八榮八恥內(nèi)容
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。
以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。
社會主義榮辱價值觀是中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。
擴(kuò)展資料：
八榮八恥背景
當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場。
少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強(qiáng)烈不滿。一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。
社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。
“八榮八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。
參考資料來源：百度百科—八榮八恥
八榮八恥的內(nèi)容是什么？
八榮八恥的內(nèi)容：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；
以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
擴(kuò)展資料：
八榮八恥的由來：
2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員時強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
胡錦濤在看望政協(xié)委員時發(fā)表的關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強(qiáng)烈反響。
胡錦濤說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
參考資料：百度百科-八榮八恥
八榮八恥的內(nèi)容
"八榮八恥"主要內(nèi)容：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；
以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”是針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、奢靡之風(fēng)、損公肥私、不講信用、損人利己欺騙、欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害提出來的。“八榮八恥”引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理好個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系。
擴(kuò)展資料
八榮八恥的社會背景
國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。
這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強(qiáng)烈不滿。一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。
社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。
“八榮八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。
參考資料：百度百科-社會主義榮辱觀
八榮八恥的內(nèi)容是什么
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，
以誠實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
《“八榮八恥”千字文》：八榮八恥，明鏡高懸。醒示國人，警示黨團(tuán)。論述以精，涵概以寬。高瞻遠(yuǎn)矚，窮盡事端。時代號角，經(jīng)典文獻(xiàn)。人人必讀，個個必范。做人準(zhǔn)則，行為指南。睿智共享，和諧共建。熱愛祖國，堪當(dāng)為先。精忠報效，赤心可鑒。山川秀美，不容玷染。孽子恥國，遺臭萬年。圣靈降臨，盤古開天。炎黃始祖，血統(tǒng)彰顯。更朝換代，龍脈相傳。九州方圓，惠澤無岸。華夏子孫，殫力回天。永志薪火，接力捧燃。重塑山河，丹丹心田。建設(shè)國家，耿耿夙愿。身著洋裝，心在赤縣。遠(yuǎn)涉四海，根落九天。改革開放，同建家園。興我中華，共謀發(fā)展。服務(wù)人民，黨政擔(dān)肩。時代要求，宗旨規(guī)范。黨員干部，垂范在先。衣食父母，牽掛心間。為民解憂，幫民排難。引領(lǐng)科技，糧棉豐產(chǎn)。資源轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟(jì)循環(huán)。農(nóng)工并舉，效益倍添。新村建設(shè)，景美圖藍(lán)。人民擁戴，水載舟船。背離百姓，哀鴻孤雁。魚肉人民，歷史審判。崇尚科學(xué)，唯物史觀。萬物規(guī)律，禁忌臆斷。人間萬象，玄機(jī)蘊(yùn)含。深究善從，可解可探。占卜算卦，唯心迷團(tuán)。求神拜佛，恥為笑談。宇宙深奧，風(fēng)光無限。遵循規(guī)律，崇尚自然。實(shí)事求是，勇于探險。九天攬月，指日可觀。人類勞動，生命之源。念之敬畏，孰敢輕漫。勞動娛悅，天籟弄管。種田綠野，植樹花繁。勞動光榮，貴在奉獻(xiàn)。創(chuàng)造財富，促進(jìn)發(fā)展。泱泱大國，恥勞不鮮。偷且寄生，世人生厭。指點(diǎn)眾人，善聽規(guī)勸。勞動致富，生活美滿。團(tuán)結(jié)互助，手足相連。中華美德，和諧音弦。一人有難，八方支援。同舟共濟(jì)，共闖險灘。先憂他人，我喜無煩。先樂他人，我笑開顏。損人無德，利己有患。互敬互幫，美好明天。誠實(shí)守信，人生箴言。立身之本，興業(yè)之帆。不圖虛名，不尚空談。腳踏實(shí)地，品高為范。讓利他人，日月可鑒。誠信自律，堪稱典范。見利忘義，毀譽(yù)自賤。世人不齒，人生灰暗。社會進(jìn)步，信值萬千。諸君思定，潔保底線。無以規(guī)矩，難為方圓。政策法規(guī)，治國寶典。遵紀(jì)可嘉，違紀(jì)可嘆。守法榮耀，違法恥顏。法制國家，執(zhí)法必嚴(yán)。嚴(yán)明法紀(jì)，國泰民安。艱苦奮斗，精神財源。優(yōu)良作風(fēng)，世代相傳。改革開放，魚龍相間。驕奢淫逸，時隱時現(xiàn)。厚顏鮮恥，傷風(fēng)敗廉。大法無情，重懲嚴(yán)辦。兩個務(wù)必，牢記心間。廉政為民，永遠(yuǎn)保先。知榮明恥，思想坦然。是非分明，疾惡揚(yáng)善。知情意行，榮恥相關(guān)。心明眼亮，定準(zhǔn)標(biāo)桿。為人做事，心稱一桿。慎獨(dú)最貴，境界不凡。警鐘長鳴，防微杜漸。寧為玉碎，不為瓦全。胸懷寬廣，海納百川。鐵骨錚錚，勁松傲然。堅持真理，勇往直前。堅定信念，前程燦爛！
八榮八恥的內(nèi)容
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，
以誠實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。 明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。
“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。
胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。
八榮八恥內(nèi)容是什么 八榮八恥說的是什么
1、以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
2、2006年3月4日，胡錦濤總書記在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。胡錦濤總書記的重要論述概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對推動形成良好社會風(fēng)氣，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，對加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。
