詞都

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古漢語詞匯的構成特點

語言有三個要素：語音、詞匯和語法。語音是語言的物質外殼，詞匯是語言

的建筑材料，語法是語言的結構規律。按理說，學習一種語言，首先應當學習它

的語音，可是古代漢語的語音知識（即傳統所謂音韻學知識）較難理解掌握，所

以我們放的后面進行簡單了解。這里先學習詞匯方面的知識。

詞匯是語言中所有詞的總匯。古代漢語和現代漢語雖然有直接的傳承關系，

但畢竟是兩種不同的語言系統，因此，其詞匯的構成情況并不相同。古代漢語詞

匯構成方面有三個非常顯著的特點，就是：

第一，單音節詞占優勢；

古代漢語中單音節詞占絕大多數，復音詞居少數，《詩經》單音詞占90%；

《左傳》占89%，《史記》占80%，《紅樓夢》占36%，《水滸傳》占30%

以下。

第二，單音詞向雙音詞發展；

第三，一詞多義現象極為普遍。

為了說明上述問題，我們必須首先要搞清以下幾個概念：音節、語素、詞和

字。

音節是語言結構的基本單位，也是自然感到的最小的語音片斷。語素是語言

中最小的音義結合體，是最小的表義單位。一個語素可以是一個音節，也可以是

兩個或兩個以上的音節。詞則是語言中最小的能獨立運用的單位，它由語素組成。

一個詞可以由一個語素構成，也可以由兩個語素構成。我們把前者叫做單純詞，

后者叫做合成詞。語素和詞都是語言的基本單位。而字則不同，字是記錄語言的

書寫符號。一般來說，一個漢字只記錄漢語中的一個音節。

音節、語素、詞和字三者之間的關系表示為：

范增數目項王,舉所佩玉玦以示之者三

A目一個音節一個字一個語素一個詞

于是焉河伯始旋其面目

B面目兩個音節兩個字兩個語素一個詞

窈窕淑女，君子好逑

C窈窕兩個音節兩個字一個語素一個詞

根據以上分析，我們可以根據詞的音節的多少，把它分為單音詞和多音詞；

又可以根據語素的多少，分為單純詞和合成詞。例如：

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以下我們分三個小節說明古漢語詞匯構成的特點：單音詞和復音詞、單純

