日月神教(日月神教和明教的關系)

日月神教簡介

武俠無字碑

日月神教，本名朝陽神教。在《笑傲江湖》之中，日月神教是和五岳劍派對立的魔教。

日月神教在東方不敗只愿意躲在屋里繡花之后，教中一切事務，便全權交給楊蓮亭負責。而楊蓮亭卻養了一個貌似東方不敗的傀儡，坐在東方不敗的位子上，冒充東方不敗。這一段，寫的很深刻。

在某種制度之下，問題已不在于坐在椅子上的是什么人，坐在位子上的是東方不敗也好，是姓包的小嘍啰也罷，甚至到后來，坐上去的是任我行，只要制度不變，全都是一樣的。

問題在于整個制度，不在于個別的人。

日月神教中的種種口號，自然也是自實際政治情形中得來的靈感。最有趣的是，金庸創造了“千秋萬載，一統江湖”的口號。

任我行從高處摔下來之后，日月神教由任大小姐接管，變成了上下一片沖和，這自然是作者的幻想，事實上，像這樣一個組織，一定免不了不斷的權利斗爭，不可能因為一兩個人的主觀愿望而改變。任大小姐未必對教務感興趣，若讓向問天掌教，情形便不十分佳妙了。

日月神教詳細資料大全

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的虛構門派，舊版小說稱為「朝陽神教」，新版小說將其修改為「日月神教」。

