活在信仰的追求中---從《藏地密碼》說開去
在最近幾年的中國出版市場上，《藏地密碼》是一大亮點(diǎn)。
它是一本名副其實(shí)的暢銷小說：名不見經(jīng)傳的年輕網(wǎng)絡(luò)作家何馬，用洋洋200萬字、十部作品的篇幅，贏得了數(shù)百萬讀者從2008到2011年持續(xù)的關(guān)注。它是一個(gè)關(guān)于探險(xiǎn)的故事：主人公卓木強(qiáng)巴，懷著對藏獒之王“紫麒麟”的向往，團(tuán)結(jié)了一隊(duì)人馬，越荒原、赴叢林、攀雪山、探險(xiǎn)境，最終來到了香巴拉這個(gè)與世隔絕的地方，尋覓到了神廟、藏獒以及封閉千年的秘密，為世人展現(xiàn)了西藏這塊土地的神秘與傳奇。它是一本關(guān)于西藏的“百科全書”:融合了藏傳佛教、藏地傳說、藏族史詩、藏區(qū)奇景等神秘元素，用跌宕起伏的故事情節(jié)、傳奇式的人物經(jīng)歷給受眾打開了了解西藏的一扇窗。
信仰是撐起整篇小說的支架。沒有作為精神支撐的信仰，歷經(jīng)艱辛的探尋不但無法支撐，而且顯得面目蒼白。“生命因何而存在？人類因何而存在？作為一個(gè)人的你，又是為什么活著？”書中發(fā)出的這一疑問，千百年來一直是哲人智者們思索的命題，而人類存在即為事實(shí)的困境，卻讓這種精神上的探尋始終困在肉體的枷鎖下無法突圍。解決這一困境的關(guān)鍵，便是信仰。卓木強(qiáng)巴為了尋找心目中的“獒中之獒”,放棄了一手經(jīng)營起來的公司和優(yōu)渥的生活，歷經(jīng)千辛萬苦組織/一趟上達(dá)雪山之巔、下涉幽冥之河的冒死探尋，是為了解開“紫麒麟”的謎題，是為了讓消失千年的佛學(xué)寶藏重現(xiàn)世人面前，更是因?yàn)樗恢毙叛鲋鴣碜匝┯蚋咴⒏诓貐^(qū)文化、流淌在自己血液里的靈魂的召喚。因?yàn)橛行叛龅闹危?/p>
他才能在身臨各種險(xiǎn)境時(shí)，將敢于面對的勇氣傳遞給其他隊(duì)員；才能在孤身一人獨(dú)闖香巴拉時(shí)，憑著一股頑強(qiáng)和執(zhí)著，與敵搏斗、與狼共存，最終在信念的支撐下尋覓到了心中的圣殿。
有信而真，何往不成。信仰是身處困境時(shí)的精神支撐，是攻難克險(xiǎn)時(shí)的信心和勇氣，是超越自我時(shí)迸發(fā)的潛能和力量。中國在過去兩千多年的封建社會中遭遇了多次分分合合，卻始終能實(shí)現(xiàn)民族的整合和凝聚，靠的就是儒家思想為人們提供的共同價(jià)值支撐，有了這種共同的信仰，中華民族才得以歷經(jīng)劫難而不衰。中國共產(chǎn)黨從一個(gè)只有五十多成員的政黨，發(fā)展成領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得新民主主義革命勝利、取得社會主義革命和社會主義建設(shè)勝利、推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的決定性力量，靠的就是堅(jiān)定而崇高的共產(chǎn)主義信仰。正如鄧小平同志曾說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”
