被逼無奈

《水滸傳》中逼上梁山人物評析（講座）

段啟明

大家好！我很高興同大家討論《水滸傳》問題。《水滸傳》中有很多熱門話題讓人們評

說，就這本小說的命運而言也是時起時伏，時褒時貶，時而說它是農民起義的史詩，時而說

它是誨淫誨盜之作。《水滸傳》在明、清時代被列為禁書，五四運動之后它被稱為農民起義

的史詩。在文學大革命后期又批《水滸傳》、批宋江。一部小說的評價隨著不同的歷史時期，

有著不同的截然相反的評價，這在世界文學史上是罕見的。

今天，我們在如此寬松的環境中來討論《水滸傳》是很難得的。應該說《水滸傳》確實

是中國古典小說中非常偉大的英雄傳奇。過去對小說的類型劃分是不那么明確的，歷史演義

類的小說一般比較尊重歷史事實的記載。如《三國演義》，它的內容七分是歷史事實，三分

是作者虛構。而《水滸傳》的內容在歷史中有一點記載，而大部分是作者在民間傳說的基礎

上虛構的。《水滸傳》中的108將，從表面上看他們打家劫舍、殺人越貨，都是一伙綠林強

人，但基本問題是它發生在封建社會的北宋末年。評價108將的所作所為，必須放到那個時

代背景去考察。我們認為這108將的行為，是農民大眾反抗朝廷、反對封建專制統治的義舉。

一、“逼上梁山”的雙重意義

1、封建社會官逼民反的現實。封建社會作為人類社會的歷史發展階段，確實創造了燦

爛的封建文化與封建文明。但在封建社會中有許多制度，朝廷統治政策是違反人性的，造成

社會在一定時期非常黑暗、腐敗。因此，人民起來對不合理的社會抗爭、反抗，是具有進步

意義的，應該予以歌頌。許多年來，歷史學家對農民起義進行了研究，說明農民起義在反抗

封建專制統治方面的進步作用，應予以贊揚，但它對社會也有很大的破壞作用。《水滸傳》

所描寫的時代是北宋末年，朝廷腐敗無能，社會黑暗無度，人民起來抗爭那是必然的。《水

滸傳》的人物與一般強盜、草寇不同，在最早的一篇序文中說，這些人物把不義之財搶了，

卻沒害人；奪取不義之財，不加害善良之人，有俠客之風，無暴客之惡。《水滸傳》中的英

雄人物是站得住腳的，因此它是一部歌頌英雄反抗封建統治的作品。

2、反抗力量匯集壯大的過程。這108將各自在不同的人生道路上，在“官逼民反不得

不反”情況下，走上梁山的。逼上梁山的人物從兩方面來理解：一是寬泛的指向，逼上梁山

是一種泛稱，梁山泊是被逼上梁山的反抗者聚會的地方。《水滸傳》先寫了高俅做惡，正是

“亂自上作”，朝廷有高俅這種惡官做惡，才引起了下面的反抗。一些人被逼無奈，不得不

脫離主流社會生活而到梁山落草。《水滸傳》中除寫梁山外，還有二龍山、桃花山、清風山、

白虎山等，這種說法的意義很深刻。另一方面，逼上梁山，確有水泊梁山的確切指向，反映

了對抗朝廷的力量逐步發展而匯聚在一起的過程。

二、“逼上梁山”的六大類型

1、被逼無奈。這種類型以林沖最為典型。林沖開始并沒有想拋棄八十萬禁軍教頭的頭

銜，他最后走上梁山是被逼無奈的。金圣嘆說林沖可以用兩個字概括“忍、狠”，他忍得可

怕，狠得也可怕。對高衙內奪妻之恨，忍；對冤判發配，忍；對董、薛謀害，忍。須知這是

一般人決不能忍的。直到火燒草料場，林沖實在忍無可忍了，他一狠不可收，連殺三人投奔

梁山。林沖上山后對王倫也是忍，后來晁蓋他們上了山，王倫還是百般刁難，林沖忍無可忍，

發狠殺了王倫。屬于這一類型的還有武松，武松為兄報仇，殺了西門慶、殺了潘金蓮，他還

到衙門自首，后官府受賄加害于他，武松被逼上了梁山。

2、主動選擇。這里包括晁蓋、吳用、劉唐、公孫勝、阮氏三雄等。他們設計劫取了當

朝蔡太師的生辰綱，犯下彌天大罪，只好選擇上梁山。屬于這種類型的還有李逵、宋江等。

3、綠林求生。自己犯了事，到梁山落草以求生。《水滸傳》第40回劫法場以后的一批

人，他們無法在社會生存下去了，只好上梁山。屬于這種這種類型的還有楊雄、石秀、孫新、

顧大嫂等。

4、形勢所迫，原來是朝廷的將官，奉命攻打梁山結果戰敗，難以交代而歸順梁山。《水

滸傳》第40回以后的花榮、秦明等，他們所以失敗也是朝廷的黑暗、腐敗造成的，再加上

梁山好漢的計謀武藝，還有宋江的以禮相待等。

5、被賺上山，在《水滸傳》的第56回，徐寧上山，第61回盧俊義上山都是被賺上梁

山的。水泊梁山需要誰，好漢們就設計賺誰。

6、等待招安，比較典型的是宋江。宋江既是江湖義士，又是胸懷忠義的小吏。《水滸傳》

第40回以后，水泊梁山才發展壯大起來，后來這位義軍領袖，把這支強大的隊伍帶向了朝

廷，最后全部毀滅。明朝李贄說宋江走招安的路，是想封妻蔭子，青史留名。

三、描寫“逼上梁山”的藝術手法

1、以記傳體手法寫。如小說中林沖這個人物，在《水滸傳》前10回構成了林沖的傳記

經歷，還有武松的寫法，這是受史書的影響。

2、用串引法寫。由一個主要人物串聯若干人和事，如宋江上梁山。第40回劫法場以后

梁山上不少人物被串聯起來，由李逵引出來楊雄、石秀。

3、用轉變法寫。由攻打梁山的將官轉變為梁山的好漢。這里突出了宋江在道義上的感

召力，作為一種藝術手段，讓人出乎意料，這些將官不是投降而是歸附梁山。

此外還有個體法與群體法。這樣施耐庵、羅貫中就為我們展開了一個豐富多彩、有血有

肉、波瀾壯闊的史詩般的起義英雄畫卷。

來源：中國網