女史箴圖的作者

《女史箴圖》是誰的代表作？

《女史箴圖》是東晉畫家顧愷的代表作。

顧愷之，（公元345—406年），字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今屬江蘇）人。東晉畫家，他出身于仕宦之家，其父顧悅之官位系從州別駕至尚書右丞。

顧愷之從師衛(wèi)協(xié)，被尊為“畫家四祖”之一。他也擅長壁畫，青年時期在建康（今江蘇南京市）曾作《維摩詰》壁畫，轟動畫壇。

介紹：

《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。

雖然作品蘊涵了婦女應(yīng)當遵守的道德信條，但是對上層婦女梳妝妝扮等日常生活的描繪，真實而生動地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個性。《女史箴圖》成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。

《女史箴圖》是誰的作品是什么？

《女史箴圖》是東晉畫家顧愷之的作品，女史是宮中女官，經(jīng)常在皇后左右，隨時記載言行并制定宮廷中嬪妃應(yīng)遵守的規(guī)章制度。西晉惠帝無能，皇后賈南風(fēng)生性妒忌，操柄弄權(quán)，且荒淫放蕩。

張華為此作《女史箴》，以韻文形式，擬女史口氣，寫宮廷規(guī)箴既諷刺放蕩暴戾的賈后，也規(guī)勸教育宮廷婦女應(yīng)遵循的封建道德。

顧愷之依據(jù)《女史箴》畫成一分段長卷。但是他的原作早已失傳，現(xiàn)見到的《女史箴圖》有兩個摹本，一藏北京故宮博物院，是南宋人所摹。另一本藏英國倫敦大英博物館，傳為唐代人所摹，現(xiàn)在諸家著錄多采用此摹本。

畫作價值

《女史箴圖》 比較成熟地奠定了傳統(tǒng)國畫人物造型的基本技法特征，所繪人物形象、姿態(tài)具有非常勻和的節(jié)奏感和個性特征。圖卷所運用的線描技法，精細綿密而有韌性，畫史上稱為 “春蠶吐絲” 或“春云浮空，流水行地”，不但精確地刻畫人物的神情形態(tài)，而且在衣紋服飾的處理上，賦予絲綢以輕軟流動的質(zhì)感。

畫面中出現(xiàn)的曳地長裙和風(fēng)吹的飄帶，能夠在掩蓋著的足步上表現(xiàn)出款款而行的動向，充分發(fā)揮了線描造型的表現(xiàn)力。以致遠自宋代米芾，近至明清諸家，都稱贊此圖卷高古端麗，筆彩生動，氣韻絕倫。

《女史箴圖》是誰的作品？

《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。是中國最早的插圖連環(huán)畫。此圖依據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節(jié)，所畫亦為十二段，前四段描繪春秋和漢代的賢妃事跡，其余諸段均為原文的形象說明。從造型技巧看，已能比較準確地表現(xiàn)出各種人物的身份和特征，尤善用對比手法揭示人的精神面貌。

價值

《女史箴圖》在結(jié)構(gòu)與空間處理上，都已經(jīng)非常成熟。畫面每一段都相對獨立，且又前后照應(yīng)。在空間處理基本上是按主要人物、尊貴人物大而次要人物、卑微人物小的原則，顯得稚拙而饒有畫意，體現(xiàn)了早期人物畫的風(fēng)貌。

主題人物的塑造，也都能根據(jù)不同的內(nèi)容，賦予各種不同的動作，人物的動態(tài)神情呼之欲出。通過動作和表情的變化來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，無疑將兩漢以來的人物畫創(chuàng)作水平向前推進一大步。

《女史箴圖》是誰的代表作?

《女史箴圖》是東晉畫家顧愷的代表作。絹本設(shè)色。是根據(jù)西晉初張華的《女史箴》文所畫的插圖連環(huán)畫。全圖原有十二段，現(xiàn)僅存九段長卷，內(nèi)容是宣揚“女德”和宣揚尊敬鬼神的。

繪畫技巧已能比較準確地表現(xiàn)出各種人物的身份和特征，畫中舍身擋熊的馮媛，傲然不懼，對鏡梳妝的姬妾，嬌柔矜持，刻畫出貴族女子的典型形態(tài)。其筆法如“春蠶吐絲”、“細密精致”。

“持鏡梳妝”的構(gòu)圖特色

《女史箴圖》中的持鏡梳妝圖像雖然并不是顧愷之獨創(chuàng)的構(gòu)圖樣式，但其鏡面的構(gòu)圖空間、觀者的角度是最早出現(xiàn)的。女子梳妝圖中，鏡中臉龐的構(gòu)圖影響了五代兩宋時期的繪畫。如周文矩的《宮中圖》、“臺北故宮博物院”藏王詵的《繡櫳曉鏡圖》、蘇漢臣的《靚裝仕女圖》等。

尤其是中原地區(qū)宋墓壁畫中較頻繁出現(xiàn)的對鏡梳妝圖，如白沙宋墓一號墓后室西南壁、河南滎陽槐西村宋墓墓室東壁下部右側(cè)、河南新密市平陌村宋墓墓室西南壁壁畫等。四川瀘縣奇峰鎮(zhèn)一號南宋墓中，還有表現(xiàn)鏡臺的浮雕。這說明宋代畫家有意識地刻畫鏡中女性，表達了女性對自身的認知逐漸明確。

女史箴圖是誰的代表作?

女史箴圖是顧愷的代表作。顧愷之字長康小字虎頭，晉陵無錫人東晉畫家，他出身于仕宦之家其父顧悅之官位系從州別駕至尚書右丞顧愷之從師衛(wèi)協(xié)，被尊為畫家四祖之一，他也擅長壁畫，青年時期在建康曾作維摩詰壁畫轟動畫壇。

女史箴圖創(chuàng)作背景

魏晉南北朝時期儒學(xué)思想受到嚴重沖擊，儒家獨尊的局面結(jié)束，老莊學(xué)說的流行，佛經(jīng)的翻譯，道教的發(fā)展，清談的盛行形成了一個精神上極自由，極解放，最富于智慧，最濃于熱情的時代，一是這個時期的審美文化呈一種過渡狀態(tài)，雙重形態(tài)，表現(xiàn)出歷史轉(zhuǎn)折階段的典型特征。

二是這種審美形態(tài)的雙重性，過渡性，正是自我超越這一時代主題的豐富內(nèi)蘊在魏晉之際逐步展開的曲折反映，這個時期的人物品藻也出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變，即從注重對人的內(nèi)在德行的考察，開始轉(zhuǎn)向注重對人的神氣，風(fēng)度儀表的把握。

受人物品藻的影響魏晉人物畫呈現(xiàn)了前所未有的特征，魏晉之前的人物畫多是用于墓葬需要或是政教需求，對繪畫藝術(shù)本身并沒有較多的關(guān)注就更談不上審美需求了。

女史箴圖作者是誰 女史箴圖作者是顧愷之

1、《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。

2、原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。

3、作品描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其余各段都是描寫上層婦女應(yīng)有的道德情感，帶有一定的說教性質(zhì)。