潘姓(潘姓男孩起名大全虎寶寶)

潘氏簡(jiǎn)歷

中文名：潘

外文名：Pan

得姓始祖：季孫公

郡望：滎陽(yáng)郡、廣宗郡、河南郡、豫章郡等。

堂號(hào)：滎陽(yáng)堂、黃門堂、榮楊堂、承志堂、如在堂、花賢堂、篤慶堂、優(yōu)肅堂、永言堂、司諫堂、春茂堂、花果堂、世德堂等。

名人：季孫、潘岳、潘尼、潘美、潘任、潘世恩、潘振武、潘瑞吉、潘石屹、潘長(zhǎng)江、潘天壽、潘文良等。

潘（pān）姓源有五：

1、始于羋姓

源于“羋”（mǐ ）姓，出自春秋時(shí)楚國(guó)公族“羋潘崇”之后，屬于以先祖名字為氏。公諱崇字道安，楚成王時(shí)大夫，穆王立，以其太子宮予公，使為太師，掌國(guó)事，環(huán)列之尹，楚國(guó)大治，有認(rèn)楚公族后以字為氏，列公為潘姓始祖之一。

2、以國(guó)為姓

以國(guó)名為姓，出于姬姓。畢公高的小兒子季孫封邑在潘。春秋后國(guó)滅，其子孫不以姬為姓而以國(guó)名為勝，奉季孫為潘姓始祖。又，番，邾國(guó)也。夫差取番者，番首姿，又音蒲。還音煩，音盤者即潘氏。

3、源于姚姓

源于姚姓，是上古舜帝姚重華后裔，是以國(guó)名為姓?！妒酚洝贰吨袊?guó)姓氏》記載，舜帝生于姚墟，因姓“姚”，建都于潘地（今北京延慶）。后將潘地移至今陜西省興平。商王朝時(shí)期，舜帝后裔建有潘子國(guó)，到殷商末期被周文王所滅，其子孫遂以國(guó)名為姓氏而姓潘。

4、因地得姓

因地而得姓。水在河南，住在潘水邊的人以水地名為姓。下雒城西南故潘城，有以地為氏者。

5、鮮卑改姓

北魏孝文帝漢化改革時(shí)，改鮮卑破多羅氏為單姓潘[10] 。清康熙末年，臺(tái)灣岸里大社（今臺(tái)灣省臺(tái)中市神崗）酋長(zhǎng)阿穆歸順清廷，被賜姓為潘；光緒時(shí)，臺(tái)灣高山族相率歸化清廷，也被賜姓潘（這也就是臺(tái)灣高山族人大多姓潘的重要原因）。

6、漢化改姓

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。在今水族、京族、土家族、彝族、瑤族、仫佬族、回族、壯族、布依族等少數(shù)民族中，均有潘氏族人分布。

郡望

滎陽(yáng)郡：三國(guó)魏正始三年（242年）始置郡。古滎陽(yáng)在今河南滎陽(yáng)東北，北魏移至今縣。曹魏曾置滎陽(yáng)郡。北齊為成皋郡。隋唐為鄭州滎陽(yáng)郡。此支潘氏為漢獻(xiàn)帝時(shí)尚書左丞潘勖之族所在。

廣宗郡：東漢永元五年（93年）置縣，治所在今河北威縣東。隋仁壽元年（601年）避太子廣諱，改名宗城。十六國(guó)后趙為建興郡治；北魏為廣宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之后，其開(kāi)基始祖為晉代廣宗太守潘才。

河南郡：漢高帝二年（205年）改秦三川郡治。治雒陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠(yuǎn)小于漢河南郡。元為路，明為府。此支潘氏，多出自鮮卑破多羅氏之后，其開(kāi)基始祖為潘威。

豫章郡：楚漢之際始置郡。治南昌，轄境大致同今江西省。后世所轄漸縮為南昌附近一帶。又隋改南昌縣為豫章縣。唐后期改鐘陵縣，又改為南昌。此支潘氏為潘崇之后。

堂號(hào)

黃門堂：西晉潘岳曾任河陽(yáng)令、著作郎、給事黃門侍郎等職，故以其黃門侍郎之職稱為堂號(hào)，又因其為滎陽(yáng)中牟（今屬河南）人，也稱為“滎陽(yáng)堂”。

潘姓的主要堂號(hào)還有：

”榮楊堂“、“承志堂”、

“如在堂”、“花賢堂”、

“篤慶堂”、“優(yōu)肅堂”、

“永言堂”、“司諫堂”、

“春茂堂”、“花果堂”、

“世德堂”、“滎陽(yáng)堂”等。

孝父母之規(guī)

