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            寺廟的門(寺廟的門叫什么門)

            更新時間:2023-02-28 19:38:40 閱讀: 評論:0

            寺廟的門叫什么門

            寺廟的門叫山門。
            意為寺院正面的樓門,寺院的一般稱呼。過去的寺院多居山林,故名“山門”。通常寺院為了避開市井塵俗而建于山林之間,因此稱山號、設(shè)山門。后世造于平地、市井中之寺院,亦泛稱山門。一般有三個門,所以又稱"三門"。象征“三解脫門”,即“空門”、“無相門”、“無作門”。今之寺院或僅有一門,也可稱之為三門。

            寺院為什么都有三個門,都代表什么意思,什么樣的人應(yīng)該走哪個門呢!

            象征著佛教的三解脫門(即空門、無相門、無作門)。

            山門是三個門洞的殿式建筑,中間有一個門洞,能走人的,對稱兩邊各有1個稍微小一些的洞門。

            空門—是為了表諸法,所有的事物無一物是常存的,所以叫空門。無作門就是不惡業(yè),就能脫離受苦之報,努力做善事,就會不受輪回的里報而自得解脫。無相門,即無四相的存在。

            佛教認為,入佛門就是入三門,入三門就是入三解脫門,入三解脫門就是入涅槃門,其中寓意,顯而易見。



            功能作用

            寺院不僅具有弘法利生的傳統(tǒng)佛教的重大作用,還至少具備如下七個方面的功能:

            一、傳法教育的功能。

            二、莊嚴國土、美化環(huán)境的功能。

            三、維護生態(tài)平衡的功能。

            四、接引信徒實踐佛陀教誨的功能。

            五、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的功能。

            六、撫慰人心、穩(wěn)定社會的功能。

            七、旅游觀光勝地。


            為何寺院的大門叫“山門?

            山門又作“三門”,乃大乘佛教及叢林之象征。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。后引申發(fā)展出以下幾種意思:第一、寺院正面、最外層的樓門,稱山門;第二、寺院的一般稱呼。通常寺院為了避開市井塵俗而建于山中,故凡寺院必有山林,因此稱山號、設(shè)山門,名“山門”;第三、泛指寺院為山門。后世即使造于平地、市井中之寺院,亦泛稱山門。《高僧傳》曰:“支遁于石城山立棲光寺,宴坐山門,游心禪院。”第四、寺院全體有時亦稱山門。

            關(guān)于“山門”一詞,《法苑珠林》卷三十九有關(guān)于荊州河?xùn)|寺的記事:“寺開三門兩重七間。”日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》記載:“西國僧佛陀波利空手來到山門。文殊現(xiàn)老人之身,不許入山。”而于大華嚴寺條載:“院內(nèi)大眾相送到三門外,捫淚執(zhí)手別。”金閣寺條載,“出金閣寺三門,尋嶺向南”等。

            禪宗盛行以后,寺院都設(shè)有山門,山門亦是寺院的大門,或正門。《敕修百丈清規(guī)》卷一〈圣節(jié)〉曰:“啟建之先一日,堂司備榜,張于三門之右,及上殿經(jīng)單俱用黃紙書之。”卷六〈日用軌范〉曰:“食罷出寮,不得出三門。”一般出家人修行,以寺院內(nèi)為界限,僧侶沒有特殊情況,不能離開寺院。《百丈清規(guī)》將寺院的開山祖稱為開山,其他寺院稱為諸山,或采用山門作為一寺一山的稱呼。

            隨著佛教傳入中國,中印國情不同,佛教也發(fā)生變化,山門隨之變革。印度出家僧眾按律制是托缽化緣,行乞頭陀,沒有固定的場所。在中國,出家人居住的地方,多以寺院為主。后禪宗成為中國佛教的主流及支柱,寺院道場稱為叢林。中國佛教為了不違背佛陀制戒精神,一般禪宗僧侶在沒有悟道之前,以行腳參學(xué)為主。若悟道后,僧侶被請去擔任住持,但也是有年限的。因此中國佛教有這樣一句話流傳:“萬年常住流水僧。”寺院是基本固定的,但僧侶還是以流動為主。其山門是寺院的代稱,亦是佛教的代稱。亦應(yīng)符合大乘佛教的核心精神,表達空、無相、無愿的思想,故稱“三解脫門”,指得解脫至無余涅??之空、無相、無愿等三種法門。

            三門的內(nèi)涵豐富,表法意義深遠。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之表法意義。修行佛法的次第:信、解、行三者為象征,非必有三扇門。根據(jù)《大智度論》卷二十所載:“譬如城有三門,一人身不得一時從三門入,若入則從一門。諸法實相是涅??城,城有三門:空、無相、無作。”《佛地經(jīng)論》卷一闡述:菩薩進趣菩提所修之三種法門。即:(一)智慧門,知進守退為智,知空無我為慧;依智故不求自樂,依慧故遠離貪著。(二)慈悲門,拔苦為悲,與樂為慈;依悲故拔一切眾生之苦,依慈故遠離無安眾生心。(三)方便門,正直為方,外己為便;依正直故生憐憫一切眾生心,依外己故遠離供養(yǎng)恭敬自身心。智慧門屬自利,慈悲門屬利他,方便門則自利利他雙行。然三門雖分,實則不二,智即悲,悲即智,是為智悲雙行以攝化眾生而成方便門。

            寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的,進廟前沿盡量不要走中間,沿階梯邊沿而上,男左女右,進門時盡量不要走正門,因為方丈門朝晚課時都是從正門進的,而沙彌等從偏門進,所以為了和寺院一致,大家都盡量應(yīng)該從偏門進,男左女右,進去時盡量跨右腳,出門時也從偏門出就是,不要踩在門檻上(一般寺院門檻做得很高)。進廟門的時候,不要踩門檻.

            佛教寺廟的門檻之所以修得高,是因為其中蘊含深刻的意義。只要你跨入了這道門檻,便將塵世的凡俗拋在了身后,你就會以一顆純凈向善的心來感受這佛祖腳下的莊嚴和神圣。


            寺廟大門為什么是三個門孔?

            寺院的大門稱山門,也稱"三門"。象征“三解脫門”——“空門”、“無相門”、“無作門”

            現(xiàn)在有些寺院雖然只有一個門,也可稱之為三門。這是援用古代寺院三門的表法意義。



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