人情練達(dá)即文章(人情練達(dá)即文章的上一句是什么)

難得糊涂

假作真時(shí)真亦假

無(wú)為有處有還無(wú)

——太虛幻境聯(lián)

【譯】把假的當(dāng)作真的，真的也就成了假的；把沒(méi)有的當(dāng)作有的，有的也就成為沒(méi)有的了。

【悟】這副對(duì)聯(lián)在《紅樓夢(mèng)》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢(mèng)幻中所見(jiàn)，第二次是第五回中賈寶玉在游太虛幻境中所見(jiàn)。

從人物的遭際、命運(yùn)來(lái)看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門(mén)，這是他一生的最終歸宿。而作者借賈寶玉之眼見(jiàn)到這同一幅對(duì)聯(lián)，從某種意義上說(shuō)來(lái)，也是對(duì)他一生道路縮影的一種暗示。

王希廉《紅樓夢(mèng)總評(píng)》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然?！?/p>

人生在世，真真假假。我們的一生好像一直都是活在一個(gè)不斷探索真相、破除假象的過(guò)程中。踏入社會(huì)，人大多偽裝。而隨著年齡和心智的愈發(fā)成熟，如何撕下虛偽的假面，讓內(nèi)心變得真實(shí)、淡定才是人生正道。

其實(shí)，世界上很多事情真真假假都看不太清楚，也不用非要看得那么清楚。

放下貪念

身后有余忘縮手

眼前無(wú)路想回頭

——“智通寺”門(mén)聯(lián)

【譯】死后的財(cái)產(chǎn)還有剩余的人還在貪得無(wú)厭，走投無(wú)路才想起來(lái)回頭是岸。

【悟】這副聯(lián)語(yǔ)直指人性中最原始的，也是最真實(shí)的一部分，就是貪。這副對(duì)子，就是對(duì)那些在名利場(chǎng)中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。

明明已經(jīng)擁有了很多，卻還是不想停下來(lái)，繼續(xù)為貪念所控制，結(jié)果一錯(cuò)再錯(cuò)，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)早已經(jīng)無(wú)路可走。賈雨村是這樣，而賈赦、賈璉、王熙鳳之流又何嘗不是呢？整個(gè)四大家族的興衰榮辱跟“貪”字有極大關(guān)系。如果能稍加節(jié)制，是不是又能換來(lái)一世的榮華？然而，想要浪子回頭，何嘗容易？想要回頭，但為時(shí)已晚。

人心不足蛇吞象，人活在世上，無(wú)非就是為了解決溫飽。而欲望是孕育貪婪的溫床，欲望越大，貪念愈甚。而如何把握心中欲望的“度”，是困擾很多人一輩子的原始命題。

人情世故

世事洞明皆學(xué)問(wèn)

人情練達(dá)即文章

——寧府上房聯(lián)

【譯】明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問(wèn)；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章。

【悟】世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，如果你能深入洞見(jiàn)，能明了個(gè)究竟，就能成為有學(xué)問(wèn)的人。而學(xué)問(wèn)之道，不在死讀古書(shū)，搬弄知識(shí)，而在于明了世理。

人間情事，復(fù)雜而豐富，如果你能熟練地了解各種情緣，能通達(dá)各種情理，那就有了寫(xiě)文章的根本。文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于寫(xiě)出通達(dá)人情的深刻性。

人是所有社會(huì)關(guān)系的總和。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間有復(fù)雜的利益關(guān)系，還有很微妙的各種感情關(guān)系，如親情、愛(ài)情、友情等等。而如何處理這些關(guān)系，則關(guān)乎于人的智商與情商。如果處理得當(dāng)，一生將會(huì)開(kāi)心、順?biāo)欤粗?，則郁悶、不安以至于萬(wàn)劫不復(fù)。

正所謂人情世故，作為在世界上最有影響力的人情小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中最懂得“世事洞明”和“人情練達(dá)”的莫過(guò)于劉姥姥了。

莫背情債

厚地天高，堪嘆古今情不盡

癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬

——孽海情天聯(lián)

【譯】無(wú)邊的天地之間，可嘆的是古今人們的情絲，總是割不斷；沉迷情戀的男女，可憐的是對(duì)情愛(ài)的追求，永遠(yuǎn)難滿(mǎn)足。

【悟】這副聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)在“太虛幻境”的宮門(mén)之上，橫批是“孽海情天”。

人們把“情”比喻為難以?xún)斶€的債。寶玉為古今“情種”，黛玉則在世間“以淚還債”，因?yàn)椤帮L(fēng)月情債難酬”。故寶、黛的婚姻最終是不幸的。

世間萬(wàn)物皆因緣而生，因緣聚則物在，因緣散則物滅。緣不可求得，就像風(fēng)。風(fēng)不定，云聚是緣，云散也是緣。

大千世界，蕓蕓眾生，到底多少人能真正尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在擦肩而過(guò)中錯(cuò)失了最好的機(jī)緣，或者又有多少人有正確的選擇卻站在了錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)？有時(shí)緣去緣留只在一念之間……

伺機(jī)而動(dòng)

玉在櫝中求善價(jià)

釵于奩內(nèi)待時(shí)飛

——賈雨村口吟聯(lián)語(yǔ)

