2024年4月1日發(fā)(作者：大學生運動會) 一起學《論語》20.1.1堯曰篇——天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中 《論語信述》堯曰篇第二十 《論語注疏》曰：此篇記二帝三王及孔子之語，明天命政化之美，皆是圣人之道，可以垂訓將來，故殿諸篇，非所次也。《四書訓義》曰：周衰，王道息，夫子集二帝三王之成，論定其道法，而原其德之所由隆以垂萬世，天下猶足以立。《論語集說》曰：數(shù)圣人禪繼征伐雖不同，而其公天下以為心則一

2024年4月1日發(fā)(作者：無法抹去的記憶) 國學經(jīng)典：中庸智慧：允執(zhí)其中 中庸之道者，“用中為常道也”。《禮記》解釋中庸為“執(zhí)其兩端，用其中於民”。《論語·堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”，道統(tǒng)之傳，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”（《虞書·大禹謨》）者，舜之所以授禹也也。是謂堯、舜、禹三位傳說中的圣王，都以中庸之道為傳世之寶，授受之際，叮嚀告誡也。 所謂“執(zhí)其兩端，用