詩(shī)歌意象是什么？
詩(shī)歌的意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。
意象既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。
反之讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。
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判斷意象的象征意方法
一、套用法，把平時(shí)積累的意象的象征意識(shí)記住，考試時(shí)直接套用。
二、聯(lián)想法，古典詩(shī)歌中的意象，其本來(lái)義和指代義往往在特點(diǎn)上有某種聯(lián)系。如梅因傲冬而開(kāi)，故常取其不畏邪惡之意；竹因空心，故常取其謙虛，又因其直而有節(jié)，故常取其有氣節(jié)意；等等。
三、諧音法。當(dāng)用聯(lián)想法，仍不能判斷其所指代的象征意時(shí)，這時(shí)就可用諧音法。古代的很多意象其本來(lái)義和指代義往往也有這種聯(lián)系。如“柳”因與“留”諧音，故常取其“不愿朋友離去，依依惜別之情”，“蓮”因與“戀”諧音，故取其作為愛(ài)情的象征。
詩(shī)歌中的意象是指什么？
詩(shī)歌的意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。
中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程，是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程。有時(shí)，詩(shī)中所詠嘆的社會(huì)事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場(chǎng)景，所鋪陳的社會(huì)生活情節(jié)和史實(shí)，也是用來(lái)寄托情思的，這便也是意象。
即相對(duì)于物象的事象，相對(duì)于自然意象的社會(huì)意象。它是分析詩(shī)歌散文時(shí)的用語(yǔ)，指構(gòu)成一種意境的各個(gè)事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來(lái)，就構(gòu)成了意境。如馬致遠(yuǎn)的《秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”句中，
釋義是：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩(shī)中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個(gè)凄清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
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古詩(shī)詞中的意象
一、“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字諧音,經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆保屃x：誰(shuí)知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝恕１憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。
2、“柳”多種于檐前屋后,常作故鄉(xiāng)的象征。“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”釋義：登上高樓萬(wàn)里鄉(xiāng)愁油然而生，眼中水草楊柳就像江南汀洲。抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。
3、“柳”絮飄忽不定,常作遣愁的憑借。“若問(wèn)閑情都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。”釋義：若問(wèn)我的愁情究竟有幾許。就像那一望無(wú)垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時(shí)的綿綿細(xì)雨。形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。
二、“燕”的意象
1、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。如“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。”釋義：人在落花紛揚(yáng)中幽幽獨(dú)立，燕子在微風(fēng)細(xì)雨中雙雙翱飛。展示了詞人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習(xí)性,成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”釋義：當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。既暗示了烏衣巷往日的繁華,又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。
三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。”釋義：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。
2、因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁.如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”釋義：好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)啵炊鞯酶募绷恕Ｎ遗e起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。
參考資料來(lái)源：百度百科-意象
什么是詩(shī)歌的意象
什么是詩(shī)歌的意象?詩(shī)歌意象是什么意思?推薦給你以下內(nèi)容：
（詩(shī)歌由意象構(gòu)成、具備多義性、豐富的想象力、強(qiáng)烈的抒情性、高度的概括性、凝煉的語(yǔ)言）
意象一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念.古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意,象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá),象其實(shí)是意的寄托物.中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧.詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程,是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程.
意象的運(yùn)用自然因人、物、時(shí)、情的不同而不同.總體觀之,營(yíng)構(gòu)意向的方法可分為三類：賦、比、興.
賦,即平時(shí)所說(shuō)的直寫其事,某一物象在作者看來(lái)已經(jīng)具備了能夠表達(dá)他的情感的特質(zhì),便直接加以運(yùn)用,使這一個(gè)意象直射出感情來(lái).
比,即我們常說(shuō)的打比喻,通過(guò)不同的方式將作者的感情比做它物,或明喻,或暗喻,或象征,把自己的情思直接喻為人或物,使之具有人或物的特征.
興,就是“先言他物以引起所詠之詞也”.興必須依附于某一事物,要有一個(gè)能引起興的具象,然后使這個(gè)具象滲透進(jìn)作者的感情,從而營(yíng)造一種意境.
詩(shī)歌鑒賞的三個(gè)層面?
一般來(lái)講文學(xué)作品都有三個(gè)層面,即語(yǔ)言層面、意象層面和意蘊(yùn)層面.詩(shī)歌鑒賞也要從這三個(gè)層面入手.?
語(yǔ)言層面：毫無(wú)疑問(wèn),詩(shī)有很強(qiáng)的直覺(jué)性.詩(shī)歌語(yǔ)言高度概括、凝練,極富意蘊(yùn),它常常違背一般的語(yǔ)法規(guī)范,比一般的文學(xué)語(yǔ)言具有更強(qiáng)的陌生感,詩(shī)行間常留下許多空白,顯示出很強(qiáng)的跳躍性.正是這種跳躍性,才容納了詩(shī)歌更豐富的意象,從而在非常有限的篇幅里,構(gòu)筑出使人耳目一新的詩(shī)歌意蘊(yùn).