【譯】美玉放在柜子里等待高價(jià)出賣(mài)，寶釵置于奩匣中尋找機(jī)緣高飛。

【悟】這一句化用了《論語(yǔ)》中的一段內(nèi)容：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”

這段對(duì)話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是——孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子：“有塊美玉放在這里，是裝進(jìn)柜子里把它藏起來(lái)呢，還是等待好價(jià)錢(qián)把它賣(mài)掉呢？”孔子回答說(shuō)：“賣(mài)掉它，賣(mài)掉它，我等待買(mǎi)主來(lái)?！泵烙?，比喻孔子的才能，“賣(mài)掉”比喻到社會(huì)上施展才能，治理天下國(guó)家。常說(shuō)的“待價(jià)而沽”的成語(yǔ)就出自《論語(yǔ)》這段話(huà)。賈雨村這句聯(lián)語(yǔ)的意思是：我有了不起的才能等待人們來(lái)賞識(shí)。

這副對(duì)聯(lián)主要是說(shuō)我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在等待機(jī)遇的來(lái)臨。我們期待在工作、生活中遇到有知遇之恩的貴人，去幫助、提攜自己，然而卻忘掉了與待價(jià)而沽相對(duì)的還有挑戰(zhàn)與困難。機(jī)遇與挑戰(zhàn)總是并行存在的兩種力量，相互牽制、相互呼應(yīng)。只有當(dāng)你擁有了足以克服挑戰(zhàn)和困難的才能之時(shí)，機(jī)遇才能在不經(jīng)意間，如期而至。

看淡名利

縱有千年鐵門(mén)檻

終須一個(gè)土饅頭

——邢岫煙引妙玉語(yǔ)

【譯】不管你多么富有，到頭來(lái)，你的歸宿仍然只是一座墳?zāi)埂?/p>

【悟】這是只有在封建社會(huì)才有的兩樣?xùn)|西，“鐵門(mén)檻”和“土饅頭”。

過(guò)去封建貴族家庭或者是富豪人家會(huì)被稱(chēng)做門(mén)檻高，因?yàn)樗麄儠?huì)將門(mén)檻做高從而體現(xiàn)住宅的氣派。而且最有錢(qián)和最有勢(shì)的人，他們的門(mén)檻要包鐵皮，希望自己的鐵門(mén)檻可以存在一千年。

但是就算這個(gè)鐵門(mén)檻能夠存在一千年，你能活一千歲嗎? 到頭來(lái)你需要的是什么呢？你只需要一個(gè)土饅頭！

“土饅頭”在這句詩(shī)里構(gòu)成一個(gè)標(biāo)志，是生命終結(jié)的標(biāo)志。就是說(shuō)到頭來(lái)，你無(wú)非也是要死掉，徒然留下一個(gè)墳頭而已。

過(guò)去地位越高的人，死了以后墳頭就做得越大，帝王的“土饅頭”甚至?xí)蔀橐蛔鹆?，但那“土饅頭”再大，人都不存在了，又會(huì)怎么樣呢？

學(xué)會(huì)放下

過(guò)去未來(lái)，莫謂智賢能打破

前因后果，須知親近不相逢

——福善禍淫聯(lián)

【譯】對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的事，無(wú)論美好還是糟糕，它要么已經(jīng)過(guò)去，要么就還沒(méi)來(lái)；人世間多少智慧賢圣之士，誰(shuí)也沒(méi)本事能去將它左右。因緣結(jié)果，有時(shí)上天注定，盡管親近卻難以相聚。

【悟】這幅對(duì)聯(lián)出自第116回，賈寶玉失玉病危，第二次走進(jìn)太虛幻境所看到的。相比于第5回初入太虛幻境，懵懵懂懂，心中還滿(mǎn)懷情思；第二次來(lái)時(shí)，已是時(shí)過(guò)境遷，他也飽經(jīng)情傷，心中開(kāi)悟，一心想遁入空門(mén)。

這幅對(duì)聯(lián)，就是告訴我們凡事要學(xué)會(huì)放下。放下那顆被現(xiàn)實(shí)蒙蔽、被物欲誘惑的世俗之心。

灑脫逍遙

喜笑悲哀都是假

貪求思慕總因癡

——引覺(jué)情癡聯(lián)

【譯】人生的喜怒哀樂(lè)都是假象，而貪婪、渴望、思慕等等總是起于一顆癡心。

【悟】同樣是出自116回，這幅對(duì)聯(lián)比起上副來(lái)說(shuō)更超脫、更高深。用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描繪了在人世間的種種因果。

人活一輩子，為名、利、情，然而到了最后都是一場(chǎng)空。因?yàn)檫@些都是假象、都是虛無(wú)。而勾起名、利、情等虛無(wú)欲望的是一顆癡心，而這顆癡心是很不容易被覺(jué)察到的。有的人悟性高，可能經(jīng)過(guò)一次小小的挫折就能領(lǐng)悟；而有的人在這情淵欲海里掙扎一輩子也不一定能明白。

所以，看到癡心是關(guān)鍵，如果一直執(zhí)念于世間的爭(zhēng)名逐利、歌舞升平，那么，根本就無(wú)法走向逍遙灑脫和靈魂升華的那個(gè)瞬間。