揚州八大怪是誰?
揚州八怪是鄭燮、金農(nóng)、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。他們是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區(qū)的一批風格相近的書畫家,美術(shù)史上也常稱其為“揚州畫派”。
擴展資料:
1、鄭燮(1693--1765),字克柔,號板橋,江蘇興化人,擅畫蘭、竹、石、松、菊等,而畫蘭竹五十余年,成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大山人,而自成家法,體貌疏朗,風格勁峭。工書法,用漢八分雜入楷行草,自稱六分半書。
2、高翔(1688--1753),字鳳崗,號西唐,又號樨堂,江蘇揚州府甘泉縣人,清代畫家,終身布衣。善畫山水花卉。其山水取法弘仁和石濤,所畫園林小景,多從 寫生中來,秀雅蒼潤,自成格局。畫梅皆疏枝瘦朵,全以韻勝。
3、金農(nóng)(1687—1764),字壽門,號冬心,浙江仁和(今杭州)人,久居揚州。平生未做官,長于花鳥、山水、人物,尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸,布局考究,構(gòu)思別出新意。他獨創(chuàng)一種隸書體,筆畫橫粗豎細,撇飄逸而捺厚重,字體多呈長方形,頭重腳輕,甚為好看。
4、李鱓(1686--1762),字宗揚,號復堂,又號懊道人,江蘇興化人 。在揚州從石濤筆法中得到啟發(fā),遂以破筆潑墨作畫,風格為之大變,形成自己任意揮灑,水墨融成奇趣的獨特風格,喜于畫上作長文題跋,字跡參差錯落,使畫面十分豐富,其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。
5、黃慎(1687-1770后),字恭懋,躬懋,一字恭壽,菊壯,號癭瓢,東海布衣等,福建寧化人。擅長人物寫意,間作花鳥、山水,筆姿荒率,設色大膽。黃慎的寫意人物,創(chuàng)造出將草書入畫的獨特風格。
6、李方膺(1695~1755),中國清代詩畫家,字虬仲,號晴江,別號秋池,抑園,白衣山人等,通州(今江蘇南通)人。其畫筆法蒼勁老厚,剪裁簡潔,不拘形似,活潑生動。
7、汪士慎(1686--1759),字近人,號巢林,別號溪東外史、晚春老人等,原籍安徽歙縣,居揚州以賣畫為生。工花卉,隨意點筆,清妙多姿。尤擅畫梅,所作梅花,以密蕊繁 枝見稱,清淡秀雅,金農(nóng)說;畫梅之妙,在廣陵得二友焉,汪巢林畫 繁枝,高西唐畫疏枝。
8、羅聘(1733-1799),字遁夫,號兩峰,又號衣云、別號花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等,無所不工。筆調(diào)奇創(chuàng),超逸不群,別具一格。
參考資料來源:百度百科—揚州八怪
“揚州八怪”到底說的是誰?