日月神教總壇在書中位于河北的黑木崖，因教中之人行事詭異，多造殺孽，故被江湖中人稱之為魔教，日月教與所謂的正教「五岳劍派」格格不入。

神教的至強武功為《吸星大法》和從華山奪來的《葵花寶典》殘本。

另有獨門暗器「黑血神針」。

東方不敗和任我行先后為教主。

基本介紹 中文名 ：日月神教 別稱 ：“朝陽神教”，“魔教” 出處 ：《笑傲江湖》 撰寫者 ：金庸 實質 ：一個虛構的教派 神教武學 ：《葵花寶典》《吸星大法》 教主 ：任我行、東方不敗、任盈盈、向問天 光明左使 ：向問天 圣姑 ：任盈盈 總部 ：黑木崖 經歷,歷任教主,任我行,東方不敗,任盈盈,向問天,光明使者,光明左使,光明右使,重要人物,圣姑,大總管,十大長老,四大堂主,梅莊四友,其他人物,臣屬幫派,鎮教神功,吸星大法,葵花寶典,口號,辨析, 經歷 故事發生的八十余年前，日月教幾名高手長老夜襲武當山，將「武當派」開山祖師張三豐真人曾用的「真武劍」連同張三豐手書的武當鎮派之寶《太極拳經》一并盜去。 隨后數十年，「華山派」抄得《葵花寶典》一部分，神教「十長老」攻上華山搶之，后雖被趕來的「五岳劍派」重創，但書已到手。 五年后，「十長老」想好破解之策，重上華山，大敗「五岳劍派」，「五岳劍派」傷亡慘重，五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中，用巨石封死洞口，十長老以巨斧開鑿出口未果，全亡。 故事發生的十二年前，教主任我行被東方不敗困于「梅莊」，東方不敗擔任教主，執掌大權。 之后，東方不敗專心修習《葵花寶典》，不再政事，將教中所有事務交給總管楊蓮亭處理。 楊蓮亭為了討好東方不敗，使用「千秋萬載，一統江湖……」云云切口。 故事發生期間，任我行脫獄，合令狐沖、任盈盈、向問天、上官云共五人之力，險勝并誅殺東方不敗于「黑木崖」密谷中，任我行重掌教主之位。 其后，任我行在剿滅「五岳劍派」一役中，舊疾復發，病故，由其女任盈盈暫任教主。 任盈盈與向問天贈予少林奇書、歸還武當至寶，化解與正教之間的恩怨。 再其后，任盈盈將教主職位交于向問天。服喪期滿后與令狐沖結為連理。 歷任教主 任我行 金庸武俠小說《笑傲江湖》中的主要人物之一。任盈盈之父。 本為日月神教教主，被東方不敗奪權而遭囚于梅莊黑牢。 任我行 后得令狐沖相助而重見天日，在殺死東方不敗之后重新登上教主之位。 東方不敗 日月神教的教主，因練習《葵花寶典》而變的性格異常，愛上楊蓮亭，并把前教主任我行囚禁于西湖湖底。 東方不敗 武功本屬天下第一，后被男主角令狐沖、任我行、向問天等高手圍攻尚能不落下風，卻因任盈盈在一旁折磨其愛人楊蓮亭而分神被殺。 任盈盈 任我行去世后，由任盈盈接任教主。 向問天 任盈盈后將教主之位傳于向問天。 光明使者 光明左使 向問天，日月神教光明左使，江湖外號“天王老子”，武功高強，性情豪邁，足智多謀，連東方不敗亦承認他是一個人才。 向問天身穿白衣，容貌清癯，頦下疏疏朗朗一叢花白長須，垂在胸前。他與令狐沖稱兄道弟，并一直對日月神教前任教主任我行和其獨女任盈盈忠心耿耿。后來在令狐沖“協助”下成功救出任我行，之后與令狐沖和任盈盈一起上黑木崖對付東方不敗，幫助任我行重奪教主之位，任我行死后接替成為日月神教教主。 光明右使 上一任光明右使為東方不敗，后升為副教主、教主，后任我行復出后，許諾令狐沖為光明右使，不過令狐沖一直沒有答應。在呂頌賢版電視劇《笑傲江湖》中，曲洋改為光明右使。 重要人物 圣姑 任盈盈，管轄天下草莽豪杰。 大總管 楊蓮亭：本是日月神教中職位較低的小人物，由于楊蓮亭"身形魁梧，滿臉虬髯，形貌極為雄健威武"，頗有男子氣概并且魅力出眾，使得自宮成不男不女后的東方不敗愛上了他，特此提拔成了總管。 楊蓮亭假借東方威名，肆意興廢大將，胡作非為，控制神教。但他對東方不敗的感情倒是真心實意的，并且為了讓東方不敗專心作戰，甘愿忍受手指被剁之苦，竟然不發一聲，以防止東方不敗分神。 十大長老 攻華山十長老 “大力神魔”范松、“飛天神魔”趙鶴、“白猿神魔”張乘云、“金猴神魔”張乘風等（當年攻上華山神教十長老的其中四位）另有公羊羽化《風清揚別傳》中為：血刃神魔徐斬、雪掌神魔于彬、大力神魔范松、飛天神魔趙鶴、白猿神魔張乘云、金猴神魔張乘風、銀蝎神魔丁凌、青蛛神魔黨隆、絕影神魔薛旭、追風神魔姜濱 神教新十長老 鮑大楚、秦偉邦、王誠、桑三娘、文長老、丘長老、葛長老、杜長老、莫長老、曲洋 四大堂主 青龍堂一“黃面尊者”賈布； 白虎堂一“雕俠”上官云； 風雷堂一童百熊； 朱雀堂一羅長老（因不滿東方不敗繼位被童百熊一刀劈死）之后的朱雀堂長老不明； 梅莊四友 “梅莊四友”：黃鐘公、黑白子、禿筆翁、丹青生 其他人物 綠竹翁、一字電劍丁堅 臣屬幫派 黃河老祖（圣姑任盈盈下屬）、綠竹翁、五仙教（原五毒教）、天河幫、桐柏雙奇、平一指、黃伯流、嚴三星、仇松年、西寶、王靈、計無施、游迅等。 鎮教神功 吸星大法 吸星大法乃源自北宋年間逍遙派的「北冥神功」，后日月神教教主任我行修煉。令狐沖因機緣巧合習得，名震江湖、威力無比霸道，害處是內力反噬之險。 葵花寶典 《葵花寶典》原由南少林寺方丈紅葉禪師保管。當時正好華山派門人岳肅與蔡子峰拜訪，偷閱寶典，匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，當下二人分讀，一人讀一半，被紅葉禪師發覺，認為此害人之物不得留世，于是焚毀。 后日月神教大舉攻入華山派，當年岳肅與蔡子峰二人所筆錄的《葵花寶典》殘本被日月神教奪去，輾轉由東方不敗習得。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮凈身。 口號 （出自笑傲江湖任我行） 日月神教，戰無不勝，圣教之主，文成武德，千秋萬載，一統江湖。 （出自笑傲江湖之東方不敗） 日月神教，戰無不勝，東方教主，文成武德，千秋萬載，一統江湖。 辨析 “日月神教”不是“明教” 金庸曾經說：“任我行是日月神教的，張無忌才是明教。”接著，金庸先生還向眾人解釋了“日月神教”不是“明教”的原因。他說，所謂的“日”、“月”并不是像人們想像中的由“明”字拆開來的。 人們心目中的摩尼教印象很多來自于金庸先生的武俠小說。張無忌、小昭等一個個栩栩如生的形象都讓人難忘。不少讀者誤以為金庸小說中的日月神教即是明教，以為是明教在被朱元璋奪取政權之后，教眾流落民間，而取“明”之意為“日月神教”。金庸先生在此明確了只有張無忌才是摩尼教徒，這就能讓人們對明教有更多的了解。

