莊子，作為我國戰國時期偉大的思想家、哲學家、和文學家，他的思想和文章對后人留下了深遠的影響。人們會把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”，他的一生窮困潦倒，淡泊名利，主張修身養性、清靜無為。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，很小就讀過這句詩，了解這個典故，其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發現自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。開始并不懂得這個典故的意境，慢慢的才明白，這里提出一個哲理，人如何認識真實呢？如果夢足夠真實，那哪個是夢，哪個是真實的世界呢？莊子的一些看似荒謬之言，無端之詞，卻蘊含著無限的智慧，他所追求的“逍遙游”，又是一種怎樣的人生狀態呢？前不久有機會讀過于丹的觸子心得》，收獲頗豐。
于丹所著的子心得》其實就是她讀《莊子》有感，所以我讀的征子心得》算得上是讀后感的讀后感，通過此書能夠更加通俗地了解莊子和他的思想。于丹將征子》一書系統地、全面地一一展現在我們面前，循序漸進，從我們的現實生活伸展到精神世界，給筆者映像最深刻的是取自書中第四章一一“認識你自己”，現就其中部分觀點談談筆者的一些想法和感受。
每個人生活在當世，都是希望自己的一生是幸福的，能夠達其所愿。可如何獲取成功呢？只有真正認識了自己，才可能獲得成功的人生，也許有人會對此嗤之以鼻，難道我連自己也不認識嗎？其實，認識自己恰恰是一件非常難做到的事情。緣由有很多，由于我們習慣性的思維，我們的自以為是，再加上外界的客觀因素，常常將我們導入一個錯誤方向，使我們不能正確的認識自我的內心，在紛繁的大千世界中迷失了自己。
我們常常以自己的標準去推斷別人的想法，其實這是錯誤的，萬物皆不同，有一則寓言說的是魯侯養鳥的故事，說從前有個海鳥落在魯國之郊，因為它的羽毛很美麗，魯候將它迎進宮殿，每天都為它獻上美酒佳肴，還請了樂師奏樂給它聽，可是海鳥卻抑郁寡歡，神色憂思，不吃一口肉，不喝一口酒，不出三天，海鳥就死掉了。這個寓言故事告訴我們，不能以養人之道養鳥，而違反了本性。世間一切事物，都應順應自然，不能強加自己的想法。
為什么我們會無法自我認知呢？因為在大多數時候，我們的一生有太多太多事情被安排好了，我們照著前人的腳步一步步前進，這是所謂的少走彎路，可是卻失去了自我思考的機會，一加一等于二，這是幼兒園小朋友都知道的，是老師教過的最簡單的算術題，可是為什么呢？有多少人思考了，為什么一加上一會是二呢？所以于丹老師提出了，每一條路都是你必須用自己的腳步去丈量的，而在這個過程中，我們會發現自己，確認自己。
那么如何認知自己，莊子借托孔子提出一個觀念“心齋”，若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。“這是筆者很喜歡的一句話，說的是孔子的學生顏回跟他說我想去魏國，阻止暴虐的國君，孔子不屑的說，你別去了，那么暴虐的人，你勸不好他，反而會被殺，顏回說那我總要出去做點什么，老師說你現在心還沒有調服，想要建功立業都是徒勞，還是先去齋戒吧。
顏回就問孔子，我們家窮困潦倒，我已經很久沒沾葷腥了，日子一直很苦，這不算齋戒嗎？孔子笑著說，這不算齋戒，齋戒并不是外在的，而是心的齋戒，用你的氣息去進行一切的感受，回歸到心里，得到自我的確認，這就是心齋。”不識廬山真面目，只緣身在此山中，“世上亦幻亦真，我們更應該正視自己，超越心靈，眼睛向外看，可以發現一個無比遼闊的世界，內心也要學會觀看，你會發現一個與外在世界成正比，甚至更深邃的內心。
活在當世，我們扮演著不同的角色，不同的角色需要不同的定位，我們首先需要充分的認識自己，而不是一味的追求了解別人，這樣才能更準確的樹立人生目標，達到內省于心而達于人。讀完子心得》，有種超脫于世的感覺，莊子的思想不是筆者一篇文章所能夠表達的，只能訴其一二而已，莊子的人生
哲學，就是教我們以大境界看人生，感知己心，淡泊心態，超越自我，這是種理想，不是一天兩天短時間可以參悟領會透徹的，僅只得皮毛而已。