司母戊

司母戊鼎的歷史地位是什么？

商后母戊鼎是已知中國古代最重的青銅器；商后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發達的商代青銅文化。

鼎腹內壁鑄銘文“司母戊”三字。“司”是祭祀的意思，“母戊”是商王文丁母親的廟號。從這三個字的意思可知，這個大方鼎是商王文丁為祭祀母親而鑄的祭器。

構成

鼎重832.84公斤，高1.33米，口長1.10米，壁厚0.06米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。

腹壁內有“司母戊”銘文。科學家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術已達到相當高的水平。

司母戊鼎簡介

商后母戊鼎，又稱司母戊鼎，是商后期（約前十四世紀至前十一世紀）鑄品，于1939年出土于河南省安陽市武官村，現藏于中國國家博物館《古代中國》基本陳列展廳內，商后母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克。-《百度百科》
司母戊鼎的歷史應該是起源于山，后期當時主要是商王為了紀念母親，所以鑄就而成的。而司母戊鼎是1939年的時候，在河南省被發現，不過村民擔心被日軍所知道被搶走，于是再次埋在了地下。直到1946年的時候，司母戊鼎才被重新挖出之后，就送到了中央博物館處進行保存。如今司母戊鼎，已經送往北京，存放于國家博物館內，司母戊鼎同樣的也是對于中國歷史和一個朝代的見證。
司母戊鼎的外形及其獨特，從外在來看是呈現出長方形的在下面，有4個承重足，在舟山還有云雷花紋的各類圖案，看起來就十分的嚴肅。而且司母戊鼎是及其具有鑒賞價值的整體，看起來十分的巨大，呈現出雄偉莊嚴的感覺，制作工藝十分的精巧。當時在發現司母戊鼎的地方，其實也先后發現了上千座的陵墓，還有一些王公的大墓，這其中也出土了不少的珍寶。
司母戊鼎是極其具有文物價值的，這也是最重的青銅器，所采用的鑄造環節非常的復雜，至今仍然沒有攻破。司母戊鼎也充分反映出了當時青銅器鑄造規模宏大，組織嚴密，充分反映了那個時候的文化。

司母戊鼎的歷史地位是什么？

司母戊鼎的歷史地位是鎮國之寶的地位。

司母戊鼎，亦稱司母戊大方鼎、后母戊大方鼎、母戊方鼎。據專家考證，商朝第二十四任國王祖庚為祭祀其母，鑄造了方鼎，還有一種說法，認為是祖庚三弟，第二十五任商王祖甲鑄造的。

司母戊鼎腹內有“后母戊”三字，因而得名，鼎呈長方形，有雙耳，通高133厘米，重達832.84公斤，是目前已知的最重、最大的鼎類青銅器，現收藏于中國國家博物館，為國家一級文物，堪稱鎮國之寶。

歷史沿革

1946年夏，安陽政府某陳姓參議聞知司母戊鼎藏在吳家的消息，找到吳培文，勸他和村民把文物交給安陽政府。

村民被說服后，安陽縣長姚法圃，古物保存委員會主任陳子明等帶著警察，來到吳家大院，將方鼎挖出，運回縣城，后移送中央博物院（即今南京博物院）。

1949年，國民黨撤離大陸，準備把司母戊鼎運往臺灣，因為大鼎太重，慌亂中被遺棄在南京飛機場。

解放軍在南京機場發現了司母戊鼎，將其移送至南京博物院。

1959年，中國歷史博物館（后更名為中國國家博物館）建成，司母戊鼎被調運至北京，此后一直珍藏在中國國家博物館。

司母戊鼎是為了什么而建造的?

司母戊鼎是古人用來祭祀先祖的，鼎是古代烹煮食物的用具，多厚重，古代祭祀或典禮時會用鼎向祖先呈上烹煮完成的肉類或其他美食，因此慢慢演變成一種祭祀用具。

商后母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈長方形，下承四柱足。器腹四轉角、上下緣中部、足上部均置扉棱。

以云雷紋為地，器耳上飾一列浮雕式魚紋，耳外側飾浮雕式雙虎食人首紋，腹部周緣飾饕餮紋，柱足上部飾浮雕式饕餮紋，下部飾兩周凸弦紋。

文物價值

商后母戊鼎是已知中國古代最重的青銅器；商后母戊鼎在塑造泥模、翻利陶范、合范灌注等環節中，存在一系列復雜的技術問題。

商后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發達的商代青銅文化。

司母戊方鼎有何歷史價值？

自禹鑄九鼎之后，鼎便被賦予了神圣的色彩——成為國家政權社稷的象征。在商周時期，鼎又是施功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以頌表功績，記載盛況。

河南安陽是塊風水寶地，早在20世紀初，這里就以出土甲骨文著稱于世。在20世紀二三十年代，政局混亂，民間盜墓風氣盛行。武官村村民也不會傻傻地在一旁看著，他們也開始有組織的在夜間盜掘古墓。1939年的某一天夜里隨著村人鐵鍬發出的“倉哪”一聲脆響，一只大鼎出土了。

