古語云:“貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。”
現今的社會是一個科技發達、物質豐富、充滿競爭的社會。一些人心中的欲望，常被挑逗得像是看見紅色斗篷的斗牛；他人暴富的經歷，更讓一些人血脈賁張，躍躍欲試；時尚名牌漫天飛，哪能心如止水；美女香車招搖過，心中早己蠢蠢欲動；一些人為繁華風景所動，為物欲所役；等等一批又一批人前赴后繼地把自己綁上欲望的戰車，縱然氣喘吁吁也不肯歇腳。不斷膨脹的物欲幾乎占據了他們全部的空間和時間，根本擠不出時間和空間來為心靈作“養護”了。于是心中就充滿了矛盾、躁動、不安，以至于活得好累，好累！而在那漫無邊際的書山書海中，讀書能使人感到富有快樂，能給人一片靜謐的平原與河流，使人們看淡名利，避免墮落，看到物欲世界之外的超然美景。
改革開放的時代宣言可以用一句話概括，即“發展是硬道理”.這個“硬道理”的呈現方式是“以經濟建設為中心”,而在一些人眼中，金錢總量和物質指數是這一“中心”的終極價值目標。30多年來，改革開放的歷史喜憂參半，經濟建設騰飛，精神文明建設相對乏力。黨中央提出構建和諧社會包含的一個重要內容除了經濟與社會、人與自然的協調發展外，還包含了人的外在行動方式與內在心靈秩序的協調，溫家寶總理曾在第七次文代會上明確指出，和諧社會是否實現，要看人的心靈是否和諧。
當下人們的生活中，酒桌上喝酒吃肉的場面是和諧的，唱歌跳舞的姿勢是和諧的，掏錢揮霍的表情也是和諧的，在這些物質包裝起來的和諧背后，一些人的精神和靈魂是動蕩的，甚至是墮落的，有勇氣承認這一點是因為我們有決心也有力量糾正和重塑全新的國民精神與心靈秩序。在全面物化和精神失守的背景下，一批具有敏銳洞察力和高度責任感的作家最先站了出來。他們效仿著魯迅的姿態，以文字的方式發出了最初的“吶喊”,或扼腕嘆息大聲疾呼，或拍案而起以筆為刀，在直面人生的潰敗中尋找精神拯救與靈魂救贖的出路。
李建國的長篇小說《拯救》就是在這一時代背景下，撕開了梁川市王氏販毒集團背后錯綜復雜的重重黑幕，在正與邪、善與惡、真與假的尖銳對峙中，勾畫出一幅物質誘惑下靈魂霉變、道德淪陷、操守喪失、底線崩潰的欲望圖景。文中縱深揭示出不道德的利益和陰暗的欲望被激活后所必然帶來的人性異化與人格分裂。低成本和低風險作惡喚醒了人性中潛伏的貪婪和罪惡，而對于一個國家和一個民族來說，這卻是文明進程中所付出的慘重代價。這部小說的微言大義正在于此。
物欲的貪婪在全面膨脹后有時比毒品更容易上癮。在《拯救》中，梁川市副市長韓志和公安局副局長曹衛金本是人民公仆，而他們在金錢和女色的誘惑下，很輕易地成了“王氏”販毒集團的后臺，成了“6.26”爆炸案不在現場的同謀，黨性、原則、使命和天職全都喪失殆盡。韓副市長成了毒梟陳北川的座上客，他不僅毒殺情人，為一己私欲還不惜混淆視聽、出賣機密、嫁禍于同僚……曹衛金是塑造得最成功的反面典型，他不僅充分演繹了人性墮落后的貪婪、陰險、殘忍、卑劣，而且還以其掌控的組織資源優勢使得政府的行政實力瀕于報廢。這個禍起蕭墻的始作俑者，集中體現了歷史轉型期人性的虛擬性、原則的脆弱性、秩序的恍惚性、道德的不確定性。從抽象人性論來說，曹衛金精神結構中缺少穩定的價值信仰，而從廣義的人性論來說，則是這個時代誘惑的無所不在與無法抗拒注定了他遲早要蛻化變質為正義的敵人。
由書中的虛構人物曹衛金，我不禁想到了現實中前段時間被立案偵查的廣州市公安局原黨委副書記、副局長何靖，相同的工作崗位，相似的工作經歷。在擔任副局長之前，他們都曾是各自崗位上的業務好手，然而一旦走上重要的工作崗位后，他們最終還是沒有克制住內心的貪念，走上了同樣的犯罪道路。“多行不義必自斃。”當然等待他們的必是同樣的結局。書中，正義最終戰勝了邪惡，曹衛金鋃鐺入獄。而我們的何副局長也不幸倒在了我省“三打兩建”活動的槍口下。
以人為鏡，以案鑒人。中央紀委領導多次強調，要始終保持查辦違紀違法案件的強勁勢頭，堅定不移反對腐敗。這一點，從中紀委堅決查處了薄熙來、劉志軍、許宗衡等一批重大違紀違法案件中，可見一斑。據統計，自我省開展“三打兩建”活動以來，截至目前，全省共有6名廳級干部落馬，126名處級干部被查處。數字是驚人的，同時也反映出反腐倡廉任重而道遠。正如汪洋同志所言：“我們要以壯士斷腕的決心、刮骨療傷的勇氣，堅持不懈地反對腐敗，以維護中國共產黨的先進性和純潔性。”
深感榮幸結識了《拯救》這位“良師益友”,一口氣看完還意猶未盡，心靈不啻爆發了一場“地震”.生活中，誘惑就像雨后的彩虹，時常以炫目的七色招引著你，然而它更似毒蛇，游走于人類精神家園，啃噬著人們的心靈。是順從和屈服于它，還是拒它于千里之外？這不是每個人都能做到的，但作為一個大寫的人字，我們不能不選擇后者。然而，《拯救》真正讓我們關注的是，作者在這一涉案小說中以巨大的勇氣揭示了當下社會生活中的變態與病象，在穿越欲望的黑暗中，為喚醒人性、拯救靈魂、啟迪人生進行了深入的反省和思考……