時事評論的格式是什么？

先簡單描述事情的經過，然后分析事情發生的背景原因，再搭派虧闡述事情的意義，比如表明了什么什么，會引起什么什么，具體的例子，我建議你看看人民日知神報的社論，或者羨塌編者按，都行，或者看電視.

用戶3456175603979

時事的格式是什么？1、提出問題（把時事簡要概括一下）2、分析問題（分析前因后果，寫出時事的正面和負面的影響）3、解決問題（展望未來及發展趨勢，提出應對方法）總之，充分運用聯想，要有理有據。

摘自網友 希望可以解決您的問題。

佳寧讀書

第一：理清事件來龍去脈，掌握其中的核心思想，找出其中的矛盾所在，對社會的影響。

第二：根據自己獨到的見解，運用合理的語言闡明自己的看法。

第三：盡量避免過于偏激的語言，最好根據事件反映出來的問題，進行剖析，點明改進辦法，宣傳正能量。

個人見解，望批評指正

匿名用戶

時評寫作的基本要求應該有這樣幾條：

　　第一條是時效性。

時效是對整個新聞傳播來說的。

從新聞的傳播來看，時評的時效性要求應該更高、更嚴一些，毋寧山鎮說常常是到了苛求的程度。

例如嘉興日報對其開創的“嘉興時評”的要求是在新聞一線“第一時間發表”。

{4}新華社的許多“新華時評”也大都是隨新聞事件或新聞報道而隨時播發的，有的甚至還會早于新聞報道播發，以搶占輿論引導的制高點。

總之，就是要求能及時、隨時、即時發表。

　　第二條是針對性。

就是所論何來？是沖著什么來的？是否有的放矢的問題。

新華社對“新華時評”的要求是“緣事而發”“抓住新聞事件，緊扣時代脈搏”“針對性強”。

人民日報對“人民時評”的追求是“緊密關注事實”“讓與新聞如影隨形”，都是說的時評要見事見物，不能無的放矢、無病呻吟，放空槍、打亂炮。

　　第三條是戰斗性。

這是時評從一產生就與生俱來的傳統，它來自于報紙設立的監督政府的功能，來自于近代中國資產階級報刊論戰的特色，甚至來自于時評初創時曾經有過的別名“短批評”(1896年6月26日創刊于上海的《蘇報》)和“批評”(1907年4月2日創刊于上海的《神州日報》)等。

就是說時評因為本質上含有的批評甚至批判的意味和功能在里面，就總是免不了要批評、批判甚至罵人的。

罵什么人？當然是一罵貪瀆腐敗者，二罵為富不仁者。

正是時評的戰斗性要求，才使得它可以體現出“尖銳潑辣”的特點。

　　第四條是簡捷性。

因為時評的特點有“簡潔明快、短小精悍”，是匕首和投槍似的文體，又由于時評對時效性的苛刻要求，是纖手短兵相接的快速肉搏，所以不能也無法走“漫長”的路線，只能要求以最簡潔的文字表達盡可能深刻的思想，傳達成熟的意見，傳播正確的觀點。

