兼聽則明偏聽則暗這句格言出自哪里?
這句格言出自北宋司馬光《資治通鑒・唐紀・太宗貞觀二年》。
原文：
上問魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。”
譯文：
唐太宗問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊涂。”
兼聽則明偏聽則暗典故：
唐太宗問宰相魏征：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說：“作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊涂，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”
從此，唐太宗很注意聽取下面說的諫言，鼓勵大臣直言進諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個朝代為什么興起和沒落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！”
兼聽則明 偏信則暗的出處
兼聽則明，偏信則暗。
出處：
《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》：“上（唐太宗）問魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏信則暗。’”
釋義：
同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
兼聽則明，偏信則暗出自哪兒？是什么意思？
兼聽則明，偏信則暗的出處如下。
出處1：漢代王符《潛夫論·明暗》。具體內容為：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
出處2：唐代《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》。具體內容為：上問魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”，對曰：“兼聽則明，偏信則暗”。
"兼聽則明，偏信則暗”的意思：平時要多方面聽取意見，才能明辨是非；如果只是單方面聽信別人的話，就顯得愚昧不明。
兼聽則明 偏聽則暗是誰說的
兼聽則明，偏信則暗
兼聽則明，偏信則暗，成語，意思是要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。唐朝時，唐太宗問宰相魏征：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說：“作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊涂，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。” 成語“兼聽則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話演變而來
唐朝人魏徵說過：“～。” ★毛澤東《矛盾論》 多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。漢代王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼聽，則圣日廣矣；庸說偏信，則愚日甚矣。”《資治通鑒》唐太宗貞觀二年：“上問魏征曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏信則暗。’”
[原文]
⑴上問⑵魏徵曰：“⑶人主何為而⑷明，何為而⑸暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔⑹堯清問下民，故⑺有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故⑻共、鯀、歡兜不能⑼蔽也。秦二世偏信⑽趙高，以成⑾望夷之禍；⑿梁武帝偏信朱異，以取⒀臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致⒁彭城閣之變。是故人君兼聽⒂廣納，則⒃貴臣不得⒄擁蔽，而下情得以⒅上通也。”上曰：“善。”
[釋文]
唐太宗問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辯是非，偏信某個人就會昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣勿入；隋煬帝偏信虞世基,死于揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來。”唐太宗說：“好啊！”
[字詞]
⑴上：指唐太宗。⑵魏徵：唐初政治家，字玄成。⑶人主：君主。⑷明：明辨是非。⑸暗：昏庸糊涂。⑹堯：傳說中父系氏族社會后期部落聯盟首領。⑺有苗：古部落名。⑻共、鯀、歡兜：指上古傳說中的共工、姒鯀{gǔn}、歡兜，均為劣臣。⑼蔽：蒙蔽。⑽趙高：秦宦官。⑾望夷：秦朝望宦官。⑿梁武帝{464-549}：即蕭衍。南朝梁的建立者。⒀臺城：城名。梁武帝因受賄在這里被下臣侮辱。⒁彭城閣：隋煬帝被殺于揚州彭城閣。⒂廣納：廣泛的采納（建議）。⒃貴臣：宦官。⒄擁蔽：堵塞、遮掩。擁：堵塞。⒅上通：反映上來。
[辨析]
魏徵先提出自己的觀點，然后列舉一系列的實例來論證自己的觀點，事例正反對比，有氣勢，說服力強。全文結構嚴謹，層次分明，文章以對話的形式，刻畫了一個善于納諫的明君形象和一個敢于進諫直言的大臣形象。而“兼聽則明，偏信則暗”所闡發的深刻哲理，已為千百年來社會實踐所證實。
編輯本段成語故事
唐太宗問宰相魏征：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說：“作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊涂，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。” 從此，唐太宗很注意聽取下面說的諫言，鼓勵大臣直言進諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個朝代為什么興起和沒落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！”
“兼聽則明，偏信則暗”這句古代格言出自
.A
［解析］據《資治通鑒》記載，唐朝時期，太宗問大臣魏征：“人主何為則明，何為則暗？”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗。”是這句話最早的出處。故選A。
［華圖名師點評］《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066年）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084年）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗顯德六年（公元959年）。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。全書貫串1362年史事，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。
