中華民族有著五千年的文明史和厚重的文化積存，是中國電視劇藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉之一。優(yōu)秀的歷史題材電視劇是新中國文藝百花園中絢麗奪目的奇葩，為億萬電視觀眾提供難以忘懷的精神食糧，成為他們向歷史汲取智慧，在審美中增加關(guān)注現(xiàn)實(shí)的歷史感的重要陣地。中華民族，勇于把自己的歷史作為鏡鑒，勤于對自己的歷史進(jìn)行審視，從中鑄就中華民族的精神支柱和文化方舟。濫腦于宋雜劇和金院木的戲劇藝術(shù)，開創(chuàng)了對歷史史實(shí)進(jìn)行藝術(shù)觀照的先河。歷史題材電視劇傳承了悠久的民族傳統(tǒng)，并且與時俱進(jìn)，運(yùn)用電視的聲、光、電三結(jié)合的高科技手段，將歷史故事形象化地呈現(xiàn)在熒屏上，成為人們喜聞樂見的藝術(shù)品種。改革開放以來，歷史題材電視劇拍攝技術(shù)日臻成熟，涌現(xiàn)出了大批可圈可點(diǎn)的精品力作。2010年年初，在多家衛(wèi)視臺播出的電視連續(xù)劇《大秦帝國》，是近幾年來難得一見的高質(zhì)量的歷史劇，是一部在運(yùn)用史料方面能夠善于創(chuàng)新的藝術(shù)品，值得認(rèn)真研究總結(jié)
一、善于用藝術(shù)虛構(gòu)填充史料留下的敘事空間
與戲說歷史電視劇不同，《大秦帝國》是一部正說歷史電視劇。作為藝術(shù)創(chuàng)作
的前提，尊重史冊記載的史實(shí)，是“正說”歷史電視劇的基本要求。就歷史文獻(xiàn)來說，相對戰(zhàn)國時期的其他六國而言，秦國的歷史資料是比較多的。司馬遷在《史記》的《六國表》中說：“秦既得意，燒天下《詩》《書》，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也�！对姟贰稌匪詮�(fù)見者，多藏人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅。惜哉，惜哉！獨(dú)有《秦記》，又不載日月，其文略不具。”他在文中提到《秦記》寫作比較簡陋，既不標(biāo)明日月，文字又過于簡略。司馬遷在《史記》里面，詳細(xì)記述了秦國歷史，主要體現(xiàn)在《秦本紀(jì)》、《秦始皇本紀(jì)》、《商君列傳》、《六國表》等著名篇章中。仔細(xì)觀看《大秦帝國》
就能發(fā)現(xiàn)，電視劇基本上忠實(shí)于《史記》的記述，凡是《秦本紀(jì)》和《商君列傳》記載的史實(shí)，基本上都在電視劇里得以展現(xiàn)。如《秦本紀(jì)》里記載："（獻(xiàn)公）二十三年，與魏晉戰(zhàn)少梁，虜其將公孫座。’，《史記》對于少梁之戰(zhàn)的記載，只用了短短的16個字，而電視劇卻用了4集的篇幅描述這場大戰(zhàn)，生動形象地?cái)⑹隽饲匚弘p方的攻防態(tài)勢，包括雙方統(tǒng)帥部梁面的爭論，武器裝備、后勤供應(yīng)等等，最后贏渠梁在重兵防守之中，活捉魏軍主將公孫座，秦獻(xiàn)公中箭，雙方撤軍等故事情節(jié)，這說明電視劇的創(chuàng)作者，善于用藝術(shù)想象填補(bǔ)史料留下的空間，技高一籌；這也說明電視劇主創(chuàng)人員具有尊重史實(shí)的嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度�！