二百五的由來
二百五指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。
來歷傳說：
源于戰國故事：
戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家。他說服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱“六國封相”。
正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客。蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了。齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手。可是刺客已逃得無影無蹤，到哪里去捉呢？齊王靈機一動，想出了“引蛇出洞”的妙計。他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的尸體，弄得滿頭滿臉都是血。然后把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：“蘇秦是個大內奸，死有余辜。齊王一直想殺了他，卻沒想到什么好的辦法。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。”
此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。于是士兵把他們“請”到齊王跟前。齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒。可他還是煞有介事地問：“這一千兩黃金，你們四個人怎么個分法？” 這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：“這好辦，1000÷4=250，每人二百五。”
齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：“把這四個二百五推出去斬了！”這四個人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
源于民間傳說：
從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。”秀才趕集回來之后詢問二子在家用功如何，老妻回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！”
源于推牌九：
牌九系一種賭具，其中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后來人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
源于智商IQ：
IQ的意思其實就是智商，是衡量智力的一種指數，其最高指數為250。在140以上者接近極高才能（國外常把這種人稱為“天才”），120～140者為很高才能，110～120為高才能，90～110為正常才能，80～90為次正常才能，70～80為臨界正常才能，60～70為輕度智力孱弱，50～60為深度智力孱弱，25～60為亞白癡，25以下者為白癡。正常智力的界限為智商90～110。常理來說，正常的測智商的題庫，能達到140的，就已經算是天才了，而據說愛因斯坦的IQ達到了180，所以250的智商，可以說是超天才。又有人說，天才和精神病只有一線之差，所以，250這個幾乎無人可及的境界，更多的就是用來形容笨蛋了（有些人被形容為愛因斯坦，意思為他的話語行為是我們這些普通智力的人無法理解的，不是天才就是蠢材）。
其他說法：
據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為“一封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因為跟“半瘋”諧音，所以后來人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。
從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫“賣金二百五十八兩”，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，于是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以后人們就把做事糊涂的人稱為二百五。
到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎么也學不象。別人說他頂多算半個五百。
山東棗莊、微山、江蘇徐州方言“半熟（讀作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，這里把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為“半熟（讀作‘半浮’）”。話說“二百五”
“二百五”不是一個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現代漢語詞典》收有詞條，卻也未標明出處，只提示了一句“[方]半瓶醋。”“半瓶醋”出自元雜劇《司馬相如題橋記》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石頭記》六十四回有：“又有一等半瓶醋的讀書人。”何謂“半瓶醋”，即“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”，比喻一知半解卻好人前賣弄，也叫“半吊子”。其實，《現漢》只說對了一半，且拐了一個“彎兒”。“二百五”說的是“錢數”，與“半吊子”的關系更密切些。