意象層面：意象與美育有著不解之緣,具有美的意象的詩(shī),才能給讀者以美感.能否創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的美的意象,是衡量詩(shī)歌成功與否的標(biāo)志之一.意象的形成主要用賦、比、興這三種方法,但只有用那些表面極不相關(guān)而實(shí)際又有聯(lián)系的事物的意象或比喻,才能準(zhǔn)確、有效地表現(xiàn)自己,根據(jù)這個(gè)原則產(chǎn)生的意象才能有驚人的離奇、新鮮和驚人的準(zhǔn)確.
意蘊(yùn)層面：伴隨著意象在腦海的形成和語(yǔ)音節(jié)奏感的刺激,讀者已經(jīng)產(chǎn)生了初步的美感,但是如何突破意象表層去體悟詩(shī)的意象內(nèi)蘊(yùn)即詩(shī)的意蘊(yùn),是詩(shī)歌鑒賞成敗的關(guān)鍵.詩(shī)的意蘊(yùn)一般包括審美意蘊(yùn)和智性意蘊(yùn).
意象派是20世紀(jì)初最早出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)歌流派,1908~1909年形成于英國(guó),后傳入美蘇.代表人物有：休姆、龐德、艾米和葉賽寧等.
意象派的產(chǎn)生最初是對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇文風(fēng)的一種反撥.首先,在19世紀(jì)后期英國(guó)文壇,象征主義、唯美主義與浪漫主義結(jié)成一體,形成新浪漫主義.意象派是在其基礎(chǔ)上演變而成的.到20世紀(jì)初,傳統(tǒng)詩(shī)歌,尤其是浪漫主義、維多利亞詩(shī)風(fēng)蛻化成無(wú)病呻吟、多愁善感和倫理說(shuō)教,只是“對(duì)濟(jì)慈和華茲華斯模仿的模仿”.龐德及其意象派提出“反常規(guī)”“革新”地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的主張.其次,20世紀(jì)初柏格森熱流行,這是自叔本華以來(lái)非理性主義哲學(xué)思想在文學(xué)界影響的延伸.意象派的開(kāi)創(chuàng)者休姆就直接受
問(wèn)題：什么是詩(shī)歌意象?詩(shī)歌意象是什么意思?
教于柏格森.柏格森的直覺(jué)主義、生命哲學(xué)全盤為意象派所接受,成為其主要的理論依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ).意象派詩(shī)特別強(qiáng)調(diào)意象和直覺(jué)的功能.同時(shí),象征主義詩(shī)歌流派為意象派開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)創(chuàng)作新路,尤其是詩(shī)的通感、色彩及音樂(lè)性,給意象派以極大的啟發(fā).
由于意象派詩(shī)人大多經(jīng)歷了象征詩(shī)歌創(chuàng)作,所以理論界也有人將意象派看做象征主義的分支,實(shí)際上意象派和象征主義詩(shī)歌有極大的本質(zhì)差異.意象派不滿意象征主義要通過(guò)猜謎形式去尋找意象背后的隱喻暗示和象征意義,不滿足于去尋找表象與思想之間的神秘關(guān)系,而要讓詩(shī)意在表象的描述中,一剎那間地體現(xiàn)出來(lái).主張用鮮明的形象去約束感情,不加說(shuō)教、抽象抒情、說(shuō)理.因此意象派詩(shī)短小、簡(jiǎn)練、形象鮮明.往往一首詩(shī)只有一個(gè)意象或幾個(gè)意象.雖然,象征主義也用意象,兩者都以意象為“客觀對(duì)應(yīng)物”,但象征主義把意象當(dāng)做符號(hào),注重聯(lián)想、暗示、隱喻,使意象成為一種有待翻譯的密碼.意象派則是“從象征符號(hào)走向?qū)嵲谑澜纭?把重點(diǎn)放在詩(shī)的意象本身,即具象性上.讓情感和思想融合在意象中,一瞬間中不假思索、自然而然地體現(xiàn)出來(lái).