肚乇炯o(jì)》里面對于公孫座被俘之后的命運(yùn)沒有交代。但是，在《商君列傳》里面卻提到公孫痊臨終前對魏惠王說如不能用衛(wèi)秧，就殺了他。把兩篇文章聯(lián)系起來看，就知道公孫瘁后來回到了魏國，怎么回來的，司馬遷沒有記述。電視劇的創(chuàng)作者按照這個邏輯推理，想象出了衛(wèi)鞍赴棟陽救公孫痊的故事情節(jié)�！肚乇炯o(jì)》記載秦獻(xiàn)公、秦孝公生平事跡的文字共有768個字，《商君列傳》有372。個字。所謂推陳出新，就是要在這些文字所記載的框架內(nèi)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造�！肚乇炯o(jì)》里面記載：“獻(xiàn)公元年，止從死。二年，城棟陽。四年正月庚寅，孝公生。”司馬遷在記述其他秦王時，都寫到了太子的出生，唯獨(dú)對孝公沒有標(biāo)明是否是“太子”。在《商君列傳》里面，提到了公子虔。由于這些文字沒有說明誰
是太子，也就是沒有標(biāo)明誰是長子，因此電視劇里進(jìn)行合理想象，把贏渠梁即后來的孝公安排為秦獻(xiàn)公的二公子，把贏虔作為秦獻(xiàn)公的長子，并由此創(chuàng)作了贏虔同意弟弟接父位的故事情節(jié)。《商君列傳》記載：“于是太子犯法”山于沒有具體指明所犯何罪，電視劇就虛構(gòu)出了太子殺了自己封地納糧的村民，引起民變，結(jié)果衛(wèi)鞍鼻刑公子虔、默公孫賈才使事態(tài)平息下來的故事情節(jié)，非常有創(chuàng)意。再如，龐涓兵敗馬陵道的故事情節(jié)，也是《秦本紀(jì)》里面記載了的。這些故事情節(jié)之所以合理，就是在歷史文獻(xiàn)記載的空間內(nèi)進(jìn)行合理的藝術(shù)虛構(gòu)的結(jié)果，這種創(chuàng)作態(tài)度是值得充分肯定的，這是正說歷史電視劇的主要特征。
二、善于用現(xiàn)代理念創(chuàng)作電視故事
創(chuàng)作歷史題材電視劇的目的不是單純地歷史演繹、史料陳列，而是要以歷史為背景，對歷史人物進(jìn)行現(xiàn)實(shí)社會的生氣灌注，塑造出鮮活的人物形象，在精彩的故事敘事中，給觀眾以美妙的審美享受、高品位的精神愉悅，開啟人們的心智，陶冶人們的情操。因此，歷史電視劇中用當(dāng)代人聽得懂的語言，講述能引起當(dāng)代人共鳴的故事，占為今用，非常必要。電視劇《大秦帝國》表現(xiàn)的主題思想是：變法不易，改革艱難；不改滅亡，改革富強(qiáng)。在當(dāng)前我國進(jìn)人改革攻堅(jiān)階段時期，這種主題思想有
著深刻的啟示意義�！洞笄氐蹏返膭�(chuàng)作者善于用現(xiàn)代理念來創(chuàng)作電視故事，例如，
在秦國之外，把秦孝公繼承王位以后的秦國塑造成勇于變法的正面形象，將魏惠王
把持朝政的魏國塑造成守舊保守的反面形象；在秦國之內(nèi)，孝公、皇太后、衛(wèi)鞍等人構(gòu)成了力主變法的陣營，甘龍、公孫賈等屬于反對變法的陣營，圍繞變不變法，展開了激烈的斗爭。電視劇主創(chuàng)人員按照這個思路創(chuàng)作了許多生動的故事情節(jié)，可圈可點(diǎn)。