揚州八怪”,是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區(qū)的一批風格相近的書畫家總稱較為公認指:金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。
1、鄭燮:怪在傳奇
鄭燮(1693--1765),字克柔,號板橋,江蘇興化人,應科舉為康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年進士。擅畫蘭、竹、石、松、菊等,而畫蘭竹五十余年,成就最為突出。
2、高翔:怪在淡泊
高翔(1688--1753),字鳳崗,號西唐,又號樨堂,江蘇揚州府甘泉縣人,清代畫家。高翔除擅長畫山水花卉外,也精于寫真和刻印。
3、金農(nóng):怪在才
金農(nóng)(1687—1764),字壽門,號冬心,浙江仁和(今杭州)人,久居揚州。平生未做官,曾被薦舉博學鴻詞科,入京未試而返。他博學多才,五十歲后始作畫,終生貧困。他長于花鳥、山水、人物,尤擅墨梅。
4、李鱓:怪在命
李鱓(1686--1762),字宗揚,號復堂,又號懊道人,江蘇興化人。康熙五十年中舉,五十三年以繪畫召為內(nèi)廷供奉,因不愿受正統(tǒng)派畫風束縛而被排擠出來。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣,以忤大吏罷歸。在兩革科名一貶官之后,至揚州賣畫為生。
水墨融成奇趣的獨特風格,喜于畫上作長文題跋,字跡參差錯落,使畫面十分豐富,其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。
5、黃慎:怪在悟性
黃慎(1687-1770后),字恭懋,躬懋,一字恭壽,菊壯,號癭瓢,東海布衣等,福建寧化人。擅長人物寫意,間作花鳥、山水,筆姿荒率,設色大膽。善畫人物,早年師法上官周,多作工筆,后從唐代書法家懷素真跡中受到啟迪,以狂草筆法入畫,變?yōu)榇止P寫意。
6、李方膺:怪在倔
李方膺(1695~1755),中國清代詩畫家,字虬仲,號晴江,別號秋池,抑園,白衣山人等,通州(今江蘇南通)人。寓居金陵借園,自號借園主人。梅、蘭、竹、菊、松、魚等,注重師法傳統(tǒng)和師法造化,能自成一格,其畫筆法蒼勁老厚,剪裁簡潔,不拘形似,活潑生動。
7、汪士慎:怪在人
汪士慎(1686--1759),字近人,號巢林,別號溪東外史、晚春老人等,原籍安徽歙縣,居揚州以賣畫為生。尤擅畫梅,常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花,以密蕊繁枝見稱,清淡秀雅,金農(nóng)說;畫梅之妙,在廣陵得二友焉,汪巢林畫繁枝,高西唐畫疏枝。
8、羅聘:怪在使命
羅聘(1733-1799),字遁夫,號兩峰,又號衣云、別號花之寺僧、金牛山人、洲漁父、師蓮老人。清代著名畫家,為“揚州八怪”之一。祖籍安徽歙縣,后寓居揚州,曾住在彩衣街彌陀巷內(nèi),自稱住處謂“朱草詩林”。
畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等,無所不工。筆調(diào)奇創(chuàng),超逸不群,別具一格。他又善畫《鬼趣圖》,描寫形形色色的丑惡鬼態(tài),無不極盡其妙,藉以諷刺當時社會的丑態(tài)。
擴展資料:
揚州入怪形成的因素
“揚州八怪”究竟“怪”在哪里,說法也不一。有人認為他們?yōu)槿斯?,從實際看,并不如此。八怪本身,經(jīng)歷坎坷,他們有著不平之氣,有無限激憤,對貧民階層深表同情。
他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心,對丑惡的事物和人,加以抨擊,或著于詩文,或表諸書畫。這類事在中國歷史上雖不少見,但也不是多見,人們以“怪”來看待,也就很自然的了。
但他們的日常行為,都沒有超出當時禮教的范圍,并沒有晉代文人那樣放縱--裝癡作怪、哭笑無常。他們和官員名士交流,參加詩文酒會,表現(xiàn)都是一些正常人的人。所以,從他們生活行為中來認定他們的“怪”是沒有道理的。現(xiàn)在只有到他們的作品中,來加以研究。
揚州自隋唐以來,即以經(jīng)濟繁榮而著稱,雖經(jīng)歷代兵禍破壞,但由于地處要沖,交通便利,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,戰(zhàn)亂之后,總是很快又恢復繁榮。
進入清代,雖慘遭十日屠城破壞,但經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝發(fā)展,又呈繁榮景象,成為我國東南沿海一大都會和全國的重要貿(mào)易中心。富商大賈,四方云集,尤其以鹽業(yè)興盛,富甲東南。經(jīng)濟的繁榮,也促進文化藝術(shù)事業(yè)的興盛。
各地文人名流,匯集揚州。在當?shù)毓賳T倡導下,經(jīng)常舉辦詩文酒會。詩文創(chuàng)作,載譽全國。有些鹽商,堪稱豪富,本身亦附庸風雅,對四方名士來揚州者,多延攬接待。揚州因而吸引了全國各地的許多名士,其中有不少詩人、作家、藝術(shù)家。所以,當時的揚州,不僅是東南的經(jīng)濟中心,也是文化藝術(shù)的中心。
參考資料來源:百度百科——揚州八怪
"揚州八怪"是指哪八個人?
