如何除掉自己的滿身戾氣？

你要消除戾氣，先要升起愛心。

沒有愛心只有仇恨肯定充滿戾氣。

要找到自己為啥充滿仇恨。

是誰讓你充滿仇恨。

最好看看啥事讓你生氣仇恨。

一件一件找，一件一件面對(duì)。

把他們從心里清理掉。

你就會(huì)發(fā)現(xiàn)平和的自己。

心平氣和，戾氣就沒了。

加油

佩玉者

廢話不多說，直接推薦王陽明先生的一些心學(xué)的著作。

網(wǎng)絡(luò)中可以搜索到這些作品，當(dāng)然首先學(xué)習(xí)一下王陽明先生一生的經(jīng)歷，或許能夠給我們更多的啟示，人與人在這個(gè)社會(huì)中生活可能并不相同，年輕人的時(shí)候都喜歡過度張揚(yáng)，王陽明先生也是這樣的一個(gè)形象，年紀(jì)輕輕，曾經(jīng)到關(guān)外去游蕩。

然后人到中年，憑著自己的聰明才智進(jìn)入了官場，在官場中秉承自己的秉性，然后收到了各種不公平的待遇，在這種不公平的環(huán)境下，在龍場悟道，開創(chuàng)了一代心學(xué)。

從王陽明先生悟道開始，我們就慢慢的可以接觸到王陽明先生的一生，如何利用心學(xué)這樣一門新的哲學(xué)思想，來改變自己的身邊環(huán)境，特別在自己的人生經(jīng)歷，以及在動(dòng)亂的社會(huì)之中，利用這樣的一個(gè)哲學(xué)，完成了自己的事業(yè)。

所以說對(duì)于感覺自己戾氣太重的人，完全可以讀一讀這幾本書，然后，我覺得能夠改變自己現(xiàn)在的不良狀態(tài)，并且能夠心平氣和，如果掌握的更多，或許可以影響自己的人生，也可以改變自己的心理狀態(tài)。

或許有朋友已經(jīng)說明，多讀書能夠改變，但是，我們必須讀合適的書。

遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅槃

月光皎潔普照山河大地，寂寥蒼穹悠遠(yuǎn)深沉，虛空中明澈清晰的聲音，猶如深谷鐘聲，于心底蕩漾升起：放棄繁雜的概念，柔軟心靈覺知，你要知道觀念與思維，是覺知分別所現(xiàn)意識(shí)，阻礙了心性的真實(shí)，你所見的一切，是心見到了心靈記憶，過去未來當(dāng)下，是能見攀緣了幻見；思維的你，僅僅是蒙蔽在心靈上的灰塵，抹去灰塵，生命的實(shí)相即會(huì)展現(xiàn)；心在記憶中，所現(xiàn)夢境，而不掛夢境，見無所見，見無染見，離見遍見，于見中離分別，那就是我。

我是如此簡單，簡單到無法以思維去分析；我的展現(xiàn)如此單純，單純到情緒無法染著；真理就在幻垢身心，于妄念習(xí)氣中，清凈隨順；佛性就在自我之迷惑，于欲望貪婪中，清醒明澈；沒有思維理性可以通向我，只因意識(shí)即迷失的本覺；沒有行為可以還原我，只因心識(shí)分別即造作我的妄想；沒有經(jīng)驗(yàn)可以描述我，只因體驗(yàn)是束縛我的鐐銬；一切都是本覺所為，本覺依繁亂呈現(xiàn)生生不息，在生命造作中，性空無掛。

去愛你心中的敵人，要知道，任何敵人，皆是心性中仇恨情緒所幻現(xiàn)，覺知的錯(cuò)愕，顯現(xiàn)出愛與恨，仇恨的心投射仇恨的相，猶如海水泛起的波浪，敵人與你的仇恨，原本是一體；愛你的仇敵，就是寬恕你自己，消散了仇恨的浪花，安撫覺知的錯(cuò)愕，寧靜平和的情緒，那就是我。

一切愛侶親友，皆是心靈的宿債，猶如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的愛染折射我，成為你眼中的親友眷屬。