尤其要說的是，為了符合這個創(chuàng)作思想，電視劇創(chuàng)作者沒有拘泥于文獻(xiàn)，而是對文獻(xiàn)的記述進(jìn)行合理創(chuàng)新例如，《商君列傳》中說“公叔既死，公孫鞍聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西人秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。”按照這個文獻(xiàn)，是衛(wèi)鞍自己主動到了秦國求見孝公。電視劇沒有按照這句話進(jìn)行創(chuàng)作，而是改成秦孝公一直關(guān)注衛(wèi)鞍的去向，通過景監(jiān)、熒玉公主動員說服，并千方百計(jì)把衛(wèi)鞍從龐涓的軟禁中救出來，才使衛(wèi)鞍來到了秦國。這樣的改動突出了秦孝公的求賢若渴，尊重人才、重用人才，使得故事晴節(jié)既精彩又富于現(xiàn)實(shí)意義。至于電視劇里面著力表現(xiàn)的河西大戰(zhàn)，卻是電視劇主創(chuàng)人員的純粹虛構(gòu)。按照司馬遷的《秦本紀(jì)》記載，秦孝公死后，太子贏泅繼位為秦惠文王，繼位的當(dāng)年，車裂商君（即衛(wèi)秧）。“八年，魏納河西地。”說明是在衛(wèi)軟死后八年之后的事。電視劇對于這個事件加以改動，成為電視劇著力表現(xiàn)的故事情節(jié)，可以理解因?yàn)檫@種改動與電視劇的戲劇邏輯性相吻合，是一種藝術(shù)創(chuàng)新，只要這種改動的方向是指向符合事理發(fā)展的邏輯方向，是嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)創(chuàng)造，而不是隨心所欲的“戲說”，不是
顛倒事件發(fā)展的理性與史實(shí)的邏輯方向
拘泥于歷史文獻(xiàn)不是藝術(shù)，而是史料的陳列，不會產(chǎn)生戲劇藝術(shù)，更不會產(chǎn)生莎士比亞和關(guān)漢卿。司馬遷對衛(wèi)鞍的人品是持否定態(tài)度的，他在《商君列傳》里評價說：“商君，其天資刻薄人也。”刻薄人乃薄情寡義者也。電視劇沒有按照司馬遷的結(jié)論行事，而是通過商鞍（即衛(wèi)鞍）深人底層、體察民情的故事情節(jié)，通過他秉公執(zhí)法、不詢私情的故事情節(jié)，通過他與孝公之間肝膽相照的情誼的故事情節(jié)，通過他與白雪、熒玉的愛情故事，把他塑造成光明磊落、正直果敢的正面形象，是個始終與秦國守舊保守的官僚貴族抗?fàn)幍降椎淖兎ㄓ率�，是個大義凜然、慷慨就義的英雄人物。這樣的塑造與電視劇的創(chuàng)作思想相吻合，因此是合理的、可信的。
電視劇對于占代的刑名思想賦予了現(xiàn)代理念�！渡叹袀鳌氛f：“秧少好刑名之學(xué)”刑名學(xué)屬于春秋戰(zhàn)國時期的法家學(xué)派，其核心是幫助帝王如何駕馭臣民維護(hù)統(tǒng)治。電視劇里面，沒有自然主義地展現(xiàn)這種學(xué)術(shù)思想，而是把當(dāng)下的法制觀念移植其間，使其具有了現(xiàn)代含義。在第19集，衛(wèi)鞍對秦孝公說：“立法立制就是要洞察防范人之惡性為出發(fā)點(diǎn)治國之難，不在治善，而在治奸。唯有懲惡才能揚(yáng)善。法制愛民，不在其心，而在其行，重行不重心，行法才能公平，行法公平，才是真正的愛民。”類似這樣的現(xiàn)代理念植人式臺詞，成為該電視劇的語言風(fēng)格，強(qiáng)化了電視劇
的啟示功能，增加了可看性。這也是《大秦帝國》善于推陳出新的特點(diǎn)。
三、善于全景觀式地展現(xiàn)戰(zhàn)國時期的社會現(xiàn)狀
