古語名言

領導干部須熟知的53句古語名言

1.國無常強，無常弱；奉法者強則國強，奉法者弱則國弱

出處：（戰國）韓非子《韓非子·有度》

原文：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。

釋義：國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執行法令的人堅決，

國家就會富強；執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。

2.前事不忘，后事之師

出處：《戰國策·趙策一》

原文：前事之不忘，后事之師。

釋義：不要忘記過去的經驗教訓，可以作為以后工作的借鑒。

3.窮則變，變則通，通則久

出處：《周易·系辭下》

原文：窮則變，變則通，通則久。

釋義：事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事

物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。

4.周雖舊邦，其命維新

出處：《詩經·大雅·文王》

原文：文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。

釋義：周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。

5.只要功夫深，鐵杵磨成針

出處：南宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》

原文：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，過是溪，逢

老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業。

釋義：比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。

6.來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也

出處：宋·蘇軾《代侯公說項羽辭》

原文：臣聞來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。

釋義：在眼前不可白白流失掉的是時間，遇上了就不可錯失的是

機會。

7.國不以利為利，以義為利也

出處：《大學》

原文：孟獻子曰：“畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。

百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不

以利為利，以義為利也。

釋義：治理國家不以財富為利，應該以仁義為利。

8.法者，天下之準繩也

出處：春秋·文子《文子》

原文：夫法者，天下之準繩也，人主之度量也。

釋義：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依

據。

9.凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言

出處：《莊子·人間世》

原文：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。

釋義：凡是交往，與身邊的朋友交往一定要相互信任，與遠方的

朋友交往一定要忠實于自己的諾言。

10.合則強，孤則弱

出處：《管子》

原文：夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。

釋義：各國能夠聯合起來就強大，彼此孤立就弱小。

11.馳命走驛，不絕于時月

出處：《后漢書·西域傳》

原文：馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下。

釋義：送信的、傳達命令的，每月都不斷。形容西域經濟文化交

流繁盛的景象。

12.履不必同，期于適足；治不必同，期于利民

出處：清·魏源《古微堂·治篇》

原文：江河百源，一趨于海，反江河之水而復歸之山，得乎？履

不必同，期于適足；治不必同，期于利民。

釋義：鞋子不必相同，期待的是它能合腳。治理的方法不必相同，

期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。

13.明者因時而變，知者隨事而制

出處：漢·桓寬《鹽鐵論》

原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：“麻冕，禮也，

今也純，儉，吾從眾。”故圣人上賢不離古，順俗而不偏宜。

釋義：聰明的人會根據時期的不同來改變自己的策略和方法，智

慧的人會伴隨著事物發展方向的不同來制定相應的管理方法。

14.其興也勃焉，其亡也忽焉

出處：《左傳·莊公十一年》

原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若

之何不吊？”對曰：“孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之

辱。”臧文仲曰：“宋其興乎！禹、湯罪己，其興也悖（通勃）焉；

桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其

庶乎。”

釋義：他們為政的時候，所有不好的事情都自己承擔，所以國家

就興旺。但桀和紂“罪人”，所有不好的事情都是別人干的，和他們

沒有關系。

15.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

出處：北朝齊劉晝《劉子·崇學》

原文：故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三

寸之坎，以就萬仞之深。

釋義：鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最后挖成萬丈的深井。

16.知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力

出處：《朱子語類·卷二十一》

原文：“吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂“知其不善，

則速改以從善”，曲折專以“速改”字上著力。若今日不改，是壞了

兩日事；明日不改，是壞了四日事。

釋義：知道自己的缺點應該快點改正，使自己向好的方向發展’，

最難的就是在‘速改’兩字上用力。

17.不用揚鞭自奮蹄

出處：臧克家《老黃牛》

原文：塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不

待揚鞭自奮蹄。

釋義：老黃牛好像也珍惜美好時光的寶貴，不用鞭子催促也會加

快步伐努力向前。

18.為國不可以生事，亦不可以畏事

出處：(北宋)蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》

原文：夫為國不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。

釋義：治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。

19.治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮

出處：(唐)吳兢《貞觀政要·政體第二》

原文：遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，

本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？

釋義：治理國家就像種樹一樣，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁

葉茂。

20.六合同風，九州共貫

出處：《漢書·王貢兩龔鮑傳》

原文：《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。

釋義：全國各地風俗教化相同，九州方圓政令貫通劃一。

21.子帥以正，孰敢不正

出處：《論語顏淵》

原文：季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，

孰敢不正？”