人子自懷抱乳哺，以及稍長(zhǎng)成人，父母頗費(fèi)許多心力，理應(yīng)體貼親心飲食，語(yǔ)言和氣婉容，一切舉動(dòng)合宜者，均尊教訓(xùn)不敢違背，尚習(xí)與性染，不知身從何出而于孝敬多虧者，其人生無(wú)以對(duì)父母，死無(wú)以對(duì)祖宗。

立品行之規(guī)

禮義廉恥，人生立心制行之四維也。如或鬼域而不正衣冠，或持強(qiáng)兇暴而侮長(zhǎng)凌弱則無(wú)禮；或卑污而貪謀財(cái)利則無(wú)義；或刻簿寡恩而挑唆釀釁則無(wú)廉；或不安困穹而敗常亂俗，有恃無(wú)恐則無(wú)恥。如此下品，在家為不肖，在國(guó)為頑民，在鄉(xiāng)為敗類。

治家勤儉之規(guī)

古人云，創(chuàng)業(yè)難守，成亦不易，創(chuàng)之者莫貴乎勤，守之者莫貴乎儉。故凡有家者食器用必須量入為出，不可過(guò)于奢侈，嘗見(jiàn)富家子弟懶惰驕矜以。先人艱難辛苦之業(yè)而浪費(fèi)無(wú)余，其不至破家蕩產(chǎn)者蓋寡，吾族尚其慎乃儉德之風(fēng)焉。

忠信立身之規(guī)

忠信為立身之本，即處窮時(shí)亦可自甘淡泊，若關(guān)說(shuō)公事利欲垂涎，欺公藐法，喪心昧理，一觸刑禁終身莫贖，不惟累及身家，亦且辱及祖宗，以及奸邪**，放肆橫蠻，擢白打謊，抹牌擲骰，凡違法傷眾之事切不可為。

務(wù)職業(yè)之規(guī)

周禮大司徒，以九職任萬(wàn)民間，民無(wú)職事者罰之。余族人丁眾盛，應(yīng)當(dāng)各司其業(yè)。士勤于讀，農(nóng)勤于耕，工勤于藝，商勤于市，何難仰事父母俯畜妻子。尚或怠惰，自甘漂浮，浪蕩不專技業(yè)，寢空至貧困聊倒，忍為人世賤役者，家人所深痛。

重教育 養(yǎng)學(xué)子

祖訓(xùn)云：子孫難愚，經(jīng)書不可不讀。管子云：“衣食足，而后禮義興家庭，俊髦者使之帚士，光大門閭為一家表率，愚昧者亦必俾其聽(tīng)，識(shí)字漸摩禮義，不至為人恥責(zé)。”但可恨者，聰穎子弟半出寒門素束發(fā)，讀書三年，即便廢業(yè)，皆資斧之厲也。吾族為人父者有責(zé)督子成學(xué)，凡饒?jiān)Ｕ咭饽抑鋵W(xué)子學(xué)成，為國(guó)培養(yǎng)有用之才，則國(guó)家發(fā)達(dá)民族興旺矣。

和睦宗族 平章百姓

大凡家庭有事，喜則同喜，憂則同憂。若人丁蕃衍而情義乖離，全不思敦本睦族之道，則視家庭無(wú)異路人。而親親之愛(ài)日忘，乃至不祥莫大焉。書曰：以親九族，九族既睦，平章百姓。此圣經(jīng)所謂敬宗睦族之大法也，吾族世代子孫需省悟而遵行。

尊祖訓(xùn) 講孝悌

從來(lái)堯舜事業(yè)必，從孝悌做起。百行莫大于孝，聯(lián)屬莫切于悌。若于父兄面前居傲鮮典，外負(fù)胸勇之狀內(nèi)鮮懇摯意，縱枝葉未艾而本則先拔矣。匪獨(dú)前之難對(duì)父兄，抑且后之罔示子孫，事親從兄之謂何，可若此乎？凡我族人，務(wù)各循分自遵，毋為識(shí)者鄙。

謹(jǐn)慎言行 避免禍端

聞之一言既出，駟馬難追；一行敗露，萬(wàn)事瓦解。故言行為人際之本，亦禍起釁之端，而不能謹(jǐn)始慮終，則傷易傷煩，多愆多侮。幾見(jiàn)古今來(lái)可法可傳之圣賢，何一非言滿天下無(wú)口過(guò)，行滿天下無(wú)惡乎？吾族人等均皆慎行之。

潘氏族歌

《我們血脈緊相連》

潘 琦 詞

潘英湘 曲

潘永森 剪輯

華夏文明五千年，我們同根又同源

身上流淌炎黃的血液

季孫公是我們的祖先

華夏文明五千年，我們同根又同源

天涯海角千萬(wàn)里

我們血脈緊相連

我姓潘！我驕傲！我自豪！