這樣的要求是比較高的，是要見一點枕戈待旦、倚馬可待的真功夫的。

這里，要做到簡短、簡潔，才可能獲得便捷的效果。

而不是短而無物，短而無效。

講求的是如同鄭板橋說的“刪繁就簡三秋樹”似的簡約便捷。

像1907年1月18日《時報》為美國公使向清政府要求招收華工去美洲巴拿馬開掘運河的事件配發的一篇時評：

　　巴拿馬河工不可往，往者非病即死。

美人招巴拿馬河工尤不可往，往者非病死即受虐。

　　此其理由，國人知之，政府知之。

然而美公使仍向政府請求不已，何也？必政府未嘗拒之也。

　　政府固嘗聞議拒矣，然而奸民輩能立合同，回國招工，何也？必政府拒之而未嘗決絕也。

　　謂政府不知而政府豈真聾聵？謂政府不理，而政府竟無心肝？無以名之，名之毀唯嫌曰：非真愛民。

　　固吾不責奸民，而惟責政府。

總共一百來字，卻寫得環環相扣、層層逼進，自問自答、有聲有色，一氣呵成、直擊要害。

讀來只覺虎虎有生氣，一針見血，入木三分。

這樣的抨擊評議，即令今天看來也是讓人振聾發聵、醍醐灌頂的。

　　在這四條基本要求之外，在具體的寫作中還須做到言之有理，言之有據，言之有序，自圓其說。

言之有理，我們說寫作時評要“以道理為準繩”，就是要敢于并善于亮明你的觀點，說出你的道理。

并且要說得有道理，才能以理服人，這叫做“有理走遍天下”。

言之有據，就是時評三要素“論點、論據、論證”中的“論據”，是“以事實為依據”“事實勝于雄辯”的要求和過程，是使時評寫得有理有據、不容置辯、令人信服的必然要求。

言之有序，是指行文的秩序，是起、承、轉、合的規范與要求。

就是說話要有章有法，講究規矩，符合邏輯。

是先說什么，后說什么，

　　再說什么，最后說什么的次序；可以不一定非常講究，但一定不可以亂來，語無倫次，亂了章法，文則不文，是不能讓人信服的。

自圓其說，就是說自己先要能說服自己，要自己先把道理想周全了，想明白了，想仔細了，才可能說得清楚，說得明白，說得周全，才可能說服別人。

否則“以其昏昏，使人昭昭”，是說不通的，也是不可行的。

環球青藤

一、 時事是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的體裁。

與其他言論一樣，由論點、論據、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。

立意新穎，論述精當，文采斐然。

二、 1、展開話題：說說你對這件事的觀點。

2、分析這件事對社會、對人們、對自然等的影響 。

3、提出建議或希望。

三、（1）按對象的內容分類：有政治、軍事、經濟早咐拍、社會、文教、簡帶國際。

（2）按的解說型性質功用分類，有論、鼓舞型、批評型陸羨、論戰型等。

（3）按寫作論述的角度分類，有立論性、駁論性、闡述性、解釋性、提示性。

（4）按的形式分類，有社論、編輯文章、、員文章、短評、思想、專欄、新聞述評、論文、漫談、專論、雜感等四、 時事的寫作： 第一，要注重針對性。

需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學的分析，實事求是地給予說明、回答和指導。

第二，論點要新鮮。

就一篇而言，論點是觀點。

是靈魂。

論點不新鮮，或者和報紙上或網絡上發表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

第三，論據要有典型性，具有說服力。

的論據，就是用來闡明論點的事實和有關材料。

論據，既是論點的依據，又是判斷和推理的基礎，因此，精心挑選作為論據的事實，至關重要。

第四，說理要有深度。

寫，要在說理上下功夫。

一篇，說理有無深度，往往關系到它的成敗。

此外，寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點文采，使寫得更好。

熱心多的友

時評寫作的基本要求應該有這樣幾條：第一條是時效性。

時效是對整個新聞傳播來說的。

從新聞的傳播來看，時評的時效性要求應該更高、更嚴一些，毋寧說常常是到了苛求的程度。

例如嘉興日報對其開創的“嘉興時評”的要求是在新聞一線“第一時間發表”。

{4}新華社的許多“新華時評”也大都是隨新聞事件或新聞報道而隨時播發的，有的甚至還會早于新聞報道播發，以搶占輿論引導的制高點。

總之，就是要求能及時、隨時、即時發表。

第二條是針對性。

就是所論何來？是沖著什么來的？是否有的放矢的問題。

新華社對“新華時評”的要求是“緣事而發”“抓住新聞事件，緊扣時代脈搏”“針對性強”。

人民日報對“人民時評”的追求是“緊密關注事實”“讓與新聞如影隨形”，都是說的時評要見事見物，不能無的放矢、無病呻吟，放空槍、打亂炮。

第三條是戰斗性。

這是時評從一產生就與生俱來的傳統，它來自于報紙設立的監督政府的功能，來自于近代中國資產階級報刊論戰的特色，甚至來自于時評初創時曾經有過的別名“短批評”(1896年6月26日創刊于上海的《蘇報》)和“批評”(1907年4月2日創刊于上海的《神州日報》)等。

就是說時評因為本質上含有的批評甚至批判的意味和功能在里面，就總是免不了要批評、批判甚至罵人的。

罵什么人？當然是一罵貪瀆腐敗者，二罵為富不仁者。

正是時評的戰斗性要求，才使得它可以體現出“尖銳潑辣”的特點。

第四條是簡捷性。

因為時評的特點有“簡潔明快、短小精悍”，是匕首和投槍似的文體，又由于時評對時效性的苛刻要求，是短兵相接的快速肉搏，所以不能也無法走“漫長”的路線，只能要求以最簡潔的文字表達盡可能深刻的思想，傳達成熟的意見，傳播正確的觀點。

這樣的要求是比較高的，是要見一點枕戈待旦、倚馬可待的真功夫的。

這里，要做到簡短、簡潔，才可能獲得便捷的效果。

而不是短而無物，短而無效。

講求的是如同鄭板橋說的“刪繁就簡三秋樹”似的簡約便捷。

像1907年1月18日《時報》為美國公使向清政府要求招收華工去美洲巴拿馬開掘運河的事件配發的一篇時評：巴拿馬河工不可往，往者非病即死。

美人招巴拿馬河工尤不可往，往者非病死即受虐。

此其理由，國人知之，政府知之。

然而美公使仍向政府請求不已，何也？必政府未嘗拒之也。

政府固嘗聞議拒矣，然而奸民輩能立合同，回國招工，何也？必政府拒之而未嘗決絕也。

謂政府不知而政府豈真聾聵？謂政府不理，而政府竟無心肝？無以名之，名之曰：非真愛民。

固吾不責奸民，而惟責政府。

總共一百來字，卻寫得環環相扣、層層逼進，自問自答、有聲有色，一氣呵成、直擊要害。

讀來只覺虎虎有生氣，一針見血，入木三分。

這樣的抨擊評議，即令今天看來也是讓人振聾發聵、醍醐灌頂的。

在這四條基本要求之外，在具體的寫作中還須做到言之有理，言之有據，言之有序，自圓其說。

言之有理，我們說寫作時評要“以道理為準繩”，虛判就是要敢于并善于亮明你的觀點，說出你的道理。

并且要說得有道理，才能以理服人，這叫做“有理走遍天下”。

言之有據，就是時評三要素“論點、論據、論證”中的“論據”，是“以事實為依據”“事實勝于雄辯”的要求和過程，是使時評寫得有差鋒改理有據、不容置辯、令人信服的必然要求。

言之有序，是指行文的秩序，是起、承、轉、合的規范與要求。

就是說話要有章有法，講究規矩，符合邏輯。

是先說什么，后說什么，再說什么，最后說什么的次序；可以不一定非常講究，但一定不基游可以亂來，語無倫次，亂了章法，文則不文，是不能讓人信服的。

自圓其說，就是說自己先要能說服自己，要自己先把道理想周全了，想明白了，想仔細了，才可能說得清楚，說得明白，說得周全，才可能說服別人。

否則“以其昏昏，使人昭昭”，是說不通的，也是不可行的