釋義：您自己帶頭端正，誰敢不端正呢？

22.見善如不及，見不善如探湯

出處：《論語季氏》

原文：孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞

其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。

釋義：這句話是說：看見善的，努力追求，好像趕不上似的；看

見惡的，使勁避開，好像將手伸到沸水里。

23.不以規矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利

出處：《孟子離婁上》

原文：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之

聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

釋義：如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。

24.游必有方

出處：《論語·里仁》

原文：父母在，不遠游，游必有方。

釋義：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。

25.知之不難，行之不易

出處：唐代吳兢《貞觀政要·征伐》

原文：貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充

容徐氏上疏諫曰：‘……唯知之非難，行之不易，志驕于業著，體逸于

時安。

釋義：知道這樣的道理并不難，但付諸行動卻不容易。

26.圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，

必作于細

出處：《老子·第六十三章》

原文：圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大

事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

釋義：處理問題要從容易的地方入手，在細微之處成就大事。天

下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細微處著手。

27.不謀全局者，不足謀一域

出處：（清）陳澹然《寤言·遷都建藩議》

原文：惟自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀

一。。

釋義：不從長遠利益考慮問題，就難以謀劃周全一時之事，不從

全局利益考慮問題,就難以籌謀。

28.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土

出處：《老子·六十四章》

原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，

始于足下。

釋義：那合抱粗的大樹，成長于小芽嫩苗；那九重高臺，由一塊

塊細土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來的。

29.有志者事竟成

出處：《范曄·后漢書·耿弇（yǎn）傳》

原文：將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成

也。

釋義：如今看來，有志向的人做事一定會成功啊！

30.從善如登，從惡如崩

出處：（春秋）左丘明《國語·周語下》

原文：衛彪傒適周，聞之，見單穆公曰：“……諺曰：從善如登，

從惡如崩。

釋義：順從學習好的就像攀登高山一樣困難，學習壞的就像山崩

一樣容易。

31.學如弓弩，才如箭鏃

出處：袁枚《續詩品·尚識》

原文：學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。

釋義：學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見（學識）引導

箭頭射出，才能命中目標。

32.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

出處：《警世賢文·勤奮篇》

原文：有田不耕倉稟虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出梅花

香自苦寒來少壯不知勤學苦，老來方悔讀書遲。

釋義：要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、

克服一定的困難才能達到的。

33.一花獨放不是春，百花齊放春滿園

出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》

原文：一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬

紫千紅春滿園。

釋義：一花獨放不是春，百花齊放春滿園的意思是只有一支花朵

開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。

34.百尺竿頭，更進一步

出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十

原文：師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿

頭須進步，十方世界是全身。

釋義：學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步。

35.明者因時而變，知者隨事而制

出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》卷二之枕邊第十二篇

原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：‘麻冕，禮也，

今也純，儉，吾從眾。

釋義：聰明的人（往往會）根據時期的不同而改變（自己的策略

和方法），有大智慧的人（會）伴隨著事物（發展方向）的不同而制

定（相應）的管理方法。

36.志合者，不以山海為遠

出處：（東晉）葛洪《抱樸子外篇博喻卷第三十八》

原文：志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。故有跋

涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此

距離很遠。

37.人生樂在相知心

出處：《宋·王安石明妃曲二首》

原文：漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心；可憐青冢已蕪沒，尚

有哀弦留至今。

釋義：人生如果要失意無分天南和地北。

38.放之四海而皆準

出處：《禮記·祭義》

原文：推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而

準，推而放諸北海而準。

釋義：具有普遍性的真理到處都適用。

39.宰相必起于州部，猛將必發于卒伍

出處：（戰國）韓非子《韓非子·顯學》

原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。夫有功

者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而

官職治，王之道也。

釋義：宰相必定是從地方下層官員中提拔上來的，猛將必定是從

士兵隊伍中挑選出來的。

40.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

出處：朱熹《四書集注》

原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有

所得而樂之也。

釋義：對于學習，了解怎么學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛

學習的人，又不如以學習為樂的人。

41.學者非必為仕，而仕者必為學

出處：《荀子·大略》

原文：君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無

能而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。

釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平

生所學。

42.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈

因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，

試吟斷送老頭皮。

釋義：世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，

就連高官達貴也不是天生得來。

43.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

出處：《禮記·中庸》十九章

原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學

之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，

弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

釋義：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要

明白地辨別，要切實地力行。

44.以其昏昏，使人昭昭

出處：《孟子·盡心下》

原文：賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。

釋義：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是

自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。

45.東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好

出處：毛澤東《清平樂·會昌》

原文：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

釋義：東方就將初露曙色，但請不要說你來得早。我遍踏青山仍

正當年華，這兒的風景最好。

46.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情

出處：（清）鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

原文：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一

枝一葉總關情。

釋義：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽

動著我們的感情。

47.物必先腐，而后蟲生

出處：蘇軾《論范增》

原文：物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。

釋義：其實外邪侵入必然損體，蟲之生也必然加劇腐敗。

48.咬定青山不放松

出處：《鄭板橋·竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任

爾東西南北風。

釋義：扎根在破巖中的竹子，任憑來自各方的狂風猛刮擊打，仍

然堅定強勁。

49.夙夜在公

出處：《詩經·召南·采蘩》

原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，

于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，

薄言還歸。

釋義：從早到晚，勤于公務。

50.臨淵羨魚，不如退而結網

出處：《漢書·董仲舒傳》

原文：故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當

更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。

釋義：站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有愿望而沒

有措施，對事情毫無好處。

51.逢山開路，遇水搭橋

出處：元·關漢卿《哭存孝》

原文：三千鴉兵為先鋒，逢山開道，遇水搭橋。

釋義：碰到山就開山鋪路，遇到河就架設橋梁。形容排除路上的

一切艱險，順利前進。

52.物長宜放眼量

出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》

原文：牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

釋義：人生往往會遭到很多困擾與煩惱,主要是來自于自己。

53.當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤

出處：（南宋）呂本中《官箴》

原文：當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可

以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

釋義：當官的法則，只有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三

條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可

以得到下屬的擁戴。