走出過份求“絕”的制作誤區(qū)
《黃河絕戀》之我見
鄭弈忠（弈族）
影片《黃河絕戀》上映以后，好評(píng)如潮，譽(yù)之為“既有傳奇色彩，又充溢著濃郁的英雄主義氣概與浪漫主義情調(diào)。故事鋪排跌巖起落，險(xiǎn)中有奇，奇中有妙，讓人擊節(jié)贊‘絕’”，云云。大有國(guó)內(nèi)“最高獎(jiǎng)”影片非它莫屬之勢(shì)。
愚自知才疏識(shí)淺，不敢斗膽叫“陣”，只為該片諸多“破綻”而惑，有被其愚弄之感。既然故事“編”得“出神人化”，那就看來：
一架在海上就中彈起火的飛機(jī)竟能飛越長(zhǎng)城，到達(dá)黃土高原，并能準(zhǔn)確無誤地將日軍哨所摧毀——真是“神機(jī)妙算”！
僅憑被飛機(jī)沖斷帶走的小碗口粗的木頭就能把飛機(jī)卡住，直等到小孩將歐文救起才墜下懸崖——確實(shí)“分秒不差”！
一個(gè)從未見過飛機(jī)的農(nóng)家小孩，面對(duì)飛機(jī)從頭上沖過，竟能面不改色，連頭都不動(dòng)一下，還從容不迫地將歐文救起，后又突然發(fā)出哈哈大笑——此小孩真乃聾子、英雄、傻子三合一。
身負(fù)重傷的戰(zhàn)士竟能背住車輪，將裝滿一車炸藥的軍車抬起—可謂“蓋世神功”！
黑子身中數(shù)彈不死，還撲向日軍槍口——又一個(gè)黃繼光現(xiàn)身。
果樹上掛的是現(xiàn)行使用的拾元人民幣——更是“今為古用”。
凡此種種夸張失真之處，比比皆是、舉不勝舉。但請(qǐng)君莫忘“真實(shí)乃藝術(shù)之魂”。此乃是過份追求情節(jié)驚險(xiǎn)、神奇效果，忽視細(xì)節(jié)真實(shí)性及可信度的惡果。再請(qǐng)看來：
盱軍血洗軍分區(qū)駐地，離此不遠(yuǎn)的黑風(fēng)寨竟一無所聞，仍然是鼓樂喧天，歌舞升平景象。
夕陽西下，鄭三炮與遠(yuǎn)方女子情歌答對(duì)，高昂悠揚(yáng)，又是一幅民俗風(fēng)情圖。
問：黑風(fēng)寨是否跟日軍簽訂了什么友好條約，雙方可以互不侵犯，而變成了“世外桃源”？
黃河邊上，眾人不是急趕送歐文過河，卻更有閑情雅致，等著歐文為安潔攝影留念。請(qǐng)看安潔梳妝打扮，背靠母親河，雙手高舉，神采奕奕。但可憐只不過是一張“泰坦尼克號(hào)”的宣傳畫的翻版而已。
過份地追求形式的意境美，忽視了思想內(nèi)容與形式的有機(jī)組合，其結(jié)果不但沒達(dá)到“借景生情，寓意傳神”.的藝術(shù)效果，反而轉(zhuǎn)移了觀眾的視線，沖淡了影片應(yīng)具有的思想內(nèi)容，背離了當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境與心態(tài)是否允許、合拍，這樣不僅得不償失，反而成了“畫蛇添足”、“狗尾續(xù)貂”。
“電影的深層魅力應(yīng)是整部影片體現(xiàn)出來的人生精義，生活哲理，應(yīng)是那種令人咀嚼不盡回味再三的東西……”（章柏青《電影與觀眾論稿》)。
電影作為一種藝術(shù)的精神產(chǎn)品，觀眾不但希望影片要“好看”，更希望能“感人”，能從中得到啟迪和教育，這種“教化”，應(yīng)區(qū)別于“政治說教”。我不禁捫心自問？《黃》片的感人之處，是否登峰造極？