金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔
1、鄭板橋(1693年-1766年),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進士。官山東范縣、濰縣縣令,政績顯著,后客居揚州,以賣畫為生,為“揚州八怪”重要代表人物。
2、黃慎(1687年6月14日—1772年),福建寧化人,初名盛,字恭壽,恭懋,躬懋、菊壯,號癭瓢子,別號東海布衣。家貧,遂學畫,擅長人物、山水、花鳥。他的人物畫題材十分廣泛和豐富,它不僅畫神仙佛道和歷史名人,也擅長從民間生活中取材,塑造了纖夫、乞丐、流氓、漁民等下層人民的形象,這在古代的畫家當中是十分難得的。
3、李鱓[shàn](1686年—1756年),字宗揚,號復堂,別號懊道人、墨磨人,清康熙二十五年(1686)生,乾隆二十一年(1756)卒,江蘇揚州府興化人,明代狀元宰相李春芳第六世孫。清代著名畫家,“揚州八怪”之一??滴跷迨曛信e,康熙五十三年召為內(nèi)廷供奉,其宮廷工筆畫造詣頗深,因不愿受“正統(tǒng)派”畫風束縛而遭忌離職。乾隆三年出任山東滕縣知縣,頗得民心,因得罪上司而罷官。后居揚州,賣畫為生。
4、汪士慎(1686—1759)清代著名畫家,書法家。字近人,號巢林、溪東外史等,漢族,安徽休寧人,寓居揚州。
工分隸,善畫梅,神腴氣清,墨淡趣足。暮年一目失明,仍能為人作書畫,自刻一印云:“尚留一目看梅花”,后來,雙目俱瞽,但仍揮寫,署款“心觀”二字。有《巢林集》。與羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、高翔和鄭燮并稱”揚州八怪“。
5、高翔(1688--1753),字鳳崗,號西唐,又號犀堂、西堂、樨堂等,別號山林外臣,擅畫山水花卉,間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳并稱"四鳳"。高翔少年時期崇尚石濤,后與石濤結(jié)識為友,常相往來,情誼深長,受益頗深,是石濤的摯友和忠實追隨者。
"揚州八怪"指誰?
揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區(qū)的一批風格相近的書畫家的總稱,他們也稱揚州畫派?!皳P州八怪”有8人,他們是羅聘、李方膺、李(魚旁加單)、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。
揚州八怪多數(shù)出身于中下知識階層,他們中有的是被罷官去職的州縣官吏,有的是沒有考取功名的文士,還有家境貧寒、以畫謀生的畫師。他們或生長于揚州,或為外省來此僑居,各有一段坎坷經(jīng)歷,先后集結(jié)于揚州,在揚州繁華的書畫市場上出賣自己的書畫作品。
揚州八怪是一群富有正義感的知識分子,他們對官場的腐敗,富商的巧取豪奪,都有所了解。他們面對現(xiàn)實生活中的貧富差別,結(jié)合自身的遭際,對社會產(chǎn)生了強烈不滿。對遭受苦難的人民,他們常寄予深切的同情,并代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育,而當時的清王朝又正處于盛世,他們的感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。
他們當中,作官的力爭能有所建數(shù),使百姓安居樂業(yè),以維護封建秩序。無意官場的,則潔身自好,不茍同流俗,以清高自我標榜。然而,他們又不可能擺脫對地主官商的經(jīng)濟依附,所以常處在思想矛盾的極端痛苦之中,在憤世嫉俗之外,不得不妥協(xié)以求生存。揚州八怪的代表人物鄭燮留下了很多的言論,可謂揚州八怪中的思想家。李(魚旁加單)在作品中表現(xiàn)的矛盾最痛苦也最激烈,成為受攻擊的主要對象。
揚州八怪有哪幾位?
