娑羅樹(娑羅樹寓意是什么)

娑羅樹和七葉樹一樣嗎

娑羅樹和七葉樹，可以說不一樣。也可以說一樣。

娑羅樹，是娑羅雙屬植物。

七葉樹，是七葉樹屬植物。

但七葉樹的種子是一種中藥，名為娑羅子，所以有時七葉樹也被稱為娑羅樹。

七葉樹

七葉樹是落葉喬木，高達25米，樹皮深褐色或灰褐色，小枝、圓柱形，黃褐色或灰褐色，無毛或嫩時有微柔毛，有圓形或橢圓形淡黃色的皮孔。冬芽大形，有樹脂。掌狀復葉，由5至7小組成，葉柄長10至12厘米，有灰色微柔毛；小葉紙質，長圓披針形至長圓倒披針形，稀長橢圓形鉀先端短銳尖，基部楔形或闊楔形，邊緣有鈍尖形的細鋸齒，長8至16厘米，寬3至5厘米，上面深綠色，無毛，下面除中肋及側脈的基部嫩時有疏柔毛外，其余部分無毛；中肋在上面顯著，在下面凸起，側脈13至17對，在上面微顯著，在下面顯著；中央小葉的小葉柄長1至1.8厘米，兩側的小葉柄長5至10毫米，有灰色微柔毛。

花序圓筒形，連同長5至10厘米的總花梗在內共長21至2 5厘米，花序總軸有微柔毛，小花序常由5至10朵花.組成，平斜向伸展，有微柔毛，長2至2.5厘米，花梗長2至4毫米。花雜性，雄花與兩性花同株，花萼管狀鐘形，長3至5毫米，外面有微柔毛，不等地5裂，裂片鈍形，邊緣有短纖毛；花瓣4，白色，長圓倒卵形至長圓倒披針形，長約8至12毫米，寬5至1.5毫米，邊緣有纖毛，基部爪狀；雄蕊6，長1.8至3厘米，花絲線狀，無毛，花藥長圓形，淡黃色，長約1至1.5毫米；子房在雄花中不發育，在兩性花中發育良好，卵圓形，花柱無毛。

果實球形或倒卵圓形，頂部短尖或鈍圓而中部略凹下，直徑3至4厘米，黃褐色，無刺，具很密的斑點，果殼干后厚5至6毫米，種子常1至2 粒發育，近于球形，直徑2至3.5厘米，栗褐色；種臍白色，約占種子體積的1/2。花期4至5月，果期10月。

佛教圣樹-娑羅樹

佛教圣樹——娑羅樹

張建福

在宜君縣太安鎮艾蒿洼村生長著一棵枝繁葉茂的參天大樹，謂名曰娑羅樹。這棵樹有著1300多年的 歷史 ，樹高十三米,占地半畝余,形似傘,花飛白.食成扁圓狀，豐年三百顆，歉收三五粒，既可觀賞，又可入藥。相傳他是唐代著名高僧玄奘西天取經時所帶樹種，并親手所植。他被譽為被譽為佛教圣樹，我省世界文化遺產絲綢之路的 歷史 見證。 娑羅樹（SaLa或sala)，又名摩訶娑羅樹，無憂樹，，是佛教圣樹之一。佛陀的降誕和人寂均與娑羅樹有關。《本生經》上記載：摩耶王后懷孕后，一直深居宮中，但按當時的風俗，她必須回娘家生育。因此，當產期快要到時，凈飯王派宮女和衛隊送摩耶夫人歸寧，便到園中憩息。此時已是鳥語花香的春天，桫欏樹正盛開著滿樹的繁花。王后走到娑羅樹王之下，想去攀扶樹枝，忽然有有一枝自動下垂到她的手邊，他伸手握住，端然而里，愁達多太子就從她的右肋出生，出生后`就向四方上下各行了七步，據說現在尼泊爾的藍毗尼園中還有摩耶夫人寺，寺中藏有一塊石刻的悉達多太子降生圖上面刻著摩耶夫人握著娑羅樹枝，王子依偎在她針砭身邊的畫面。在印度健陀羅藝術和我國敦煌壁畫中，亦有類似的畫面。 佛陀在娑羅樹下出生，也在娑羅樹下圓寂。據說，佛陀傳道四十多年，已達八十高齡，他想到自己壽命將盡，希望再看看他親手建的`寺院，。于是，他離王舍城北去，只有阿難陀相從。當時他最后來到末羅國的拘尸那城時，已是疲病交加，于是就在熙連若跋提河畔的娑羅林中選定娑羅雙樹敷設床位，據說上面立刻布滿了鮮花。就在這娑羅林中佛陀安靜的`圓寂。