歷程是筑起整個(gè)故事的血肉。馬克思曾說，世界不是由結(jié)果構(gòu)成的，而是由過程構(gòu)成的。那么，人生也是這樣。卓木強(qiáng)巴所經(jīng)歷的艱苦的訓(xùn)練、危險(xiǎn)的實(shí)戰(zhàn)、廣泛的學(xué)習(xí)，甚至是與狼的交流、對佛經(jīng)的研讀，每個(gè)細(xì)節(jié)的經(jīng)營都銘刻了艱辛。但故事最后他沒有能夠?qū)O品藏獒展現(xiàn)于大眾，也沒有能夠?qū)⑶昵暗姆饘W(xué)寶藏還之于眾，從這一點(diǎn)來說，結(jié)果和起初的設(shè)想相差甚遠(yuǎn)；然而他從這一探尋的過程中，成長為了一個(gè)有信仰的人、有勇氣的人、有大智慧的人，更贏得了愛情、收獲了友情、彌補(bǔ)了親情，不但創(chuàng)造了過程的美好與精彩，還賞鑒了過程的美麗與悲壯。
艱難困苦，玉汝于成。昨天是今天的過程，今天是明天的過程，明天是未來的過程。一個(gè)又一個(gè)過程，累積成了一個(gè)人全部的“過程”,由此，東晉名士陶侃發(fā)出了“大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰”的感慨；一個(gè)又一個(gè)過程，或艱辛、或痛苦、或煩瑣、或漫長，所以，書中的德仁老爺才說出了“你所做的，正是你想做的”這樣實(shí)在的哲理。怎樣才能使作為過程的人生更有意義？筆者以為，就是要使自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會需求最大限度地結(jié)合起來，對工作、對生活始終懷著一份真誠和執(zhí)著，對艱難和苦痛始終帶著一分樂觀和平和，生命才會更加充實(shí)、更有價(jià)值。
追求是擎起整篇巨作的精魂。在這一層面上來說，《藏地密碼》更像是一本解讀人生追求的書。人應(yīng)當(dāng)有信仰，人的一生就是堆砌經(jīng)歷的過程；那么，人生的意義就在于在一個(gè)個(gè)經(jīng)歷中，對信仰矢志不渝的追求。當(dāng)卓木強(qiáng)巴即將開始那段被眾人不看好的探險(xiǎn)歷程時(shí)，有這樣一段話刻畫了他的心路歷程——“人，活一輩子，總該做點(diǎn)什么，應(yīng)該有自己存在的目的和追求。當(dāng)你的精神上有了追求，不管你追求的是什么，只要你堅(jiān)信你是對的，就去做，就算是時(shí)間和歷史將你遺忘，只要你自己為你自己所作的一切而感到滿足就可以了。”沒有這份執(zhí)著的追求精神，在探險(xiǎn)途中，再精良的裝配也不足以抵抗刺骨的冰雪，再充足的支援也不能夠補(bǔ)充精神上的疲憊，尋求的神廟將成為遙不可及的空中樓閣。
鍥而不舍，金石可鏤。信仰是人的終極目標(biāo)，是精神上所虛設(shè)的天堂；然而，即便是最平凡的人生理想，也有可能是達(dá)不到的彼岸。所以，我們在矢志追求之時(shí)，應(yīng)該始終保持一份高尚，“小勝在智，大勝在德”,只有錘煉高尚的人格、砥礪高尚的人品、陶冶高尚的情操，理想才有生根發(fā)芽的土壤；應(yīng)該始終保持一絲悟性，有了悟性，才能驅(qū)使我們把著眼點(diǎn)放在不懈的追求上，促迸創(chuàng)新精神，學(xué)會做人、做事，拿得起，放得下，把所學(xué)所感轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力；應(yīng)該始終保持一種韌性，要做到在順境中能夠前進(jìn)，在逆境中也能打起精神。一個(gè)活在信仰中的人，一生應(yīng)該都是在奮斗與追求著的，苦與樂、喜與悲，盡在克服困難的艱苦奮斗過程中，只有這樣，才能做到“忽于其中，生無限勇”.
你信仰什么，你經(jīng)歷什么，你追求什么，你便是什么。這就是《藏地密碼》所要傳達(dá)給我們的。