道德的無力
毫無疑問，孔子乃有德之人：他歸納了一套道德規范。這種規范為許多人所接受�？鬃釉噲D讓它滲人人們的生活、信仰、經濟、政治各個層面，然而在政治面前道德是無力的，在利益面前道德往往也是無力的。
面對孔子站在道德立場上的責問，連他的弟子也要巧辭辯解，這是一種怎樣的悲哀！在馬克思的論述中，隨著利潤的增加，道德、法律，....一切都不重要了，人們可以舍生忘死，可以做亡命之徒，只因“利”字。又有幾個人會為了道德而放棄 30％的利潤呢？恐怕少得可憐。為了利益，陸謙可以拋棄一切道德，出賣好友林沖；為了利益，軍閥們可以今天稱兄道弟，明天刀兵相見；為了利益，英美可以讓盟國被納粹的鐵蹄肆意踐踏；為了利益，成千上萬的人賣國求榮，甘做漢奸走狗。
當生存都已經成為問題時，道德也就不那么重要了。不食磋來之食的不過那老兄區區一人，伯夷、叔齊也是千古奇人了，雖然人們贊美他們，但有多少人會照他們那樣去做呢？饑荒中，人們可以易子而食，婦女兒童可以被喚作“兩腳羊”論斤出售，要知道，狼都是不吃同類的。從孔子到荀子，從朱熹到魯迅，多少思想者為了道德的淪喪而呼喊悲號。人之所以為人，正是因為人是應該有道德的。然而，太多太多的人們迷失在名與利的海洋中，道德本應是夜間茫茫大海中的燈塔，指引人們人生的航船，但是它的燈光太昏暗了，甚至在凜冽的海風中有熄滅的危險，沒有了它，人生之舟將難以逃脫觸礁的危險。
在物質豐富的同時，道德是該回歸的時候了。