揚州八怪包括:鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓、汪士慎這八位畫家。從康熙末年崛起,到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世,前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多,流傳之廣,無可計量,他們作為中國畫史上的杰出群體已經(jīng)聞名于世界。
那么為什么他們被稱為“揚州八怪”呢。因為“八怪”不愿走別人已開創(chuàng)的道路,而是要另辟蹊徑。他們要創(chuàng)造出“掀天揭地之文,震驚雷雨之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫”,來自立門戶,就是要不同于古人,不追隨時俗,風格獨創(chuàng)。揚州八怪畫家突破了“正宗”的束縛,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,重在自己創(chuàng)造與發(fā)揮,窮其一生,為創(chuàng)造新的畫風而努力。
以下是這八位畫家的簡介
1.鄭燮
鄭板橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。
2.羅聘
清代畫家,又號花之寺僧、衣云、別號花之寺、金牛山人、洲漁父、師蓮老人。安徽歙縣人,后移居江蘇甘泉(今揚州)。揚州八怪之一,揚州八怪中最年輕者。他拜揚州八怪之一金農(nóng)為師,學詩習畫。金農(nóng)評價羅聘曰:“筆端聰明,無毫末之舛”。其作畫的特點:一是創(chuàng)作大膽;二是下筆準確。他的許多作品似金農(nóng),但在用筆卻比金農(nóng)厚重,造型更為準確。未作官,好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭頗精妙。
3.黃慎
黃慎 ,初名盛,字恭壽,號癭瓢子,別號東海布衣。。幼喪父,以賣畫為生,奉養(yǎng)母親。初隨上官周學畫,后離家出游,曾多次在揚州賣畫。擅人物,亦能作山水、花鳥。
4.李方膺
清代詩畫家,通州(今江蘇南通)人。曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職,因遭誣告被罷官,去官后寓揚州借園,自號借園主人,以賣畫為生。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來,工詩文書畫,擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等,注重師法傳統(tǒng)和師法造化,能自成一格,其畫筆法蒼勁老厚,剪裁簡潔,不拘形似,活潑生動,被列為揚州八怪之一。
5.高翔
高翔,字鳳崗,號西唐,又號犀堂、西堂、樨堂等,別號山林外臣,擅畫山水花卉,間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳并稱"四鳳"。高翔少年時期崇尚石濤,后與石濤結(jié)識為友,常相往來,情誼深長,受益頗深,是石濤的摯友和忠實追隨者。
6.金農(nóng)
清代書畫家,金農(nóng)天姿聰穎,早年讀書于學者何焯家,與“西泠八家”之一的丁敬比鄰,又與吳西林同時,與號稱“浙西三高士”交往熏陶,更增金農(nóng)的博學多才。乾隆元年受裘思芹薦舉博學鴻詞科,入都應試未中,郁郁不得志,遂周游四方,走齊、魯、燕、趙,歷秦、晉、吳、粵、終無所遇。年方五十,開始學畫,由于學問淵博,瀏覽名跡眾多,又有深厚書法功底,終成一代名家。
7.李鱓
李鱓,字宗揚,號復堂,別號懊道人、墨磨人,江蘇揚州府興化人,明代狀元宰相李春芳第六世孫。清代著名畫家,揚州八怪之一??滴跷迨曛信e, 康熙五十三年召為內(nèi)廷供奉,其宮廷工筆畫造詣頗深,因不愿受“正統(tǒng)派”畫風束縛而遭忌離職。乾隆三年出任山東滕縣知縣,頗得民心,因得罪上司而罷官。后居揚州,賣畫為生。
8.汪士慎
汪士慎,清代著名畫家。字近人,號巢林、溪東外史等。安徽休寧人,寓居揚州。汪士慎在詩、書、畫、印諸方面皆有很高的成就。擅畫花卉,隨意勾點,清妙多姿。精畫蘭竹,尤擅長畫梅,筆致疏落,超然出塵,筆意幽秀,氣清而神腴,墨淡而趣足,其秀潤恬靜之致,令人爭重。
揚州八怪分別是指誰 揚州八怪介紹
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