《笑傲江湖》中的日月神教，為何一直被認為是邪教？

《笑傲江湖》中的日月神教之所以會被認為是邪教，主要有以下三方面原因，第一、日月神教中人多次違反江湖規矩；第二、日月神教的功夫都是邪門武功；第三、日月神教濫殺無辜。

一、日月神教中人多次違反江湖規矩

首先，無論是任我行時期還是東方不敗時期，日月神教在江湖上凈顧著干壞事了，所以在江湖上的名聲非常差，這也是為何江湖中人都認為日月神教是魔教的原因。日月神教曾經派人闖上武當山上，將張三豐曾經使用的真武劍和張三豐親手抄的《太極拳經》搶走，后來又多次派人去華山派搶奪《葵花寶典》，日月神教眾人行事我行我素，絲毫不把江湖規矩放在眼里，所以才會被人認作是邪教。

二、日月神教的功夫都是邪門武功

其次，日月神教中并沒有什么類似于《易筋經》、《太極拳經》等好的武功，有的都是《吸星大法》、《葵花寶典》這種十分邪門的武功，所以才會被江湖中人認為是邪教。在金庸先生筆下，由兩種武功，一種是或陰或陽或陰陽結合的正面武功，另一種就是陰毒的武功，《吸星大法》、《葵花寶典》、《玄冥神掌》這些武功都十分陰毒，所以練習這些武功的人都會被視作奸邪。

三、日月神教濫殺無辜

最后，日月神教被看作是邪教也是無可厚非的，因為日月神教總是在江湖中濫殺無辜，例如在闖上武當派和華山派的時候，就隨意殺死了眾多武當派和華山派弟子，而且在任我行和東方不敗掌教期間，日月神教中人見到正派中人就殺，而且不管正派有多少人，他們殺的時候都不會留一個活口，這樣的組織不是邪教又是什么呢？

為何說日月神教的前身是明教？有何依據？

金庸的幾部主要作品，各自都有一定的聯系。尤其是金庸新修版中調整了很多細節，使得這些聯系更加緊密了。比如天龍八部中丐幫的降龍二十八掌精簡為降龍十八掌，后來在射雕英雄傳中金庸也闡述了此事，這樣天龍八部就和射雕三部曲聯系了起來。再比如笑傲江湖和神雕俠侶中都提到了獨孤求敗，因此笑傲江湖也和射雕三部曲有著千絲萬縷的聯系。

今天我們重點說說笑傲江湖中的一個神秘組織，也就是日月神教。笑傲江湖據大部分人考證是發生在明朝中后期，所以從時代來看，笑傲江湖是在倚天屠龍記之后的。另外，日月神教的前身是明教，也成為廣泛的共識。這個結論其實并不難得出，首先日月神教中的日和月，很明顯就是將明字拆分開來；而且，和明教一樣，日月神教也有左右使，同時，他們的江湖名聲也非常不好，和名門正派水火不容，被后者稱之為魔教。

以上這些細節，都是日月神教的前身即為明教的證據。其實，還有一個最大的證據，隱藏在日月神教總壇的名字中。

我們知道，日月神教的總壇是黑木崖。這個名字有什么玄機呢？

讓我們回顧一下明教。明教又稱摩尼教，由波斯傳入中土。明教以火為尊，火是他們的圖騰和象征。六大派圍攻光明頂，楊逍等人眼看大勢已去，各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟著楊逍念誦明教的經文：“焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！”