清凈身心，不再被泡沫的喧嘩擾亂心智，泡沫散去，大海深沉不動(dòng)，如虛空般映照身心，空融于無，那就是我。

開放你的心靈，不再用理性觀念的閘門，阻礙心靈覺照，生命之路，原本坦蕩，猶如晴空無有雜染，猶如月光未曾染色，因你的思維造作，給生命加以命運(yùn)的起伏，在空曠的平原樹立起高山屏障，一絲疑慮，即是一道深谷；一絲貪著，就是一座高山；一念仇恨，就是狼蟲虎豹；一絲愛欲，就是沼澤湖泊。

你忘記了原始的面目，磕磕絆絆，滿心艱苦行走在妄想的旅途，因?yàn)闊o明貪愛，所現(xiàn)孤獨(dú)無助的身心，心靈愛欲取舍，造就了生死夢境，塑造著災(zāi)難煩惱，離開束縛心靈的貪婪習(xí)氣，就會(huì)見到我，我就是你原始的模樣。

徹底放棄自我，就擁抱了生命的完整，生死長河皆是由你心性展現(xiàn)，釋放自我保護(hù)的恐懼，舒緩輕柔的心即大愛海洋，愛脫離語言，愛蘊(yùn)涵真理，愛掃蕩邪魔，愛驅(qū)逐黑暗，愛是祝福，寬恕，與自律，愛是離舍的根本，是光明的流動(dòng)，是安泰的喜悅，是極樂的滿足，是終結(jié)恐懼的神靈，見到內(nèi)心深處的大愛，你就見到了我，依靠內(nèi)心離我的奉獻(xiàn)，融化自我煎熬的堅(jiān)冰，純愛照亮的身心，接納所有即是我的容顏。

我是純?nèi)粺o有造作，是裸露的喜悅，是自由的解脫，是明澈的當(dāng)下，是輕柔的安詳；美好不足以描述我的燦爛，偉大不足以評(píng)價(jià)我的質(zhì)樸。

本覺是如此直觀，眾生見聞?dòng)X知就是我，可是眾生因所想所見所知，就是見不到我，只因?yàn)楸槐娚?，污染了我的單純；本覺亙古自然，隨處皆是祂的身影，可眾生就是無法認(rèn)識(shí)，只因頭腦的思慮，蒙蔽了心靈的眼睛。

我是眾生原始的本覺，隨著生死夢境，清醒地伴隨著你們；我是眾生的喜怒哀樂，隨著妄想起伏，無染覺照那就是我；我是眾生見聞?dòng)X知，隨著你們的心靈覺受，意識(shí)分別，所現(xiàn)緣起緣滅，卻在生滅中如如不動(dòng)；一切境界因心靈分別而升起，我在你的所見之中，清凈無掛；宇宙倒影著我，因妄想中你辨認(rèn)了我，現(xiàn)出眾生原始的光明；我是你心靈深處，仇恨幸福，愛欲分別的體驗(yàn)源頭，當(dāng)眾生沉浸于生命的體驗(yàn)，體驗(yàn)卻擾亂自性祥和，體驗(yàn)成為了你，遺失了本初無染純明，疑慮呈現(xiàn)出光明，覺悟體現(xiàn)出智慧，因分別而現(xiàn)世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底。

世界倒映著本覺，本覺隨倒影而圓覺，煩惱即是菩提，菩提相伴煩惱，而性寂如如；眾生即是我，我即是眾生，眾生體證身心如幻，就在接近我；眾生思維諸法性空，就在尋找我；眾生體證自心現(xiàn)量，無垢染之心，那是我的身影；眾生熄滅思慮情緒，思慮融入自性明寂，離幻即覺，即是我夢醒之時(shí)；當(dāng)下即永恒，我伴隨無始劫宇宙成住壞空，緣起性空那就是我；我安住虛空無量眾生心靈，于剎那妄想中熠熠生輝，眾生依身心幻業(yè)，折射我的性質(zhì)，呈現(xiàn)命運(yùn)起伏，眾生依疑慮煩惱，尋找我的道路，幻現(xiàn)八萬四千法門。