詞和合成詞、一詞多義。

單音詞

從語音的角度分

詞復音詞（雙音詞）

單純詞：聯綿詞、疊音詞、音譯詞

的從語素的角度分復合詞（聯合式、偏正式、動賓式、主謂式）

合成詞

分加綴復詞

單義詞

類從詞義的角度分

多義詞

一、單音詞和復音詞

古代漢語的詞匯以單音詞為主，現代漢語的詞匯則是雙音節詞占優勢。

《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨

牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海；東

面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘野語有之曰：

“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，

始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>

這段文字共140字，其中雙音詞僅12個，即：河伯(出現2次)、欣然、天

下、北海、面目、望洋、以為、且夫、仲尼、伯夷、大方。其余都是單音詞，共

116個。如果譯成現代漢語，這些單音詞中有許多詞就必須用雙音詞來表示。

漢語詞匯的發展趨勢，主要是從單音詞向雙音節發展。秦漢時期，單音詞占

絕對優勢。秦漢以后，復音詞尤其是雙音詞逐漸發展。從唐宋以后直到現在，雙

音詞占絕對優勢，而單音詞則退居于次要地位。由單音詞發展為雙音詞，大致有

三種方式：

（1）換一雙音詞。即改換一個說法，用另外的字構成雙音詞。如：

聞—聽說師—軍隊至—到來以——認為今—現在

視—觀看殆—危險何—什么朝—早晨豈—難道

始—當初日—太陽目—眼睛

語（yù）—告訴非（動詞）—不是

（2）加一實詞素。即加上一個實詞素（等義或近義的詞素），與原來的單

音詞構成雙音詞。如：

崤山朋友虎符功勛好惡聲望搖籃——合成詞

參差澎湃馬虎珊瑚躊躇望洋扶搖

單音詞——山朋虎功好望搖

復音詞

單純詞

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月—月亮許—許諾俘—俘虜勝—勝利民—人民

整—整齊明—明亮思—思念時—時候死—死亡

女—女兒師—師傅

（3）加一虛詞素。即加上一個虛詞素，作為前綴或后綴構成雙音詞。如：

加“阿”—阿母、阿爺、阿姊、阿誰

加“老”—老虎、老鼠

加“爾”—率爾鏗爾

加“如”—晏如粲如

加“者”—強者、學者

“阿”作為附加詞（即虛詞素）出現于漢代，南北朝最為盛行，唐代以后就

不通行了。“老”作為附加詞，大約興起于唐代，如“老杜（謂杜甫）、老劉（劉

夢得）之類。爾、如、若、然作為附加詞，唐宋以后仿古作品里還出現，口語里

幾乎失去構詞能力，唯獨“然”字頻率很高，現在仍然使用，如果然、居然、當

然、必然、依然等等。

漢語詞匯由單音詞占優勢發展到雙音詞占優勢，大大減少了同音詞和一詞多

義的現象，使語言日益精密、細致、明確，增強了語言的表達效果。

值得注意的是：并不是說，古代漢語的單音節詞，發展到現代漢語才變成了

雙音節詞。在古代漢語自身的發展過程中，有許多單音詞已經發展為雙音詞了。

比如秦代有“黔首”一詞表示“民”；《詩經·秦風》中已有“權輿”一詞表示

“始”；《漢書·匈奴傳》中的“兼并”，漢代《十五從軍征》中的“阿誰”，

唐代王惲詩中的“老虎”，杜甫詩中的“燕子”，宋代王安石《上仁宗皇帝言事

書》中的“弈棋”，梅堯臣詩中的“船兒”等都可以說明這一點。當然，由單音

詞發展為雙音詞，并不意味著這些單音詞都被雙音詞取代了，如“虎”與“老虎”

仍然并用。也不能說產生了雙音詞，這些雙音詞就一定能長久沿用，如“黔首”

現在就不用了。詞匯的發展，是一種復雜的新陳代謝現象。

關于單音詞和復音詞，有以下幾兩點需要我們注意：

（一）復合詞語素不太穩定，時分時合。在不同的語句中要注意辨析它是詞

還是短語。如甲兵，也作兵甲。《國語·吳語》：“其民殷眾，以多甲兵。”但

在同一篇文章里又作“兵甲”（“又非懾畏吾兵甲之強也?！保┯袝r還是一個短

語，指甲胄和兵器。如：“君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵。”

（《國語·齊語》）再如：“人民”也寫作“民人”，“安慰”也說“慰安”。

（二）兩個單音詞相連不要誤以為是復音詞。如：

《墨子·公輸》：“王曰：‘善哉!雖然，公輸般為我為云梯，必取宋?！?/p>

“雖”是轉折連詞，“然”是代詞。

《孟子·梁惠王上》：“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之

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有也。”句中的“然而”是“雖然這樣，但卻……”、“如此，可是……”之意，