公元627年，玄奘受唐太宗派遣，出使西域，途經今天的新疆及中亞各國，飽經風霜，歷盡千險和磨難，最后到達了巴基斯坦和印度。645年，玄奘結束了歷時19年，跋涉五萬余里的偉大行程，回到長安，不僅帶回了梵文佛經567部，還帶回了與佛有關的娑羅樹種子。在我市玉華寺和鳳凰谷種植，并在此嘔心瀝血翻譯經卷。他還把自己經歷的各國各地的風土，人 情，物產，信仰和 歷史 傳說等等，整理寫成了《大唐西域記》十二卷，成為研究中世紀時期中亞，印度半島各國的 歷史 ，地理合中西交通的寶貴資料。 玉華宮是唐太宗李世民的避暑之地，玄奘譯經圓寂之處。他把從西域帶回的娑羅樹和其他花木同種于此地，并分種于位于玉華寺以東5公里的一個專門管理秦家河等石窟的寺院，即現在的艾蒿洼寺院，希望將來自己也像佛陀一樣圓寂于娑羅樹下。現在原種于玉華寺肅成院門前的那棵娑羅樹已在上世紀八十年代死亡，唯由艾蒿洼這棵娑羅樹依然枝繁葉茂，花團錦蔟。 娑羅樹是佛教圣地的標志，是中西方文化交流的 歷史 見證的活化石，是供游人觀賞的珍稀品種。愿我們把娑羅樹培育，保護好，使之更加枝繁葉茂，成為陜北黃士高原的一抹亮麗風景。

沙羅樹的介紹

沙羅樹，屬多年生喬木。樹身高大，樹干直立，圓柱形。樹冠往往是線性的，在幼樹枝葉犀利卵形而尖，成葉圓扁，表面光滑，花紅色，萼及花瓣外有灰色剛毛。因其氣味芳香，木材堅固，故可用來制作家具或建材，又可供作藥用或香料。被佛教視之為圣樹之一。

娑羅樹的主要價值

娑羅樹是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有豐富的樹脂，并且具有持久性，可采集為龍腦香油。在印度教儀式中常燃燒娑羅樹脂，或是娑羅樹的木材，作為薰香之用。其種子和果實是燈油和植物脂肪的來源，也可作為香料及藥用。

七葉樹的寓意象征著什么

七葉樹又名娑羅樹，寓意生意發達，財源滾滾。據傳說，古時候印度有一條名叫希拉尼耶底的河，岸邊長著一片十分高大茂盛的娑羅雙樹（也有稱娑羅樹的）。釋迦牟尼80歲時的一天，他走進希拉尼耶底河里洗了個澡，然后上岸走到娑羅雙樹林中。

他在兩株較大的娑羅雙樹中間鋪了草和樹葉，并將僧伽鋪在上面，然后頭向北，面向西，頭枕右手，右側臥在僧伽上，最后就涅槃升天了。所以，臥佛寺的臥佛就是釋迦牟尼圓寂的式像。

娑羅雙樹屬龍腦香科常綠大喬木，樹干可割采龍腦香。龍腦香是高級天然香料，十分名貴，有名的印度蚊香是用龍腦香制造的。虔誠的佛教徒常用龍腦香油點佛燈，常用娑羅雙木材點香敬佛，致使佛堂滿屋清香。在印度、泰國等國，人死后用木材焚燒尸體，富裕高貴的人家，常用娑羅雙樹作燃料。

擴展資料

七葉樹樹干聳直，冠大陰濃，初夏繁花滿樹，碩大的白色花序又似一盞華麗的燭臺，蔚然可觀，是優良的行道樹和園林觀賞植物，可作人行步道、公園、廣場綠化樹種，既可孤植也可群植，或與常綠樹和闊葉樹混種。

