無憂樹(無憂樹寓意)

佛陀與無憂樹之間有什么樣的因緣？

無憂樹在印度教中被認為是圣樹，愛神卡瑪手里拿的五支箭中的一支就是用無憂樹做成的。在人們的意識里這種樹能夠使悲傷消除，所以把這種樹稱為“無憂樹”。無憂花在三月盛開，在開花的時候，無論是樹干還是細枝都布滿了花，看起來無憂樹的花朵好像是四片花瓣，但其實這些是花萼，因為花瓣已經退化了。無憂樹的樹葉是羽狀的復葉，有大概3～6對，并且這些小葉長10～16厘米，寬3～4厘米，其邊緣是波浪狀的。在剛開花時長出來的樹葉呈現美麗的紅色，并且柔軟下垂。

佛陀的誕生就和此樹有因緣，摩耶夫人曾經在佛陀誕生前做了一個很奇特的夢：

她夢見自己被四大天王連臥榻高高舉起，來到長著高7由旬大娑羅樹的雪山地方中的一塊廣大平原。四大天王把摩耶夫人安置在樹下之后，就很恭敬地退立到一旁等候。然后摩耶夫人就被天王們的妃子送到了阿耨達池，她們請夫人沐浴以便滌除人間的不凈垢穢。天女在夫人沐浴完畢后為她穿上了勝妙的天衣，并且仔細地用天花打扮她。在這結束之后，從黃金山上下來一頭雪一樣白凈美麗的大象，它在摩耶夫人的臥榻周圍轉了三圈，隨即就從夫人右脅鉆進，并在胎中安住。摩耶夫人就這樣有了身孕。

在摩耶夫人懷孕后，依照當時的風俗，當接近產期之際，應當回娘家拘利城待產。摩耶夫人在返回娘家的途中，經過了四周有草木青枝綠葉、流泉潺潺的藍毗尼園，而當時無憂樹美麗芬芳的花朵正綻放著，這使摩耶夫人情不自禁伸手去摘取，這時佛陀出生。而摩耶夫人在生下佛陀時手還攀著一株蒼翠的無憂樹。

無憂樹也叫什么樹

　　無憂樹（wú yōu shù）　別 名： 火焰花、中國無憂花、姿羅樹、火焰木　科 屬： 蘇木科 　類 別： 常綠喬木　產地分布:為我國南亞熱帶和鄉土樹種 　觀賞應用:樹枝雄偉，葉大翠綠；花序大型，花期長。著花多而密，紅似火焰，是高雅的木本花卉。

佛教的四大佛樹,除菩提樹外還有什么?

　　佛教共有四大名樹：無憂樹、七葉樹、菩提樹和娑羅樹。　　無憂樹，學名Saraca dives Pierre，蘇木科，常綠喬木。此樹開紅花如火焰，故又別稱火焰花。據說是佛祖誕生在無憂樹下。　　七葉樹，學名Aesculus chinensis，七葉樹科，落葉喬木。七葉樹樹形優美、花大秀麗，果形奇特，“牽手”稱其花序如白蠟燭，這一描繪很形象。七葉樹是觀葉、觀花、觀果不可多得的樹種。據說佛陀圓寂后其徒弟們在位于印度王舍城附近毗婆羅山中的石窟中聚會并結集了佛教經律論三藏。該石窟因窟前有七葉樹而被稱為七葉窟。因此，七葉樹也成為佛教名樹之一。　　菩提樹，也稱畢缽羅樹，學名Ficus religiosa Linn，為桑科榕屬植物。該樹樹干筆直，樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。據說佛祖在此樹下悟道。　　娑羅樹，學名Shorea robusta，又名波羅叉樹，摩訶娑羅樹、沙羅樹，為龍腦香科娑羅樹屬，多年生喬木。樹身高大，據說佛祖在雙娑羅樹下圓寂。　　另外還有一些樹名與娑羅樹音近的樹種：一是桫欏樹，桫欏樹也稱“樹蕨”、“刺挱欏”，蕨類植物，桫欏科。該樹與佛教無關。二是梭羅樹，學名Reevesia pubescens，梧桐科，常綠喬木。該樹也與佛教無關。

無憂樹是風水樹嗎?種植在門前可好？

門前不種樹，風水5大禁忌："門前不種樹，大門不對山 "山管人丁，水管財，風水講究背后有靠山，自然萬事順風順水，如果家中房子背后無靠山，背后虛空，容易財運流失，自然財氣越來越少，尤其是在農村建房子，門前有流水，門后有靠山，這是最好的風水，財氣能在家中匯集，錢財像流水一樣源源不斷進家門。門前種樹，相當于將家中的財氣遮擋住，財神難上門，自然是越來越窮，而且大樹過高會遮擋陽氣，導致家中陰氣太重就無法藏風聚氣，所以門前種樹，就是最壞的風水之一，尤其是在農村，很多人家門前都是大樹遮擋，雖然美觀，但是于風水不好，家中很難發財，而且還會越來越窮。