愛情是永恒的主題。也許，中國(guó)傳統(tǒng)式的男女之戀在馮編導(dǎo)眼中已經(jīng)寫絕或是難于超越。故另辟蹊徑，用“洋人眼中看中國(guó)”的三部曲來“創(chuàng)新”。故編出“中外之戀”，以滿足觀念涉新獵奇心理。但是，就其制作上映的《紅河谷》和本片看來，寧?kù)o演技平平，西藏寨主之女與黑風(fēng)寨主之女只是服飾不同而已，沒有“千人千面”之感，相比之下，外國(guó)人的人物形象塑造反而豐滿、完美。與編導(dǎo)的初衷相反，不是“洋人眼中看中國(guó)”，而是中國(guó)人眼中看洋人。什么“民族抗?fàn)幘?rdquo;“英雄氣概”，反而在洋人身上得到了體現(xiàn)。不信請(qǐng)看：開頭歐文與戰(zhàn)友在海上撞沉敵艦，是英雄。結(jié)尾歐文身背花花與黃河搏斗、氣勢(shì)壯觀。與黑子相比歐文樂觀幽默，開朗大度，黑子則性格內(nèi)向、深沉，話少傷人，三句話不說就先出手一拳，顯得蠻橫，不近情理。歐文的“軍人”氣質(zhì)就勝過八路軍戰(zhàn)士。由此我對(duì)“歐、安之戀”的可能性提出疑問，此舉是否值得頌揚(yáng)？根據(jù)有三：
一、歐文是美國(guó)軍人，據(jù)我認(rèn)識(shí)原國(guó)民黨部隊(duì)的陳排長(zhǎng)跟我講過，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)空軍陳納德的“飛虎隊(duì)”曾在云南昆明巫家壩機(jī)場(chǎng)參戰(zhàn)，他參與外圍值勤。據(jù)他接觸了解的美國(guó)飛行員，享受著很高的特權(quán)待遇，生活上作威作福、奢侈浪費(fèi)，軍營(yíng)內(nèi)可以嫖妓，對(duì)待中國(guó)女性可以任意玩弄而不會(huì)負(fù)任何責(zé)任的……我提這些，并不抹殺美國(guó)空軍來華作戰(zhàn)的豐功偉績(jī)！只是想說明，如《黃》片中歐文能以平等、尊重的愛來對(duì)待中國(guó)女性，在那個(gè)時(shí)代是難能可貴的。
二、安潔是八路軍戰(zhàn)士，直至現(xiàn)在，在我軍部隊(duì)談戀愛是不允許的，這是“軍紀(jì)”。這種特殊的“愛”在《紅河谷》中會(huì)有這種可能，畢竟西藏寨主之女是老百姓，不是八路軍戰(zhàn)士，不會(huì)損傷我軍的形象與聲譽(yù)。
三、隨著改革開放，中國(guó)的“涉外婚姻”才逐漸增多，其根本原因在于我們祖國(guó)強(qiáng)大，中國(guó)人的人格尊嚴(yán)才受到外國(guó)人尊重，現(xiàn)在有這種可能，我信。而《黃》片中的“歐安之戀”恰恰背離了其歷史背景與條件，即軍與民不同這一客觀事實(shí)，象影片中擁抱接吻的這種浪漫式的戀情只能是“偷情”，其“絕戀”的結(jié)局是可想而知的。編導(dǎo)頌揚(yáng)這偉大的愛，以期達(dá)到國(guó)際上中外通婚和平友好的目的，是用現(xiàn)代的眼光曲解和淡化過去的歷史真實(shí)。在日本軍國(guó)主義又死灰復(fù)燃的今天，這種有害的誤導(dǎo)，極容易使現(xiàn)代青少年淡化、忘記掉中國(guó)過去屈辱的歷史，更談不上能激發(fā)起愛國(guó)主義精神和自己對(duì)祖國(guó)未來應(yīng)肩負(fù)的重任。
我希望，編導(dǎo)若還拍抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片的話，能夠走出以上過份求“絕”的制作誤區(qū)，拍出并超越象《狼牙山五壯士》和《歸心似箭》那樣既“好看”，又“感人”的好影片。