在歐美、日本等地將七葉樹作為行道樹、庭陰樹廣泛栽培，北美洲將紅花或粉花及重瓣七葉樹園藝變種種在道路兩旁，花開之時風景十分美麗。

中國常將七葉樹孤植或栽于建筑物前及疏林之間。我中國七葉樹科樹種數量較多，分布很廣，但大多數樹種尚處于未被妥善經營和利用的階段。

參考資料來源：百度百科-七葉樹

娑羅樹的簡介

講大理故事，說人間傳奇。
白族的建筑水平，從古至今都是令世人嘆為觀止的。高入云表的崇圣寺三塔歷千年風雨剝蝕、30多次大地震至今仍巍然屹立。由此可以聯想，史籍記載的南詔五華樓能夠容納上萬人也就不算夸張了。（可惜的是它已毀于明朝洪武年間的一把火）。問題是如此宏偉的建筑需要多么巨大的梁柱？除了點蒼山那些幾十丈高的千年古杉之外，南詔王還能到哪里去尋找如此巨大的木材呢？張紹良先生在云龍采集的一個民間傳說從側面印證了這個問題。
云龍舊州的瀾滄江邊有個天然石堤圍成的水潭，遠望像一面大鏡子，近看潭中有棵巨型的大樹，人們說那是棵娑羅樹。娑羅樹是稀有的樹種，原產于印度。傳說釋迦牟尼就是在兩棵娑羅樹下涅槃成佛的，因而被視為神樹。
相傳南詔國時，一天早晨，王后剛梳好頭，侍女用金盆端來了洗臉水，王后正待要洗，卻被金盆里的影像驚呆了。原來金盆里現出一幅奇妙的圖景：在一條大江邊的山坡上長著一棵枝葉繁茂的巨樹，筆挺的樹干高過江邊的山頂直插云端。王后忙請詔王來看，二人連聲驚叫“好樹！好樹！從來沒見過這么高大的樹啊！”王后高興地對詔王說：“何不將這棵大樹砍來，作為中柱蓋一座比五華樓還高的行宮來觀賞蒼洱美景！”詔王當即應允，先是叫畫師描畫了那樹的圖像，接著傳下圣旨，叫各地按圖索驥，無論天涯海角都要把這棵樹找來。
圣旨一下，南詔下屬十賧的官員、士卒們忙開了。大家日以繼夜地四處尋訪，果然在云龍賧瀾滄江邊的山坡上把這棵神樹找到了，這正是一棵十分稀罕的娑羅樹。詔王得到報告，立刻下令砍伐，限十五天內運到都城大理。
說也奇怪，砍這棵樹可把民夫們累慘了。一斧子砍下去就只是一道縫，連砍幾斧便得歇口氣，而只要一歇氣，砍開的口子又長攏了。于是監工想出了一條“人歇斧不歇”的點子，叫民夫們一個接一個輪番上陣，一斧接一斧，不得間斷，三天三夜的功夫終于把樹砍倒了。監工又叫民夫們修去枝條，然后采取“螞蟻搬家”的辦法，把大樹一步一步往下挪。由于山坡陡峭，遍地石崖，上百人一齊動手，力量難得協調，有的被碎石滑倒跌下山崖，有的扭傷了腰，有的崴斷了腳，又用了九天時間，好不容易才把大樹挪到江邊的沙灘上。大伙兒早已累得半死不活，而從瀾滄江到大理，山重水復，還有多少路程！眼看詔王規定的期限已經時日無多，如不能按時運抵，難以預料的災難便要臨頭了。該怎么辦才好呢？大伙兒一籌莫展。
正在此時，一個素衣長裙、品貌端莊的村姑突然出現在沙灘上，對著正在閉目養神的監工說：“看你們實在太辛苦了，要不讓我來幫個忙吧！”監工鄙夷不屑地看了她一眼，直搖著頭說：“少來打攪，走開！走開！”民夫們看著這好心的姑娘，也只好苦笑著說：“妹子！這哪能是你干的活，連我們都還吃不消呢，多謝你的好心了！”想不到姑娘卻一本正經地說道：“不用大家動手，我一個人扛就可以了，讓我試試吧！”說著說著，姑娘咬緊嘴唇，一彎腰便把整棵大樹抱了起來，再一舉便扛到了肩上。只見幾十丈長的大樹兩頭顫悠悠的上下直晃，而這姑娘卻腰也不彎，腿也不閃地扛著大樹，大步朝江心走去。大家都被驚呆了。監工猛回過神，拼命叫喊著“你把樹扛到哪里？快轉回來，回來！”可惜為時已晚，只見江上翻起一堵浪花，姑娘和大樹都沉入江心不見了。
原來這村姑是觀音老母變的，她把大樹扛丟進江中是為了解除人們的困厄，也避免了往后更多的犧牲。百姓們為了報答觀音老母的恩情，在瀾滄江西南的山腰上蓋了座觀音廟。后來大樹沉沒的地方被叫作“娑羅潭”，旁邊的村子也就名叫“梭（娑）羅甸”。
事實上娑羅樹是一種高大的喬木，葉呈長卵形，花淡黃色，一般樹高都在30米以上，是上好的建筑材料。連這樣稀有的樹種大理都有，如此看來，古代那么多的宏偉建筑是不乏材源的。