如同“馬大哈”源于馬三立的相聲《買猴》，俗語“二百五”的“根兒”恐怕也要從文藝作品中去尋。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》（發表于1903年-1905年）第八十三回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亞細亞影戲公司制作了由張石川執導的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角“二百五”，這個第一次走進上海的農民，由于不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此后“二百五”不脛而走，流行各地。1924年，陳獨秀在《收回教育權》一文中言及“二百五”。1949年，上海大同電影公司又攝制了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號“二百五”。此后，“二百五”的“名氣”更大，幾乎傳遍全國。
另外，據著名戲劇人翁偶虹說，早年昆曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事。梆子改名為《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝昆曲。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（于連泉）挑班演出不見出色。上海名丑劉斌昆重新塑了“二百五”這一角色，獨創漆布長衫、坎肩、小帽，酷肖紙質，其功夫極深，被抱出場后，鵠立椅上，右手拿煙袋，左手彎胸前，歷時一刻，身無少動，觀眾詫為奇技，直呼其“紙人”。京劇《蝴蝶夢》有一對白：雜扮童兒道：“什么人雞毛喧叫？呀，這個人好像我二百五十大錢買來的童男，怎么活了？不要緊，待我叫他一叫。特（忒），二百五。”童男答道：“怎叫我二百五……你買的是紙的，我是個人，怎會一樣？”
“二百五”就是二百五十文大錢，就是“半吊子”。（但是實際上一吊錢是一千文，半吊子就是五百文了。）從以上分析來看，猜測“二百五”一詞很可能產生于晚清民初。至于“半吊子”，可能就更早一些了。
楚劇是一個古老的地方聲腔劇種，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲。由清代道光年間（1821年-1851年）鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合形成，1926年改稱楚劇。楚劇有一出傳統小戲就叫《半吊子賣鞋》，是搬演一個綽號“半吊子”的鞋匠臘月三十賣鞋過年的故事。說明那時就有“半吊子”一說。
二百五是“二桿子、半吊子、無所不至”幾詞各取詞頭“二、半、無”諧音而成，是一句罵人很重的話。
二百五的來歷故事是什么？
二百五的來歷故事：
唐朝的長安“市長”京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根長竿趕開路人。
后來，喝道伍佰增為二人，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，于是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們為二稈子。這說明了長安群眾對作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。
注意：
二百五的真實由來：國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
這個源于齊王的故事,蘇秦身掛六國相印,風光無限,遭到很多人嫉恨,有內部人,也有秦國人。后來,蘇秦被刺殺,兇手逃之夭夭。齊王引蛇出洞,聲稱:蘇秦是個大內奸,所以刺殺蘇秦的人是義士,是為國除害,獎勵黃金千兩,刺殺者趕快領賞。
古時代人比較單純,不像現代人有那么多花花腸子,于是就有四人領賞了。千兩黃金,四人樂滋滋商量后,每人二百五。此時,齊王拍案大怒:“把這四個二百五推出去斬了!”從此,民間方有二百五的傳說。
250的由來是什么？
250就代表“二百五”，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。250來源于戰國故事。二百五是指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。
用法：作主語、賓語、定語；在各地的口語中都有出現。需要特別強調的是：二百五用于口語調侃，但絕非粗口或者罵人的話。半瓶醋。
出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”
二百五的由來和典故是什么
“二百五”是我國流傳甚廣的一個俗語，幾乎傳遍了大江南北。它也不是憑空捏造出來的，是從古代流傳下來的，并且與一個人的死有關，那么二百五的由來與誰的死有關呢？
二百五的由來與蘇秦的死有關，說是蘇秦在齊國為相，受人妒忌，派刺客將他刺為重傷，齊湣王面對著淹淹一息的蘇秦非常痛惜，發誓要給蘇秦報仇，可惜找不到兇手是誰。蘇秦又用盡最后的力氣向齊湣王說出了他一生中無數策劃中的最后一個策劃，“臣死后，你將臣于鬧市區行轘刑，然后如此這般。”轘刑就是車裂，當時的“轘刑”就是把人用牛車拉成五塊，為酷刑之首。齊湣王聽了蘇秦的話后，宣稱：蘇秦是燕國的間諜，我特別恨他。如今他被人刺死，解了我心頭之恨，我現在懸賞，誰刺死了蘇秦，我獎勵給他一千兩黃金。這個消息發布出去后，沒想到，竟然有四個人站出來承認是自己殺死了蘇秦，四人一起來到齊湣王身邊要求領賞，齊湣王說道：“蘇秦身上只中了一刀，只是一個人下的手，是你們四個當中誰干的呢？”四個人爭來爭去誰也說服不了誰，齊湣王說：“看來是你們四個人一起干的，我只能把這一千兩黃金各賞你們二百五了。”四個人聽了此話都面露喜色，同意了自己就得二百五也行。見他們都承認了，便命令手下將這四個人都殺了，為蘇秦報了仇，“二百五”這個典故就是這樣來的。
二百五的由來與蘇秦的死有關，通過這個典故諷刺那些為了獲得不該得到的利益，不辨明情況莽撞行事的人。
二百五的由來
古代一千錢為一吊，五百錢為半吊子，比半吊子更差的稱二半吊子，就是二百五了。典故：唐朝的長安市長京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一名，官名叫喝道伍佰。后來，喝道伍佰增為兩名，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而將他們共稱為伍佰，于是單個伍佰就被戲稱為二百五。
其實生活中的二百五，也不完全是詆毀別人的話，它很多時候被用在關系不錯的朋友之間，是調侃的意思，帶一點親昵，也可以用于自嘲。
