美景詩句

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《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《子夜秋歌》

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

《秋登宣城謝眺北樓》

江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

《宿建德江》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

《秋登蘭山寄張五》

北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

《秋夕》

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

2

《中秋月》

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

《中秋月》

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

《蘇幕遮》

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

《漁家傲》

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發征夫淚。

《秋波媚》

七月十六日晚登高興亭望長安南山

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！

多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。

《秋月》

3

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

《秋風引》

何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。

《秋詞》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

《秋雨中贈元九》

不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。

莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。

《初秋》

不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。

炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

《秋晚江上遣懷》

孤舟天際外，去路望中賒。貧病遠行客，夢魂多在家。

蟬吟秋色樹，鴉噪夕陽沙。不擬徹雙鬢，他方擲歲華。

附加閱讀：《秋晚江上遣懷》賞析

這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對

理想境界的追求。

“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，而詩人怎

下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，

正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，

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“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有

人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一

新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已

謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白

無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美??！王維的

《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲

水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：”寧息野樹林，

寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松

和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意

灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純

青的地步，非一般人所能學到?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟?！敝窳?/p>

里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑

逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶

瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明

月之下，而在這翠竹青蓮之中，而生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善

良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理

想，這同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技

巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，而因

為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧

聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更

富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而

明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，這二者又互為補充，

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩

5

人理想境界的環境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一

個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”

本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”而詩人

的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠

離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和

一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山

范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對

山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。