古代有很多人是通過物質,也就是通過我們這個身體來打坐實證的。比如觀呼吸,呼吸就是身體的一個現象。
那么觀呼吸是為了什么呢?首先呼吸是有節奏的,一呼一吸,通過呼吸的這個節奏能幫助我們入靜。第二,當你的思維只唯一體驗呼吸的時候,被呼吸這個現象吸引,自然就不想別的事情了,能解決散亂的問題。第三、呼吸是一個低層次現象,你通過觀呼吸就能發現呼吸背后一個個高層次物質的存在。
什么層次呢?古人通過觀呼吸發現,人體有經絡的存在。呼吸的背后有氣的存在,比如在下丹田有氣團。證入氣團后,繼續實證,氣團會逐漸縮小,變成黃豆粒那么大,黃豆粒大小的氣團就會從下丹田、中丹田、上丹田往上走。如果你的專注度不強,氣會沿著經絡運行,出現小周天的變化。進一步往上實證,會出現光團,也就是出陽神。也就是古人用身體進行實證的時候,根據身體產生的各種現象,就造出了各種專有名詞:氣機、大小周天、丹、出陽神、玄關、爐鼎、經絡、鉛汞、火候、性命等。
這些名詞現象都是在實證中產生的。如果我們不去實證,單純的停留在當前狀態就很難解釋,就像經絡,西方人怎么研究都整不明白這經絡到底是啥,為什么呢?因為氣機、經絡是通過實證發現的,如果我們不實證,無論你怎么冥思苦想,都不會體驗到氣機和經絡到底是什么。所以,我們要想明白氣機、丹、經絡是什么,必須通過實證才能體驗到。
那么,利用身體實證出現的現象這么復雜,怎么分類呢?大概可以為三類:一、是對我們身體的各種命名。比如性命。性代表我們的思維心性,命代表我們的身體。性命雙修,是就是利用身體和思維進行實證。再比如鉛汞,鉛代表身體,汞代表思維。同時,爐鼎也代表我們的身體。二、是通過實證證入的高級微觀物質。微觀物質分為不同的層次,按照層次的高低,就分別用氣機、丹、光團、光珠來表示;三、各層次之間的過度狀態,以及各個狀態之間的變化關系。比如我們會感覺氣沿著經絡往上沖,或者感覺腦袋產生了巨大的響聲或者感覺穴位的跳動,就產生了所謂的打通小周天、打通任督二脈等各種說法。再比如古人會用月亮圓缺的過程,會用八卦,去描述實證變化的過程。
所以,如果你不實證,去看這些道家書籍,就是完全蒙圈的狀態。小周天、氣機、丹、經絡等都是實證過程中所體驗到的物質層次和現象,沒什么特別和神奇的,是非常科學的。
最后,我們要明白,這些現象只是我們實證道路的風景,并不是很了不起的,也不用沾沾自喜,更不是得道。還需要繼續實證,只有證入如來藏才不會真正的退失。同時我們現代人最好不要采用觀呼吸的方法,因為現代人欲望強,執著心強,用觀呼吸的方法容易出問題。因為古人是干體力活的,思維也簡單,人際關系也沒那么復雜,因此一上坐就很容易進入松靜自然的狀態,實證就相對容易。但現代人不行,現代人你各種欲望多,人際關系復雜,一上坐腦子就胡思亂想靜不下來,這個時候你強行觀呼吸,就容易出問題,導致氣機上頭。所以,現代人實證的第一步,并不是去觀什么,而是先學會怎么能進入那種松靜自然的狀態,否則你觀什么都觀不住觀不好的。實證一定要明白原理,才不會陷入坑里,才不會把一個個坑當成根本和究竟。好的,我是張月風,我們下期再見。
本文發布于:2023-02-28 20:04:00,感謝您對本站的認可!
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