左衽(左衽是什么意思)

左衽是什么意思?

左衽指的是我國古代部分少數民族或是明代初期漢族女性所著的服裝，前襟向左掩，不同于中原一帶人民的右衽。

上古時代，上衣多為交領斜襟，中原人崇尚右，習慣上衣襟右掩，稱為右衽；而北方諸族崇尚左，衣襟左掩，是為左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也與中原服飾明顯有別。

但明代初期，除少數民族服裝外，左衽也非常常見，尤其是女裝，但華夏服裝依舊以右衽為主。現出土古代服裝絕大部分也為右衽，故左衽為死者穿著的說法實為誤傳。

擴展資料

相關成語：披發左衽 （pī fà zuǒ rèn）

解釋：左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指淪為夷狄，現多指落后不文明的狀態。

出處：先秦·孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發左衽矣。”

釋義：如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散發穿左衽的衣服了！

典故：披發左衽是蠻夷的服飾，自古漢人的服飾規矩是生右死左，就是漢人的漢服交領的開口都是右衽，左衽壓右衽，領子呈y形；發式是束發，不披發。只有死去的人才使用左衽、披發。

參考資料來源：百度百科-左衽

參考資料來源：百度百科-披發左衽

左衽和右衽的區別是什么？

1、意思不同。右前襟掩向左腋系帶，將左襟掩覆于內，稱左衽。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內，稱右衽。

2、代表不同。左衽，一般指中原地區以外少數民族的裝束。右衽，是漢服始終保留的特點。因此右衽成為漢族的象征符號之一。

3、意義不同。北方異族崇尚左，衣襟左掩，是為左衽。上古時代，上衣多為交領斜襟，華夏崇尚右，習慣上衣襟右掩，稱為右衽。另外，漢族傳統習俗，死者之服（壽衣）用左衽，不用布鈕，而是使用細布帶系死結，以示陰陽有別。

擴展資料：

漢服右衽右衽是其服裝始終保留的特點。因此右衽成為漢族的象征符號。與之相反，我國古代某些少數民族的服裝，前襟向左掩，異于中原一帶的右衽。因此左衽用以指受外族的統治。

所以孔子說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發左衽矣。”意思是說要是沒有管仲，我們就得淪為異族的奴隸，穿著左衽的衣服，披散著頭發。 另外，左衽也被用來指死者，在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中，使用左衽，以示陰陽有別。

左衽是指什么?

　　衽，衣襟。我國古代少數民族的服裝，前襟向左，不同于中原一帶人民的右衽。
漢服，為以漢民族為基礎的中華民族的傳統服飾，黃帝制衣，交領右衽。中國漢族的漢服領子都是右衽的，左邊那片包住右邊那片。也就是說領子的樣子看起來應該是字母y形狀的。這個是中國人，漢族人服裝的特性。按照中國古代習慣只有死者和蠻夷才穿左衽的。

左衽怎么讀

zuǒ rèn。

聲母：z、r；韻母：uo、en；聲調：三聲、四聲。

左衽，指古代部分少數民族的服裝，前襟向左掩。衽，指衣襟。借指淪陷為異族統治。指死者所著的服裝。

上古時代，上衣多為交領斜襟，華夏崇尚右，習慣上衣襟右掩，稱為右衽；而北方異族崇尚左，衣襟左掩，是為左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也與中原服飾明顯有別。另外，漢族傳統習俗，死者之服（壽衣）用左衽，不用布鈕，而是使用細布帶系死結，以示陰陽有別。

文學意義

考察愛國詩人陸游的《劍南詩稿》，有六處包含“左衽”詞匯的詩句，充分表達了詩人面對華夏故土淪陷的沉痛心情和收復中原的堅決志向；再如著名思想家王夫之總結并反思漢族歷史教訓時，痛定思痛，多次提及“左衽”，用以表示華夏文明的淪落。

考察二十四史中關于“左衽”的記載，除記術漢文明周邊地區的異族風俗，基本都是漢族精英對左衽代表敗亡的持續不斷的否定和排斥——這些史料中并無反面案例，而中國人對左衽的排斥貫穿于二千多年的歷史，表明反對左衽是華夏民族精神的重要體現之一。

左衽是什么意思？

這句話的意思是：披散著頭發，身刺花紋，站立時兩臂交叉并向左掩衣襟。

出處：《戰國策·趙策二》

原文：被發文身，錯臂左衽，甌越之民也；黑齒雕題，鯤冠秫縫，大吳之國也。

譯文：

披散著頭發，身刺花紋，站立時兩臂交叉并向左掩衣襟，這是甌越民族的風俗禮儀。用草汁染黑牙齒，在額上刺畫花卉涂以青丹，用鲇魚皮做帽子，縫紉粗拙，這是吳國的風俗和禮儀。

擴展資料：

原始部落多以某種動物、植物或自然物為圖騰，認為它與本部落或族群有某種血緣關系，是本部落或族群的保護者，因而把它尊為祖先和英雄，把它的形象制作成本部落或族群的徽記。在面部或身體上，繪制、黥刺、割制上永久的、以抽象的線條組成的圖騰形象，就成了本支本族的標記。

不文身的人，也就沒有資格算是本族的成員。古時候，部落間發生戰爭，常常俘虜另一部落的成員，只要有了這種標記，就可以很容易地認出是不是本部落的人來。

什么叫左衽

　　左衽，是契丹人的服飾的基本特征。

　　契丹人的傳統服飾有“胡服”、“國服”、“番服”等不同稱謂，其中包括冠帽、衣褲、靴襪和帶飾。衣無長短內外，一律左衽。衽者，衣襟也。不僅我國北方少數民族諸如匈奴、鮮卑、突厥、女真、蒙古等有左衽習尚，現在服裝之褂、衫、馬甲、袍等也都一應左衽。上世紀下半葉，北方人家家都做的大襟棉上衣、夾衣莫不如此，有的還縫有眼襟以防寒。契丹族早期服飾以皮毛為主，隨著和漢人的往來增加，桑蠶養殖和絲織的發展，才使服裝材料逐漸豐富起來。契丹人“非勛戚之后及夷堇并承應有職事人，不帶巾”。契丹男子一應穿圓領左衽、窄袖過膝長袍。契丹人穿的“吊敦”，即連襪背帶褲，以及腳蹬褲，在今天仍可找到他們的影子。如北方地區兒童穿的或夾或棉的開襠連襪褲及女性穿的健美褲、腳蹬褲等，只不過由開襠變為死襠罷了。

　　契丹人除了穿長褲外，也穿短褲，與現今之女士背帶裙褲酷似。還有的穿膝褲，這種膝褲為從膝至裸的兩個褲筒，還有三角褲。契丹士兵還打綁腿，稱為“行纏”。近代士兵為方便行軍，亦有打綁腿者，如抗戰時期的八路軍、新四軍，解放戰爭時期的解放軍、國民黨士兵等。此外，契丹人還穿只有兩腿、上系帶子綁在腰上的套褲，腳則著靴、鞋。鞋有皮革鞋、氈鞋、布帛鞋、麻鞋、草鞋等。但依身份，用料檔次不一。“契丹興宗曾禁平民用金玉犀帶及黑斜喝黑皮，并紅虎皮鞋。”（武珪《燕北雜記》）。冬季則頭戴無沿氈帽或卷沿氈帽，現東北地區仍有年長者穿氈靴、氈疙瘩，頭戴無邊無沿的氈帽頭。契丹女子則多以布帛纏頭，有身份的婦女戴高翅帽。