另外,從詩(shī)歌意象的內(nèi)在形式看,意象派受日本俳句和中國(guó)古詩(shī)的影響.意象派詩(shī)歌革新,首先是從模仿學(xué)習(xí)日本俳句開(kāi)始的.中國(guó)的古詩(shī)完全浸潤(rùn)在意象之中,是純粹的意象組合,如柳宗元《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪.”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A.”馬致遠(yuǎn)《秋思》： “枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬.夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯.”中國(guó)詩(shī)歌完全由意象主導(dǎo),貫穿全詩(shī),猶如一幅掛于眼前的圖畫,情景交融,物與神游.中國(guó)魏晉唐代詩(shī)人的這種表現(xiàn)意象而不加評(píng)價(jià)的詩(shī)風(fēng),正與意象派主張相吻合.龐德從漢語(yǔ)文學(xué)的描寫性特征中,看到了一種語(yǔ)言與意象的魔力,從而產(chǎn)生對(duì)漢詩(shī)和漢字的魔力崇拜,長(zhǎng)詩(shī)《詩(shī)章》中多處夾著漢字,以示某種神秘意蘊(yùn),主張尋找出漢語(yǔ)中的意象,提出英文詩(shī)創(chuàng)作中也應(yīng)該力圖將全詩(shī)浸潤(rùn)在意象之中.
意象派詩(shī)歌在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的鮮明的藝術(shù)特征主要有三點(diǎn).
第一,意象派要求詩(shī)歌直接呈現(xiàn)能傳達(dá)情意的意象,以雕塑和繪畫的手法表現(xiàn)意象,反對(duì)音樂(lè)性和神秘性的抒情詩(shī),提出“不要說(shuō)”“不要夾敘夾議”,只展現(xiàn)而不加評(píng)論.龐德概括意象詩(shī)的定義為：“意象是在一瞬間呈現(xiàn)出的理性和感情的復(fù)合體.”如中國(guó)著名的僅有一個(gè)字的現(xiàn)代小詩(shī)《生活》：“網(wǎng).”讓讀者在一剎那間感悟到生活的全部?jī)?nèi)涵.再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰,/被無(wú)知的溜冰者,/劃滿了不可解的漩渦紋,/這就是我的心被磨鈍了的表面.”詩(shī)歌在 “黑冰”“漩渦紋”“磨鈍了的表面”等意象的顯示中,瞬間傳遞出只可意會(huì)、不能言傳的詩(shī)人對(duì)人到中年茫然無(wú)奈的內(nèi)心感受.
第二,意象派詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了,不用沒(méi)有意義的形容詞、修飾語(yǔ),去掉裝飾性的花邊,反對(duì)賣弄詞藻,詩(shī)行短小,意象之間具有跳躍性.如龐德翻譯李白《古風(fēng)》中“驚沙亂海日”一句為：“驚奇.沙漠的混亂.大海的太陽(yáng).”其中雖不免誤譯,但語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快也可見(jiàn)一斑.再如美國(guó)著名意象派詩(shī)人威廉斯的《紅色手推車》：“很多事情/全靠/一輛紅色/小車/被雨淋得晶亮/傍
詩(shī)歌中的意象
所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。它是分析詩(shī)歌散文時(shí)的用語(yǔ)，指構(gòu)成一種意境的各個(gè)事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來(lái)，就構(gòu)成了意境。
詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。
這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美。
詩(shī)歌的起源：
古時(shí)候，古代信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)地區(qū)到那一個(gè)地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩(shī)編成歌，而詩(shī)歌就從人們的口中傳遞。
詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。《尚書(shū)·虞書(shū)》記載：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”
《禮記·樂(lè)記》記載：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。”早期，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體。以入樂(lè)與否，區(qū)分歌與詩(shī)，入樂(lè)為歌，不入樂(lè)為詩(shī)。
詩(shī)從歌中分化而來(lái)，為語(yǔ)言藝術(shù)，而歌則是一種歷史久遠(yuǎn)的音樂(lè)文學(xué)。《詩(shī)經(jīng)》是入樂(lè)歌唱的，嚴(yán)格地說(shuō)它是歌，正因?yàn)槿绱耍对?shī)經(jīng)》被學(xué)者稱之為我國(guó)音樂(lè)文學(xué)成熟的標(biāo)志。
詩(shī)歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。
中國(guó)詩(shī)歌具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。歐洲的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。
詩(shī)歌的意象有哪些
詩(shī)歌的意象有哪些？古代詩(shī)詞的常見(jiàn)意象
1．月——思鄉(xiāng)，懷人
懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
懷人：例：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
2．菊花——清高人格的寫照
例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
3．梅花——高潔人格的寫照
例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一
例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5．蓮——愛(ài)的象征
蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛(ài)情。
例：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
6．梧桐——凄涼悲傷
例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。
7．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思
相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規(guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
8．秋蟬——高潔，悲涼
秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
西路蟬聲唱，南冠客思深。
9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲
（也是古代詩(shī)歌中傳書(shū)的信使）
例：雁字歸時(shí)，月滿西樓。
紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。
10. 柳——離情依依
例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?br />渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