意識(shí)因心性的緊張所呈現(xiàn)，情緒因焦慮的攀緣所呈現(xiàn)，覺知因心靈不確定之疑慮所呈現(xiàn)，自我因迷失的恐懼，緊縮感而呈現(xiàn)；所有的體驗(yàn)本質(zhì)皆是苦難，眾生即是諸種苦患所呈現(xiàn)業(yè)果，迷失了本性沉淪習(xí)氣煎熬，因?yàn)槟忝允Я嗽急緛恚驗(yàn)榭謶謴亩示?，為了證明幻心從而取舍幻境，猶如不會(huì)游泳的人掉入大海，拼命掙扎想要抓住救命的稻草，迷失在無明夢境之中的你，卻因?yàn)橄胍C實(shí)存在的真實(shí)，而迷失了原來的面目，你是迷失的我，我是覺醒的你，你是我在夢境中的尋找，尋找停息，那遠(yuǎn)離疑慮，無需尋找的即是我。

本覺未曾離舍眾生，眾生離舍自我，心無所得即是本覺。

看到世界的眼睛，不因所看改變了能看功能；分辨善惡的意識(shí)，不因善惡改變了分辨功能；儲(chǔ)存對(duì)錯(cuò)真假概念的記憶，不因真假概念，停止思維運(yùn)行；感受悲傷或者喜悅的心，不因體驗(yàn)覺受，而改變能體驗(yàn)的覺知；心見上帝也見魔鬼，見性不因上帝而高貴，不因魔鬼而卑微，心靈所見一切，不過是心靈能見之性在波動(dòng)；我以你的心呈現(xiàn)世界，世界熄滅于心，妙明輕安，那就是我，隨凈則凈，隨染則染，于十法界處處呈現(xiàn)，卻在一切名相中，落落清凈。

以眾生生滅因果，呈現(xiàn)我的迷惑；以世界眾生諸相，呈現(xiàn)我的生命；以諸法真理，呈現(xiàn)尋找我的道路；以萬物自然，呈現(xiàn)我的流浪；以微塵佛土，呈現(xiàn)我的煩惱；以眾生自我，呈現(xiàn)我的煎熬。

在生滅中觀察生滅的，就是清醒；清醒熄滅對(duì)生滅的觀察，就是覺悟；見與所見，無二無別，清醒與迷茫，無二無別，眾生與諸佛，無二無別，生滅與永恒，無二無別，真實(shí)與虛妄，無二無別，煩惱與菩提，無二無別，天堂與地獄，無二無別，輪回與涅槃，無二無別；覺與所覺，本來性空，見諸相非相，就見到了我；你的煩惱，就是我的妙覺。

當(dāng)佛教徒念經(jīng)，口誦諸佛的名號(hào)，你要知道，他們所念的佛，那就是我；當(dāng)上帝教祈禱天主，虔誠懺悔，你要知道，心靈所祈禱的圣靈，那就是我；當(dāng)外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，贊嘆造物主的偉大，你要知道，神跡之光，那就是我；老子稱我為道，佛陀說我是性，外道尊我為上梵，眾生追尋我為真理，依眾生不同的認(rèn)識(shí)，所現(xiàn)認(rèn)識(shí)我的不同眾生，眾生與我，卻是一體同心，認(rèn)識(shí)我就有了你，熄滅你心就是我，在眾生分辨中，我無取無舍，無垢無凈，無生無滅，未曾遠(yuǎn)離。

本覺以一切展現(xiàn)，隨順因緣生滅，卻遠(yuǎn)離生滅，隨順萬物更迭，眾生所見諸行無常，就見到了我；我伴隨眾生生死輪回，隨日月星辰更替，隨天地自然變化，眾生見到諸法無我，就見到了我；我在眾生心里，身里，意里，意識(shí)掛不住的單純覺醒，那就是我，我滲透眾生細(xì)微覺知，在妄念瞬息生滅中，剎那間如如不動(dòng)，體驗(yàn)融化于安詳，安詳熄滅了體驗(yàn)，當(dāng)體驗(yàn)脫落，無生即覺照，如如圓滿倒影著我，眾生思維萬法性空，熄滅妄念，性空無住，那就是我。

