胡同文化

什么是胡同文化

胡同文化是一種封閉的文化，北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑。而北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來(lái)順受等等。

胡同不僅是城市的脈搏，更是北京普通老百姓生活的場(chǎng)所，北京人對(duì)胡同有著特殊感情，它不僅是百姓們出入家門(mén)的通道，更是一座座民俗風(fēng)情博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記。

胡同一般都距離鬧市很近，但在胡同里沒(méi)有車水馬龍的喧鬧，有的是親切融洽的鄰里關(guān)系。胡同這種北京特有的古老的城市小巷，已成為北京文化的載體，老北京的生活氣息就在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情里。

胡同文化的內(nèi)涵是什么？

胡同不僅是城市的脈搏，更是北京普通老百姓生活的場(chǎng)所。北京人對(duì)胡同有著特殊感情，它不僅是百姓們出入家門(mén)的通道，更是一座座民俗風(fēng)情博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記，那么胡同文化的內(nèi)涵是什么？

1、 胡同文化是一種封閉的文化。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守己，逆來(lái)順受”，等等。

2、 可以說(shuō)胡同文化也是良莠不齊，應(yīng)該有弘揚(yáng)，也應(yīng)該有拋棄。胡同文化，并不是僅局限于住在胡同內(nèi)四合院里的人。北京這些年發(fā)展很快，很多胡同、四合院消失了，許多人搬進(jìn)高樓大廈，住上寬敞的公寓，甚至擁有私家別墅，但是胡同文化的傳承仍表現(xiàn)在他們的身上。

3、 富裕的現(xiàn)代生活，并沒(méi)有隔絕他們和胡同文化千絲萬(wàn)縷的精神聯(lián)系。如樓里一個(gè)小伙子打了開(kāi)電梯的姑娘一個(gè)耳光，而同樓住的兩個(gè)老北京卻說(shuō)“忍著吧！”胡同文化的根性，仍然深植在這些人的心中。

4、 胡同是沒(méi)落了，失去根源的胡同文化也將沒(méi)落，不過(guò)文化的沒(méi)落不等于物質(zhì)的消失。胡同文化會(huì)轉(zhuǎn)移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現(xiàn)代文明的旅程中，既要?jiǎng)?chuàng)造新的文化，也要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那么，胡同文化的內(nèi)涵，哪些該繼承，哪些該揚(yáng)棄，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

5、 胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同，狗尾巴胡同，胡同名登不了大雅之堂；殺棋，聚酒，會(huì)鳥(niǎo)，胡同的事算不得驚天動(dòng)地；窩頭，蘿卜，熬白菜，胡同人這般的易于滿足。這些看似俗不可耐的素材經(jīng)過(guò)作家的妙手點(diǎn)化更能突顯出北京的文化的精義。

關(guān)于胡同文化的內(nèi)涵是什么內(nèi)容的介紹就到這了。

胡同文化的特征主要有哪些？

1、胡同文化是一種封閉的文化。

住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”——“破家值萬(wàn)貫”。

2、北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高

北京人有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，伺候過(guò)陸潤(rùn)庠、王垿等祭酒的老人，他說(shuō)：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。

五味神是什么神？我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。

3、北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。

他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來(lái)，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。

4、北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守己，逆來(lái)順受。

老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。

擴(kuò)展資料：

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》所寫(xiě)的序言。汪曾祺并未從攝影藝術(shù)的角度落筆。汪曾祺既不說(shuō)明光與影的交匯和諧，也不論及構(gòu)思、線條、色彩的運(yùn)用。

胡同文化，并不是僅局限于住在胡同內(nèi)四合院里的人。北京這些年發(fā)展很快，很多胡同、四合院消失了，許多人搬進(jìn)高樓大廈，住上寬敞的公寓，甚至擁有私家別墅，但是胡同文化的傳承仍表現(xiàn)在他們的身上。

胡同是沒(méi)落了，失去根源的胡同文化也將沒(méi)落，不過(guò)文化的沒(méi)落不等于物質(zhì)的消失。胡同文化會(huì)轉(zhuǎn)移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現(xiàn)代文明的旅程中，既要?jiǎng)?chuàng)造新的文化，也要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同，狗尾巴胡同，胡同名登不了大雅之堂；殺棋，聚酒，會(huì)鳥(niǎo)，胡同的事算不得驚天動(dòng)地；窩頭，蘿卜，熬白菜，胡同人這般的易于滿足。這些看似俗不可耐的素材經(jīng)過(guò)作家的妙手點(diǎn)化更能突顯出北京的文化的精義。

參考資料來(lái)源：百度百科-胡同文化

《胡同文化》北京的胡同有哪些特點(diǎn)？胡同的居民形成了怎么樣的生活習(xí)慣，精神狀態(tài)？

北京的胡同的特點(diǎn)：

1，北京城四方四正。

2，胡同取名的來(lái)源有很多種，命名奇特。

3，胡同的寬窄不同。

4，胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。

生活習(xí)慣：

1，北京人大都安土重遷。

2，北京人愿住“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”，平時(shí)過(guò)往不多。

3，北京人易于滿足，對(duì)物質(zhì)生活要求不高。

4，北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事。

《胡同》貫穿祖孫三代，展現(xiàn)“胡同文化”，你所理解的胡同文化是怎樣的？

引言：因?yàn)楝F(xiàn)在的城市規(guī)劃的更加完整，所以曾經(jīng)一些比較貼近市井氣息的小城建筑漸漸的被統(tǒng)一的樓層取代。因此很多網(wǎng)友都非常向往曾經(jīng)的生活狀態(tài)。而胡同也是一種非常有味道的生活環(huán)境。在影視作品之中就展現(xiàn)了如此有魅力的場(chǎng)景。但是大多數(shù)外地網(wǎng)友對(duì)其并不太熟悉。下面小編簡(jiǎn)單給大家介紹一下，各位讀者可以提前有個(gè)了解。

首先，這樣的生活氛圍更加的場(chǎng)景化，而且也非常的有畫(huà)面感。人們一提到這個(gè)胡同這個(gè)詞匯，腦海中自然會(huì)想起各種很有特色的院落以及帶有香味的炊煙。而且大多數(shù)居民都生活在一起，他們?cè)谝粋€(gè)比較寬廣的院落之中互相交流，一起成長(zhǎng)。這樣的經(jīng)歷讓人無(wú)比向往。因此這種文化也是一種比較讓人舒適的氛圍。雖然距離人們有一定的距離，但是不會(huì)被人遺忘。

其次，大多數(shù)網(wǎng)友想象中的場(chǎng)景都是各種讓人眼饞的美食。這些胡同之中擁有很多技藝高超的小商販，他們能夠制作各種美味。甚至也擁有超多的手工制作者，他們可以將各種食物擬人化。如今還有很多相似的人群，他們能夠吸引更多的旅游人員。因此這種胡同現(xiàn)在并沒(méi)有被人們摒棄，仍然是非常生活化的居所。大多數(shù)游客都會(huì)沉浸其中，一直回味。

此外，這種文化也是人們非常悠閑自如的一種象征。一些藝術(shù)影片之中描述了相關(guān)的景象，人們可以在大樹(shù)底下與周圍的老友侃侃而談，也能夠看到老年人在院中晃悠的身影。在這樣的胡同之中也有青年人呼嘯而過(guò)的畫(huà)面。這些都是人們更加貼近生活的一種情趣。所以所謂的胡同是人們無(wú)法離開(kāi)的居所，也是人們共同發(fā)展的場(chǎng)地。