《大秦帝國》的藝術(shù)成就，不僅成功講述了秦孝公、商較等人變法的故事，成功塑造了秦孝公、商鞍等人物形象，而且全方位地展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的社會現(xiàn)狀和人文風(fēng)貌，是非常難能可貴的。第1集講述秦魏少梁之戰(zhàn)的故事，給人留下了戰(zhàn)爭場面氣勢恢弘、寬廣壯觀的深刻印象。尤其是善于充分運(yùn)用電視劇鏡頭敘事功能，展現(xiàn)了戰(zhàn)場上雙方的排陣布局，兵士行進(jìn)，騎兵沖鋒，單兵格斗等戰(zhàn)斗場面，無論是少梁之戰(zhàn)、馬陵道之戰(zhàn)，還是河西之戰(zhàn)，都展現(xiàn)得緊張刺激，血腥慘烈，異常逼真；在表現(xiàn)宮廷生活方面，運(yùn)用了對比的手法，魏王的宮殿建筑是高樓大廈、富麗堂皇，而秦王的宮殿則低矮狹小、簡陋寒砂此外，在魏國首都安邑除了宮殿建筑之外，還展現(xiàn)了當(dāng)時的文化氛圍，如洞春園的圍棋和不同學(xué)派之間的學(xué)術(shù)爭論；還有包括對于間諜使用的分路送竹簡，由情報官員加以排序認(rèn)讀的方法都是很新鮮的情節(jié)。對于展現(xiàn)秦國方面的老兵營的生活，山區(qū)村民的清苦生活，大規(guī)模的族群私斗場面，劊子手大規(guī)模行刑場面，都令人耳目一新。電視劇展示的道具、布景、器具、服裝都是精心制作的。
在故事結(jié)構(gòu)里面也加人了許多現(xiàn)代兀素，如商鞍在秦國深人社會底層的調(diào)查
研究故事，與白雪、熒玉的戀愛故事，墨家俠士的飛檐走壁、除暴安民的故事等等，使觀眾在收看電視劇時，感到別開生面，趣味無窮。
電視劇《大秦帝國》還有一個可貴之處，就是拍攝認(rèn)真，表演到位，成功塑造r 一批人物形象。如侯勇飾演的秦孝公，王志飛飾演的商秧，呂中飾演的皇太后、孫飛虎飾演的甘龍、許還山飾演的秦獻(xiàn)公、杜雨露飾演的公叔座、尤勇飾演的龐涓，表演成功，使人物形象能立得起來。其他角色如魏惠王、贏虔、公子昂、景監(jiān)、白雪、熒玉、贏灑等角色的表演也很到位，是電視劇好看的重要原因之一。
四、存在的幾個不足
我認(rèn)為電視劇存在的問題有幾點(diǎn)：一是電視劇重點(diǎn)表現(xiàn)了秦國、魏國，涉及齊國、韓國和趙國，對于戰(zhàn)國七雄的其他幾國沒有展示，如楚國、燕國。如果有的故事情節(jié)能涉及這些國家，就能使觀眾增加關(guān)于戰(zhàn)國時期的知識。
二是秦國是春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的國家，在冷兵器時代，國窮不等于兵弱，國窮兵也可以強(qiáng)，否則，秦國不可能在春秋戰(zhàn)國時期一直稱霸。要注意避免把秦國表現(xiàn)得過于弱小的傾向。
三是對于商鞍變法里面的重要法律“告奸”律沒有表現(xiàn)，這是一條鼓勵互相監(jiān)
督，“打小報告”有功的法律，這條法律使秦國成為嚴(yán)刑苛法、人人自危的國度，也是促使秦朝滅亡的重要原因之一，電視劇沒有展現(xiàn)，顯得有所缺失。
四是有的風(fēng)俗習(xí)慣欠缺考證，如喝茶的習(xí)慣，應(yīng)該是從唐朝以后才形成的，戰(zhàn)國時期還沒有喝茶的記載。以上意見僅供參考。
總之，《大秦帝國》是一部成功的作品，是部能夠推陳出新的精品力作，要向電視劇的制作團(tuán)隊(duì)表示祝賀。