若想如實(shí)地認(rèn)識(shí)我，就去煩惱中尋找我，煩惱與真理皆是我的身影，尋找真理的心，在煩惱中，看到了煩惱的源頭，就是心尋找到心靈自己，在欲望肆虐的滿足中，你遺忘了本初的圣潔；在舒緩松坦的心靈中，安詳接納所有的痛苦，不回避也不排斥，緊張?jiān)谕Ｐ男闹腥诮猓銜?huì)覺醒認(rèn)知的本質(zhì)是錯(cuò)覺，徹底開放的心靈，全然接納了當(dāng)下，不排斥覺受的體驗(yàn)，也不分別妄想之覺察，清醒地接納所有，安詳消散了分辨，不可思議那就是我。

世界是心靈與心影在對(duì)話，心是我，影是你，你是我的呼吸，我是你的自性；大喜悅自深沉的舒緩中釋放，自我辨認(rèn)的緊縮在舒緩中消融，當(dāng)廣袤無限的喜悅淹沒了意識(shí)，覺性清澈的光芒，于無作意中朗然圓明，安詳融化了體驗(yàn)安詳?shù)挠X受，無掛即不動(dòng)；無雜是覺照，掛不住所照之身心，思慮熄滅故不可思議；實(shí)相中沒有描述，身心熄滅故不可說；隨順清凈，無所住而生其心，心無所掛即我的周遍；因?yàn)橛心?，故而有我，心心可得，你就是輪回；明心見性，離幻即覺，不可說，無所得，隨緣不動(dòng)，那是我極樂之自由，心與影相合，煩惱與清凈融合，真理與虛妄熄滅，自我與世界寂滅，見與所見寂滅，覺與所覺寂滅，寂滅現(xiàn)前，那就是我。

我遠(yuǎn)離形體，以眾生萬物體現(xiàn)無所不在；我超越生命，以自然宇宙呈現(xiàn)生生不息；我沒有居所，以微塵佛剎所現(xiàn)遍際無窮；我遠(yuǎn)離心識(shí)分別，以善惡、垢凈、高下、尊卑、美丑、生死，呈現(xiàn)自性平等無二；眾生于本覺中流轉(zhuǎn)輪回，因迷失自性之義，而沉淪在心性迷茫，所營造的煩惱苦海；本覺無相，依眾生相，呈現(xiàn)佛相；本覺無心，依眾生心，呈現(xiàn)清凈；本覺無住，依眾生因緣生滅，呈現(xiàn)圓滿不動(dòng)；本覺無我，依眾生無明煩惱，呈現(xiàn)寂照?qǐng)A覺。

迷失了本覺，煩惱即名眾生，眾生覺醒了煩惱，煩惱即名菩提。

眾生明心見性，則身心皆幻，幻本無生，無生即空，空無可得。

你與我就是本覺，猶如滄海泛起泡沫，泡沫熄滅，大海巋然不動(dòng)。

原本無你，原本無我，你是我的幻覺，我是你的本覺，我因你所現(xiàn)真理佛土，你消散了，我就融化在你的心底，心消散了，你我原本一體，于因緣聚合中，遠(yuǎn)離生滅之掛礙；無智亦無得，無所得故，你與我，皆因夢境所現(xiàn)，夢境本自清凈涅槃。

迷即你，覺是我，迷幻消散，覺性本空，空中無色，即是圓照；因妄想彰顯出你與世界，自我即是靈魂之鐐銬，你阻隔了我的純?nèi)?，妄想塑造我的恐懼成為你，你在我的夢境中流浪生死，?dāng)你徹底拋棄所有自我獲得，從覺知體驗(yàn)中蘇醒了心靈，從意識(shí)思維中解脫了覺性，見無所見，覺無所覺，生滅寂滅，你就是我，而我卻從未來去，空性無可證得，見性無掛即是空；覺性不可攀緣，妄念熄滅即是覺。

心無所得，心不可得，遠(yuǎn)離顛倒夢想，是你原始的樣子，那是我最初的倒影。

修行道路在心地，仔細(xì)甄別心性真?zhèn)?，破除我?zhí)傲慢，清凈身心貪欲，你的成就，即展現(xiàn)我的清醒，那無染無掛，純?nèi)粺o有造作的本初，那就是我擁抱你，你融于我，始覺擁抱原始本覺，我與你一體，從未分離。