就是本節介紹的司母戊方鼎，華麗雄偉，令人驚嘆。村民們忙了一夜，終因此鼎太大、太重而實在無法搬動，私掘者取來鋸子，將大鼎的一只鼎耳鋸下，然后又將大鼎重新掩埋，并相約誰也不準說出此事。后來，侵華的日軍聞知此事，欲以重金購之而不得。

抗日戰爭勝利后，司母戊鼎在1946年6月重新出土，曾作為蔣介石的壽禮，專車運抵南京，被撥交中央博物院籌備處保存。但當年被村民私自鋸下的一只鼎耳，在動蕩的年月里下落不明，留下了永久的遺憾。今天我們看到的司母戊大方鼎，有一只鼎耳是后來補鑄上去的。

1948年5月29日，司母戊鼎在南京首次展出。蔣介石親臨現場參觀，并在鼎前留影。稍后，國民黨政府挖空心思想把此鼎運往臺灣，但終因鼎身太重，不易搬動而放棄此念。新中國成立后，于1959年司母戊方鼎入藏中國歷史博物館。

司母戊方鼎形體巨大，造型精美。鼎為四足方形，立耳，長方形腹，四柱足空；通高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，壁厚6厘米，重875公斤。除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處在細密的云雷紋之上，各部分又皆有主紋飾，并各具形態。鼎身四面以饕餮作為主體紋飾，并有龍紋盤繞，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎頭繞到耳的上部張著口互相對著，虎的中間有一人頭，好像被虎所吞噬。耳側以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。足上則鑄以蟬紋。在這些紋樣的襯托之下，整個鼎顯得更加威武、雄厚。

饕餮傳說是一種貪得無厭的野獸，生有角、爪、尾，面目十分可憎。這種動物很可能在自然界中并不存在，是人們根據牛、虎、羊、熊想象幻化出來的，并被賦予了恐怖的神秘色彩。饕餮紋就是以饕餮這種想象動物為原型，又經過高度藝術夸張而形成的獸面紋飾。這種紋樣襯托出一種猙獰、神秘、威嚴的氣氛。

司母戊鼎是目前出土的形體最大重量最重的一件銅器，在世界青銅器中也是罕見的精品，無疑代表著商代青銅鑄造工藝的最高水平。在商代晚期的技術條件下，鑄造司母戊鼎這種大型青銅禮器，應該是當時的一項重大工程，這不僅需要大批具有熟練鑄造技術和豐富經驗的工匠，還需要有嚴密的組織。當世人站在這件精美龐大的國寶前瞻仰時，都會情不自禁地為當時高超的青銅技術而驚嘆，也為古代勞動人民的聰明才智和高超技藝而折服。

根據考古發現和有關專家的研究，當時，冶煉青銅用的是一種叫做霸堝的陶制器物，形狀和后來倒放著的頭盔差不多，考古工作者叫它“將軍盔”。據計算，一般的“將軍盔”能熔銅十多公斤。鑄造一般的器物用一個坩堝就可以了。很顯然，鑄造“司母戊”鼎這樣的龐然大物用一般的將軍盔是不能完成的。考古工作者在安陽殷墟遺址發現了一種直徑83厘米、壁厚45厘米的大型坩堝。據推算，鑄造司母戊方鼎只要有6個這樣的大型柑堝就可以滿足熔銅的需要了。

經有關專家分析，司母戊鼎是一個合金體，合金成分為：錫11.4%，銅84.77%，鉛2.79%，接近《考工記》中所述“六齊”中鑄鼎的合金成分比例。這也充分說明，早在商代我國就已經是高度發達的青銅時代了。

商周兩代有“藏禮于器”之說，青銅器不僅代表著當時最先進的生產力和最尖端的科技水平，也是當時禮制和政治的集中體現。“國之大事，在祀與戎”。對當時的統治者來說，最大的事情莫過于祭祀和對外戰爭。當時最先進的青銅冶煉和鑄造技術，也主要用在祭祀禮儀和戰爭上。這一點中國與世界各國青銅器有區別。司母戊鼎就是用于祭祀的青銅禮器。

鼎上有“司母戎”三個銘文。司可解釋為祠，就是祭祀的意思；母是商王對其母親的稱謂；戊應是商王母親的廟號。由這幾個銘文我們可以推斷出，這只大方鼎是商王為條把他的母親“戊”而鑄的一個專用鼎，故它的體形如此龐大就不足為怪了。

在司母戊鼎出土之前，即在19世紀未20世紀初，在河南安陽發現了殷墟甲骨文，從而印證了《史記·殷本紀》中商王世系和“自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都”的記載，商史才成為了信史。

殷墟被稱為我國近代考古學的圣地。近幾十年以來，考古工作者在這里做了大量的考古發掘和研究工作，取得了可喜的成績。特別是婦好墓的發掘，不僅在殷墟考古史上具有重大意義，而且為司母戊鼎的年代和所葬之墓的研究提供了線索。