如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用，建議人們參考運用。

這是啥花

無憂樹

[wúyōushù]

無憂樹（學名：Saracaasoca），小型喬木，葉長8-30厘米，為長橢圓形或長橢圓狀披針形。原產于印度、中南半島及中國云南、廣西一帶。樹皮及果實可作為藥用。[1]

中文學名

無憂樹

拉丁學名

SaracadivesPierre

別稱

火焰花、中國無憂花、姿羅樹

界

植物界

門

被子植物們

綱

雙子葉植物綱

目

豆目

科

豆科

亞科

蘇木亞科

族

甘豆族

屬

無憂樹屬

種

無憂樹

分布區域

原產印度，斯里蘭卡，馬來西亞等熱帶亞洲地區。

類別

常綠喬木

拼音

wúyōushù

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佛教圣樹-娑羅樹

佛教圣樹——娑羅樹

張建福

在宜君縣太安鎮艾蒿洼村生長著一棵枝繁葉茂的參天大樹，謂名曰娑羅樹。這棵樹有著1300多年的 歷史 ，樹高十三米,占地半畝余,形似傘,花飛白.食成扁圓狀，豐年三百顆，歉收三五粒，既可觀賞，又可入藥。相傳他是唐代著名高僧玄奘西天取經時所帶樹種，并親手所植。他被譽為被譽為佛教圣樹，我省世界文化遺產絲綢之路的 歷史 見證。 娑羅樹（SaLa或sala)，又名摩訶娑羅樹，無憂樹，，是佛教圣樹之一。佛陀的降誕和人寂均與娑羅樹有關。《本生經》上記載：摩耶王后懷孕后，一直深居宮中，但按當時的風俗，她必須回娘家生育。因此，當產期快要到時，凈飯王派宮女和衛隊送摩耶夫人歸寧，便到園中憩息。此時已是鳥語花香的春天，桫欏樹正盛開著滿樹的繁花。王后走到娑羅樹王之下，想去攀扶樹枝，忽然有有一枝自動下垂到她的手邊，他伸手握住，端然而里，愁達多太子就從她的右肋出生，出生后`就向四方上下各行了七步，據說現在尼泊爾的藍毗尼園中還有摩耶夫人寺，寺中藏有一塊石刻的悉達多太子降生圖上面刻著摩耶夫人握著娑羅樹枝，王子依偎在她針砭身邊的畫面。在印度健陀羅藝術和我國敦煌壁畫中，亦有類似的畫面。 佛陀在娑羅樹下出生，也在娑羅樹下圓寂。據說，佛陀傳道四十多年，已達八十高齡，他想到自己壽命將盡，希望再看看他親手建的`寺院，。于是，他離王舍城北去，只有阿難陀相從。當時他最后來到末羅國的拘尸那城時，已是疲病交加，于是就在熙連若跋提河畔的娑羅林中選定娑羅雙樹敷設床位，據說上面立刻布滿了鮮花。就在這娑羅林中佛陀安靜的`圓寂。

公元627年，玄奘受唐太宗派遣，出使西域，途經今天的新疆及中亞各國，飽經風霜，歷盡千險和磨難，最后到達了巴基斯坦和印度。645年，玄奘結束了歷時19年，跋涉五萬余里的偉大行程，回到長安，不僅帶回了梵文佛經567部，還帶回了與佛有關的娑羅樹種子。在我市玉華寺和鳳凰谷種植，并在此嘔心瀝血翻譯經卷。他還把自己經歷的各國各地的風土，人 情，物產，信仰和 歷史 傳說等等，整理寫成了《大唐西域記》十二卷，成為研究中世紀時期中亞，印度半島各國的 歷史 ，地理合中西交通的寶貴資料。 玉華宮是唐太宗李世民的避暑之地，玄奘譯經圓寂之處。他把從西域帶回的娑羅樹和其他花木同種于此地，并分種于位于玉華寺以東5公里的一個專門管理秦家河等石窟的寺院，即現在的艾蒿洼寺院，希望將來自己也像佛陀一樣圓寂于娑羅樹下。現在原種于玉華寺肅成院門前的那棵娑羅樹已在上世紀八十年代死亡，唯由艾蒿洼這棵娑羅樹依然枝繁葉茂，花團錦蔟。 娑羅樹是佛教圣地的標志，是中西方文化交流的 歷史 見證的活化石，是供游人觀賞的珍稀品種。愿我們把娑羅樹培育，保護好，使之更加枝繁葉茂，成為陜北黃士高原的一抹亮麗風景。