在人們眼中，天堂是最美麗無(wú)瑕而又充滿深意的象征。眼前的“這里殘缺而又平凡的塵世，遙遠(yuǎn)的“那里”才稱得上是天堂。
然而理想中天堂般的完美與深刻是可遇不可求的，殘缺與平凡才是生活中的常態(tài)。那么，天堂是不可企及的嗎？
并非如此，決定你是否處在天堂的，并非事物本身，而是你看待事物的心態(tài)和為之付出的感情。在殘缺中發(fā)現(xiàn)美好，向平凡中注入深情，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里是天堂--原來(lái)我們生活的塵世是這般美麗而富有深意。
沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)是完美的，但殘缺的意義在于，它讓人懂得珍惜其中美好的一面，對(duì)那些不夠完善的方面留有想象和創(chuàng)造的空間。它沒(méi)有像提供樣本似的告訴人們：“你看，這樣的社會(huì)就是天堂了。”而是以其美好與丑惡并有的有血有肉的真實(shí)給每個(gè)人以向往天堂的權(quán)利。
這也是為何在張曉風(fēng)的劇本中，那個(gè)武陵人要選擇走出桃花源。他說(shuō)：“武陵不是天國(guó)，但在這里我可以思考天國(guó)，而桃源剝奪了我思考天國(guó)的能力。”的確，殘缺的塵世讓人們可以思考天堂，而當(dāng)你不再抱怨塵世的種種不完美，讓自己的心沉靜下來(lái)，發(fā)現(xiàn)美、珍惜美、創(chuàng)造美的時(shí)候，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一顆顆這樣美好的心，讓殘缺的塵世顯出天堂無(wú)法比擬的鮮活之美--原來(lái)這里就有天堂的美麗。
同樣的，平凡才是生活的本真狀態(tài)，但它是否有深意要看你是否愿意向其中注入深情。如果你總想著天邊的景致才最富有深意，自然也就忽視了身邊深刻卻又平凡的點(diǎn)滴，無(wú)法讀出其中的深情。萬(wàn)物在你眼中的樣子，不過(guò)就是你內(nèi)心感情的一面鏡子。
內(nèi)心冷淡漠然，眼中的世界自然平淡無(wú)奇，縱使真有天堂般富有深意的景致，映入心底也會(huì)了無(wú)生機(jī)。何不像梵高那樣對(duì)平凡的塵世投入深厚熾熱的感情呢？因?yàn)樽⑷肓松钋椋藗兯究找?jiàn)慣的太陽(yáng)在他眼中便好像在高速旋轉(zhuǎn)，樸實(shí)無(wú)華的麥粒在他筆下便有著成熟前拼命汲取養(yǎng)分的飽滿姿態(tài)。只要你對(duì)那些平凡的景致投入深情，它們便會(huì)與你呼應(yīng)，展現(xiàn)其平凡中的深刻--原來(lái)這里就有天堂的深意。
正像林清玄所說(shuō)：“心無(wú)一切皆無(wú)，情深萬(wàn)象皆深。”當(dāng)莫扎特淡漠了塵世經(jīng)受的苦難，用寧?kù)o歡快的音符走向未來(lái)的音樂(lè)，這里便成了他的天堂；當(dāng)莫奈透過(guò)簡(jiǎn)陋無(wú)奇的港口捕捉到光影的變化，定格日出的美景，這里便成了他的天堂……塵世的確殘缺而平凡，但當(dāng)你在殘缺中尋找美好，在平凡中注入深情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)塵世就有著天堂的美麗與深意，而你也會(huì)輕嘆：“原來(lái)這里是天堂。”
這篇文章很有思想，開(kāi)篇道出了人們對(duì)待天堂的心理，讓人折服。第二段進(jìn)一步追問(wèn)“天堂是不可企及的嗎”，緊跟著第三段回答說(shuō)“并非如此，決定你是否處在天堂的，并非事物本身，而是你看待事物的心態(tài)和為之付出的感情”，然后以此和“如何看待殘缺與平凡的態(tài)度”貫穿全文，論述天堂原來(lái)在我們自己的眼中、心中。材料豐富翔實(shí)，又有思想見(jiàn)地，是本文的一大特點(diǎn)，“殘缺的意義在于，它讓人懂得珍惜其中美好的一面”“萬(wàn)物在你眼中的樣子，不過(guò)就是你內(nèi)心感情的一面鏡子”等觀點(diǎn)耐人尋味，而張曉風(fēng)的劇本和梵高的太陽(yáng)以及莫扎特的音樂(lè)都曾經(jīng)是他們的天堂，進(jìn)而給我們以啟迪和思考。