我們將司母戊鼎和婦好墓出土的司母辛鼎比較：兩者形制相似，大小相近，花紋也有諸多的共同之處，銘文都是幾個字，書寫的形式也一樣，字體都是首尾尖、中間肥的波磔體，司字如出一人之手。

司母辛鼎的年代在殷墟文化的第二期，司母戊鼎當與之同期，絕對年代在武丁晚期。

根據甲骨卜辭，商王的法定配偶為妣戊者有大丁、武丁、祖甲、武乙。大丁是盤庚遷殷以前的先王，可以不予考慮。

這樣來看，母戊只能是殷王武丁的配偶，該鼎就是祖庚、祖甲為祭祀其母而作，進而司母戊鼎的“母戊”即為乙辛周祭卜辭中的批戊，祖庚、祖甲的母親。

中國以獨特的青銅文明著稱于世，尤以商周時期的青銅器在世界文明中獨具特色。鼎是我國青銅文明的杰出代表，而作為商王室重器的司母戊鼎，素有“青銅之冠”、“國之重寶”之稱。其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平，是商代青銅文化頂峰時期的代表作，是我國青銅器鑄造史上的一個偉大的奇跡，是我國青銅文明的見證。

司母戊鼎在世界史上有什么地位?

商王朝共歷十七世三十一王,前后約四百九十六年,是中國歷史上第二個王朝.商朝晚期青銅器的發展也達到了鼎盛時期,這個時期制造了迄今為止世界上最雄偉的青銅器--司母戊鼎.它被視為國家或宗侯立國立族的象征,在歷史上具有至高無上的地位,稱之為國之重器
中國商代晚期的青銅器.1939年于河南安陽殷墟商代晚期墓出土.因腹內壁鑄有“司母戊”三字而得名.亦有人釋作“后母戊”,后母戊即商王武丁妻子之一的婦妌.該鼎造型莊嚴雄偉.長方形腹,每面四邊及足上部飾獸面紋.雙耳,外側飾雙虎噬人首紋.四足中空 .高1.33米 ,口長1.10米,重達875千克 .用陶范鑄造 ,鼎體（包括空心鼎足）渾鑄 ,其合金成分為 ：銅84.77％ ,錫11.44％ ,鉛2.76％,其他0.9％ .司母戊鼎是前已發現的中國古代形體最大和最重的青銅器,在世界上也是僅見的,反映出商代青銅冶鑄業具有極高水平.現藏于中國歷史博物館.
司母戊大方鼎 青銅制,高133厘米,重875公斤,制作于商朝,出土于河南安陽.
中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代,而其真正的發展最高峰則出現在商朝和西周時期,尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作,最為著名.青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎,本來是日用的飲食容器,后來發展成祭祀天帝和祖先的“神器”,并被籠罩上一層神秘而威嚴的色彩.這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一.
作品的鼎身呈長方形,口沿很厚,輪廓方直,顯現出不可動搖的氣勢.鼎的四個立面中心都是空白素面,周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋.這些獸面紋又稱饕餮紋,是以虎、牛、羊等動物為原型,經過綜合、夸張等藝術處理手法而創造出的一種神秘的動物形象.鼎耳的側面雕刻有兩只相對的猛虎,虎口大張,共銜著一個人頭.這種恐怖的吃人形象,渲染出一種精神上的壓迫感,以顯示統治階級的無上權威.
此鼎器形龐大渾厚,其腹部鑄有“司母戊”3字;是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄.司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的.鑄造這樣高大的銅器,所需金屬料當在1000千克以上,且必須有較大的熔爐.經測定,司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%,與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符.司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平.
鼎為中國古代炊食器.早在7000多年前就出現了陶制的鼎.銅鼎則是商周時期最為重要的禮器.在古代,鼎是貴族身份的代表.典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度.此外,鼎也是國家政權的象征,《左傳))有載:“桀有昏德,鼎遷于商;商紂暴虐,鼎遷于周”.鼎大多為三足圓形,但也有四足的方鼎.(司母戊鼎便是最負盛名的四足大方鼎)
司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀至公元前十一世紀)鑄品,原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村.此鼎形制雄偉,重達 832.84公斤,高達133厘米,是迄今為止出土的最大最重的青銅器.司母戊鼎初為鄉人私自挖掘,出土后因過大過重不易搬遷,私掘者又將其重新掩埋.司母戊鼎在1946年6月重新出土.新中國成立后,于1959年入藏中國歷史博物館.
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外,其余各處皆有紋飾.在細密的云雷紋之上,各部分主紋飾各具形態.鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾,四面交接處,則飾以扉棱,扉棱之上為牛首,下為饕餮.鼎耳外廓有兩只猛虎,虎口相對,中含人頭.耳側以魚紋為飾.四只鼎足的紋飾也匠心獨具,在三道弦紋之上各施以獸面.據考證,司母戊鼎應是商王室重器,其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平.是商代青銅文化頂峰時期的代表作