身亡所寄(身亡所寄的寄)

身亡所寄是什么意思

身亡所寄的意思：自身失去依存的地方。

出自《杞人憂天》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

意思是：杞國有個人擔(dān)心天地會崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個擔(dān)心他因為那擔(dān)心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，干嗎要擔(dān)心它崩潰嗎?”

《杞人憂天》重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔(dān)心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。

他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。

另外一個人物，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長盧子也并不贊成這個開導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。

而列子認為，天地?zé)o論成毀對人來說都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費心智。

這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當(dāng)時自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。

身亡所寄的寄的古義和今義是什么？

寄的古義：依附，依托。今義：依靠，依附。

一、原文

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

二、譯文

杞國有個人擔(dān)心天地會崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。又有一個擔(dān)心他因為那擔(dān)心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，干嗎要擔(dān)心它崩潰呢？”

三、出處

《列子·杞人憂天》。

賞析

文章通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。文章基本以對話構(gòu)成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通，一氣呵成。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。

身亡所寄的寄的古今意思？

身亡所寄的意思：自身失去依存的地方。

出自《杞人憂天》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

意思是：杞國有個人擔(dān)心天地會崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個擔(dān)心他因為那擔(dān)心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，干嗎要擔(dān)心它崩潰嗎?”

《杞人憂天》重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔(dān)心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。

他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。

另外一個人物，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長盧子也并不贊成這個開導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。

而列子認為，天地?zé)o論成毀對人來說都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費心智。

這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當(dāng)時自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。

《杞人憂天》文言文:身亡所寄中的寄是什么意思？

寄：依附，依托。

整句意思是：自己無處依托。

《杞人憂天》選自《列子·天瑞篇》，原文選段：

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

譯文：

杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處依托，便整天睡不好覺，吃不下飯。

又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？”

擴展資料

作品鑒賞：

文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔(dān)心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。

另外一個人物，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。

文章主旨：

通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心

參考資料來源：百度百科-杞人憂天

身亡所寄的通假字是哪個

“身亡所寄”中的通假字是“亡”，通“無”，意為沒有。

“身亡所寄”出自戰(zhàn)國時期列御寇《列子·天瑞篇》的文言文，也是一個寓言故事。這則寓意通過杞人擔(dān)憂天地崩墜的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。全文寓意深刻，形象鮮明，言簡意賅，邏輯嚴謹，文氣貫通，一氣呵成。

列子為了在文章中形象地說明其宇宙觀與自然觀，又從其宇宙觀與自然觀闡明其人生觀而采用了這則寓言。

作者簡介：

列御寇，相傳戰(zhàn)國時期道家。鄭國人?！肚f子》中有許多關(guān)于他的傳說。《呂氏春秋·不二》說：“子列子貴虛。”西漢劉向《列子序》謂“其學(xué)本于黃帝老子”。被道家尊為前輩。今傳《列子》八篇。

以上內(nèi)容參考：百度百科-杞人憂天

杞人憂天 字詞翻譯 身亡所寄 亡（）

亡：通“無”，沒有。

杞人憂天：是去憂慮那些不切實際的事物。

身亡所寄：無處依托。

原句：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

翻譯：杞國有個人擔(dān)心天會塌、地會陷，自己無處依托，便食不下咽，寢不安席。

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寓意

這則寓言，通過杞人憂天的故事，告訴我們不要去憂慮那些不切實際的事物。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者不以這兩種人為然。

文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔(dān)心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。

參考資料

百度百科--杞人憂天