從上面的文字就可以看出，火對于明教意味著什么，因此也有人把明教成為拜火教。

倚天結尾，明教大權被朱元璋奪去，張無忌早早退隱，楊逍，范遙，彭瑩玉等人顯然也無法與朱元璋抗衡。雖然金庸并未說破明教的結局，但我們都能猜到：朱元璋稱帝，創建明朝，從而取締明教，明教走向滅亡。

讓我們回過頭來再看日月神教的總壇黑木崖。黑木是什么？不正是一塊用火燒得焦黑焦黑的木頭嗎？這里的指代意義很明顯——明教這根巨木在熊熊大火中走向滅亡，但這根木頭在經歷了烈火的焚燒后沒有化為灰燼，而是堅忍地保留了下來，成為一塊烏黑的木塊。笑傲江湖中，日月神教這枚殘存的黑木，就這么頑強地延續著明教的形態。

經常在想，黑木崖的名字和日月神教的任何特征都不相關，那么它到底來自于什么呢？也許，就來自于當年已經滅亡的明教。相比日月為明，黑木崖這個證據也許是最能詮釋明月神教和明教的關系的。

日月神教的前身是明教，最大的證據在哪？

明字拆開就是日和月。華人武俠作家金庸，可謂是近代文壇人人敬仰的一位“泰山北斗”。他創作生涯數十載，撰寫了無數人所傳頌的經典武俠小說，廣為流傳。而在他筆下，魔道江湖有著兩大“擎天巨柱”：分別是《倚天屠龍記》中的魔教明教，和《笑傲江湖》中，號稱“天下第一高手”東方不敗統攝的魔教日月神教。有人說，明教和日月神教之間有著顯著的傳承關系，“日月神教的前身就是明教”。這種說法最大的證據在哪里呢？

明字拆開就是日和月。持有“日月神教明教傳承論”觀點的朋友，往往是從歷史更迭和朝代背景開始分析。《倚天屠龍記》的背景設計是元末明初，也就是朱元璋發家的那一段時期。而《笑傲江湖》被很多人認為發生在明代。朱元璋借用“明教”的勢力上位之后，所謂“兔死狗烹”，開始對昔日依附的勢力趕盡殺絕。明教的教眾開始流離失所，后來風頭漸漸平息，他們就重新聚集在一起，改旗易幟，將“明”字拆開，成了“日月神教”。

但是這種說法并沒有什么說服力，也并不符合事實。所謂的“傳承”論，完全是根據“猜字謎”而得出的。但是在最早版本，也就是“明報連載版”的《笑傲江湖》中，“日月神教”在書中，被稱作為“朝陽神教”。“日月神教”的說法，是三聯書店的更改。這個時候，你還覺得朝陽神教和明教有“千絲萬縷的關系”嗎？而且，讀過笑傲江湖的朋友都知道，金庸曾經明言，這部小說是發生在一個“架空背景”的朝代里。

甚至在金庸百問中，他曾經回答過記者這個問題，明確否定了明教和日月神教之間的關系。可以說，這個問題已經“蓋棺定論”了。

日月教在何年代？

日月神教是金庸小說《笑傲江湖》中的一個大教派，由于日月兩個字合在一起是明，所以就給人一種感覺，以為日月神教是從《倚天屠龍記》中的明教而來。

但實際上這是一種誤解，盡管日月神教也因行事詭異多造殺孽而被江湖中人稱為魔教，并且組織架構和明教也大致差不多，但這個魔教和明教并沒有任何的關系。

雖然《笑傲江湖》這部小說并沒有給出具體的歷史背景，但是根據書中的一些情節可以推斷出，日月神教存在的年代大概是在明朝中期，而明朝的統治者是絕對不會允許明教在他們的統治下出現的。

因為明教在歷史上向來以反抗朝廷統治而著稱，在金庸武俠小說中，明朝的開國皇帝朱元璋就出身于明教，作為曾經的明教中人，他肯定對自己教門的歷史十分清楚，所以在明朝建立后，他做的第一件事肯定就是要瓦解明教，絕不會讓明教威脅到他的千秋基業。