柳下惠坐懷不亂(柳下惠坐懷不亂的典故)

柳下惠坐懷不亂的故事

出自《 荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。
此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。
坐懷不亂（zuòhuáibùluàn）：形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出處：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”
例句：人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。

坐懷不亂柳下惠什么意思

意思是形容男子在兩性關系方面作風正派。
按照漢語詞典的解釋，“坐懷不亂”即柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為，因此形容男子在兩性關系方面作風正派。柳下惠是古代的一個人，關于柳下惠有一個故事，就是流傳千古的坐懷不亂。
柳下惠，姬姓，展氏，名獲，字季禽（展氏族譜記載），又有字子禽一說，魯國柳下邑人。中國古代思想家、政治家、教育家，魯國大夫展無駭之子。山東香城留下一村，即柳下邑村。

為什么說坐懷不亂柳下惠？

“坐懷不亂柳下惠”春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。

關于“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。

相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

擴展資料：

柳下惠（公元前720年—公元前621年），本名展獲，字子禽（一字季），謚號惠，因其封地在柳下，后人尊稱其為“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東平陰孝直鎮一帶。中國古代思想家、政治家、教育家。

柳下惠是遵守中國傳統道德的典范，他“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。孔子評價他是“被遺落的賢人”，孟子尊稱其為“和圣”。

參考資料：柳下惠（春秋時期思想家、政治家、教育家）_百度百科

坐懷不亂柳下惠是指什么意思？

柳下惠是用來贊揚“坐懷不亂”的正人君子。

1. 相傳春秋時期有個人叫柳下惠，在一個寒冷的冬天，柳下惠在一個破廟里睡覺，半夜中進來一個女子，被凍得瑟瑟發抖，柳下惠為了給這位女子取暖就把自己的衣服給了她，還讓女子坐在自己的懷中為她暖身子，同坐了一夜，并沒發生非禮行為。由此得來“柳下惠坐懷不亂”典故，因此后人常用柳下惠來稱贊為人正直、意志堅強的男人。

2. 柳下惠（公元前720年—公元前621年）春秋時期魯國人，展氏，名獲，字子禽（一字季）。因其謚號為“惠”，封地在柳下，故而后人尊稱為“柳下惠”。中國古代思想家、政治家、教育家，魯國大夫展無駭之子。曾任魯國士師，掌管刑罰獄訟之事。作為遵守中國傳統道德的典范，其“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。孔子以為“被遺落的賢人”，孟子尊為“和圣”。周襄王三十一年（公元前621年），卒于魯地故趙村，享年一百歲，謚號為惠。因其封地在柳下，后人尊稱其為“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

3. 《論語》記載柳下惠在魯國做士師時。這是一個掌管刑罰獄訟之事的小官。當時魯國王室衰敗，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪權貴，竟接連三次受到黜免，很不得志。

柳下惠雖然屢受打擊排擠，仕途蹭蹬，他的道德學問卻名滿天下，各國諸侯都爭著以高官厚祿禮聘他，但都被他一一拒絕了。有人問其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《論語·微子》）

意思是說，自己在魯國之所以屢被黜免，是因為堅持了做人的原則。如果一直堅持下去，到了哪里也難免遭遇被黜免的結果；如果放棄做人的原則，在魯也可以得到高官厚祿。那又何必離開生我養我的故鄉呢？

4.孔子提到魯國這兩個人時，仍然是感慨萬千：“臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢而不與立也!”即使他在政治上屢屢受挫，人生失意，但是他憑借“坐懷不亂”、“直道事人”而譽滿天下，他正直、忠貞，雖然后世很多人質疑柳下惠“坐懷不亂”事件的真實性，懷疑和嘲笑柳下惠的行為，但是柳下惠卻能夠在人落難之時，不乘人之危，這一點怎么說都是一個君子之為吧。

5. 柳下惠雖然是個歷史名人，但是在當時的時代也是個極其普通的小官，他在魯國做士師，也僅僅只是個掌管刑獄的小官，沒多少權力和地位，歷史上對他的記載也不是特別多，即使他被后世很多圣哲推崇為“和圣”，史書上對他的記載少得可憐，而關于他的事跡都零散地分布在《左傳》、《國語》、《論語》和《孟子》等先秦古籍中，透過這些塵封多年的史書，依稀看到柳下惠穿過厚重的歷史，站在道德的制高點。

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出自《 荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。
此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。
坐懷不亂（zuòhuáibùluàn）：形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出處：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”
例句：人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。

柳下惠坐懷不亂的故事

出自《 荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。
此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。
坐懷不亂（zuòhuáibùluàn）：形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出處：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”
例句：人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。