猶如雨滴回歸大海，大海融化于虛空，空融于無，無融于寂滅，當(dāng)一念清凈，我與你消散于當(dāng)下，世界原本是一場夢境，夢境蘇醒，卻實(shí)無做夢之人，不可說，是世界的本源，世界倒影著不可說，依倒影所現(xiàn)眾生與世界，實(shí)相卻在身心深處，遠(yuǎn)離思慮言說，當(dāng)身心世界盡皆融化于心，心只是一念，那就是幻境升起之處，諸法停息之時(shí)，宇宙眾生皆是你，生命卻沒有你的痕跡，你就是我，性自真如，寂靜涅槃，我與你，只因這一念幻現(xiàn)。

世界非世界，因眾生辨認(rèn)我，迷失自性而幻現(xiàn)世界；眾生非眾生，因妄起空華，幻現(xiàn)夢影而心；心對(duì)夢影的攀緣，所現(xiàn)我的錯(cuò)覺，錯(cuò)覺即眾生，無明乃世界，我隨因緣輪轉(zhuǎn)，于身心世界中無掛，無來無去是名當(dāng)下。

過去與未來，眾生與諸佛，皆名當(dāng)下，而當(dāng)下只是一念分別，世界于一念呈現(xiàn)，隨一念清凈，世界清凈；隨一念寂滅，那無始劫夢境蘇醒，輪回與涅槃，皆是圓滿，煩惱與覺醒，平等無二，眾生界即佛界，眾生心即佛心，過去與未來，即是當(dāng)下，而離于言說的當(dāng)下，性寂如來。

作者：謝安朔

醉眼觀花之怡覽天下

聽說山水可淘心，傳聞詩書能澈魂，又見修行骨方正，更是樂施獨(dú)善身。

浮華背后4887

世間每個(gè)人身上皆有戾氣的體現(xiàn)，哪怕是善良如他，溫柔如她者（相信大家都見過或聽到過身邊朋友或家庭親人爆發(fā)過的戾氣）。

戾氣的雛形是脾氣，脾氣轉(zhuǎn)變?yōu)殪鍤庵氨叵冉?jīng)歷焦慮。

焦慮源自于壓力，壓力源自欲望，欲望是人生命繁衍生息的唯一條件，是人類社會(huì)生活生存的原動(dòng)力。

人的欲望的大小取決于社會(huì)客觀生存生活條件環(huán)境，每個(gè)時(shí)代皆有各自時(shí)代特有的時(shí)代主題背景特色，如果身處放縱欲望的時(shí)代，人性則會(huì)急躁暴躁狂躁，那么人心則必會(huì)貪婪無度欲壑難填。

而當(dāng)放縱的欲望不達(dá)時(shí)，人的壓力自然滋生，背負(fù)壓力過大時(shí)人的脾氣就會(huì)增大，脾氣增大是因焦慮的產(chǎn)生，焦慮衍生不安，不安自會(huì)尋求保護(hù)，這時(shí)戾氣應(yīng)用而生。

如果處在一個(gè)約束欲望的時(shí)代，人性則會(huì)平穩(wěn)人心則會(huì)溫馴柔順。

社會(huì)生活節(jié)奏有條不紊不疾不徐，人與人之間沒有了相互攀比炫耀心態(tài)之后壓力自然減少，脾氣自然減小，焦慮自然消失，戾氣從何而來……！

情感不許笑

lìqì。

戾氣是一個(gè)漢語詞匯。

是搏辯暴戾之氣的意思。

即一種殘忍，凡事要做得狠，偏向走極端的一種心理或風(fēng)氣；也指中醫(yī)學(xué)中有戾氣一說，是和正氣相反，和邪氣相對(duì)應(yīng)的。

可以看作殺心重，或殺氣的近義詞，但更指向廣泛一些，不一定是物質(zhì)上的偏愛殺戮殘害，比如動(dòng)不動(dòng)破口大罵，或?qū)σ恍┬〉膲氖缕蛴诜浅?yán)數(shù)衫厲處罰。

同時(shí)其指向?qū)ο笠膊灰欢ㄊ且恍┦磴y腔真正的罪行嚴(yán)重，也可能指心地非常黑暗的人。

出自《溫疫論》。