“然”是代詞，“而”是連詞。

《荀子·議兵》：“彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也?！薄蹲髠鳌こ晒?/p>

三年》：“其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。”《孟子·梁惠王》：

“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣?！痹谏鲜鋈齻€例句中，“所

以……”分別表示工具、憑借和原因。其中“所”是個特殊代詞，“以”是介詞。

《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，

其實皆什一也?！本渲械摹捌鋵崱笔恰八鼈兊膶嵸|”之意?！逗鬂h書·黃瓊傳》：

“盛名之下，其實難副?！本渲械摹捌鋵崱笔恰八膶嶋H情況”之意。“其”是

代詞，“實”是名詞，“其實”是偏正詞組。

宋張俞《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養蠶人?！?/p>

詩中的“城市”是兩個連用的單音詞，“城”是“城市”之意，“市”是動詞，

意為“做買賣”。

《史記·廉頗藺相如列傳》：“璧有瑕，請指示王?！边@句話意思是：白璧

上有一個小斑點，請允許我指出來給大王看?！爸甘尽笔莾蓚€動詞連用。

《孟子·梁惠王上》：“海內之地方千里者九，齊集有其一?！本渲小暗亍?/p>

指“土地”，“方”指“……見方”(“方千里”即“千里見方”)。

《禮記·學記》：“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！本渲械摹爸馈?/p>

是動賓詞組，意為“懂得道理(事理)”。

《史記·老子韓非列傳》：“秦王以為然，下吏治(韓)非。李斯使人遣非藥，

使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣?！本渲械摹昂?/p>

悔之”是“后來懊悔這樣做”之義，“后悔”是兩個單音詞組成的偏正詞組。等

等。

白居易《長恨歌》：“云髻半偏新睡覺。”“新睡覺”是“剛剛睡醒”的意

思，“睡覺”是兩個單音詞。

正確地區分和理解古漢語中連用的單音詞，對于正確掌握古書的含義，具有

十分重要的意義，切切不可掉以輕心。

二、單純詞和合成詞

單純詞和復合詞是從語素數量上講的。一個語素組成的詞就是單純詞，兩個

或兩個以上的語素組成的詞叫復合詞。

我們先講單純詞。

單純詞有兩類，如：天、地、人、馬、大、水、丈、從、圍、梁、軍等。一

是多音節單純詞（復音單純詞），復音單純詞中主要是聯綿詞和疊音詞。聯綿詞

如：仿佛、彷徨、參差、依稀、葡萄、崔嵬等。疊音詞如：坎坎、依依、杲杲、

關關等。

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（一）聯綿詞

聯綿詞，也叫“連綿詞”、“聯綿字”?！奥摼d”是連接不斷、不可拆開之

義。聯綿詞在書寫上是兩個字，這兩個字只代表構成聯綿詞的兩個音節的讀音；

這兩個字(音)合在一起表示一個意義，不可拆開理解。正如王國維說的“合二字

而成一語，其實猶一字也”。組成聯綿詞的每一個字的含義，一般來說，都與聯

綿詞的詞義無關。例如：《莊子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而

嘆。”句中的“望洋”表示“仰視之貌”，是個聯綿詞，不可以拆成“望”、

“洋”兩個字理解成“望著海洋”。

聯綿詞有三個特點：

1、從意義上看，多為描摹聲色形狀之詞，也有表示事物名稱的。在古代典

籍、特別是《詩經》中用得比較廣泛。例如：

《詩經·周南·關雎》：“參差荇菜，左右流之。”“參差”表示長短不齊

之貌。

《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑?！薄榜厚弧毙稳菖由硇?/p>

體態美好，有人將它譯成“苗條”。

《楚辭·漁父》：“屈原放逐，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯

槁。”“憔悴”形容瘦弱萎靡之貌。

《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“徘徊”為往返回旋之貌。

《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！薄拜筝纭笔翘J葦一類的

植物。

2、從寫法上看，有“字無定寫”的特點。由于記錄聯綿詞的兩個字，只表

示讀音，不分別表示意義，因此往往會有多種寫法。例如，“望洋”還可以寫成

望羊、望陽、盳洋；“徘徊”也作裴回、徘回；“逶迤”也作委移、逶陀、委它、

委他、威夷、委蛇、委施；“匍匐”也作匍伏、蒲伏；“黽勉”也作閔勉、閔免、

文莫、密勿；“躊躇”，也作踟躕、跢跦、踟躇、踟跦、踟佇、躑躅、彳亍等；“彷

徨”，又寫作方皇、旁皇、房皇、徬徨；“仿佛”，又寫作彷彿、髣髴；猶豫又寫

作猶預、由豫、由夷、猶夷、夷猶、猶與、容與等。

3、從語音上看，兩個音節之間多有雙聲、疊韻或雙聲兼疊韻的關系。有的

是聲母相同，稱作雙聲（如果兩個音節都是零聲母，也是雙聲）。如崎嶇（溪母）、

踟躕（定母）、鴛鴦（影母）。有的是韻（指韻腹和韻尾）相同，稱作疊韻。如崔

嵬（微部）、嬋媛（元部）、蹉跎（歌部）。再如：

雙聲聯綿詞：仿佛、踴躍、匍匐、參差、踟躕、玲瓏、栗烈、倜儻、觱發、

造次、繽紛、侘傺、容與、蜘蛛、澎湃、突梯、滑稽、忸怩、便嬖、蟋蟀、蒹葭、

伊威(昆蟲名)、蓬勃、唏噓、倉卒、倜儻、轆轤、恍惚、留連。

疊韻聯綿詞：須臾、窈窕、窈糾、婆娑、蹉跎、蒙朧、辟易、偃蹇、憂受、

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夭紹、嬋媛、崔嵬、倉庚、薜荔、彷徨、徘徊、堂皇、蹁躚、逡巡、妖嬈、披靡、

扶疏、荒唐、逍遙、混沌、撲朔、蹉跎。

雙聲兼疊韻的聯綿詞：輾轉。

也有一些聯綿詞在語音上沒有雙聲、疊韻關系，如：蝌蚪、鸚鵡、葡萄、顛

沛、箜篌、狼狽、滂沱、浩蕩、蜈蚣、狼藉、陵夷、逶迤、跋扈、芙蓉。

需要特別注意的是聯綿詞在語音上的聯系指的是古代的讀音。有的聯綿詞過

去有雙聲或疊韻的關系，到了現在這種關系已經沒有了，這是因為語音發生了變

化

4、從構成上看，組成聯綿詞的兩個字應是一個語素，所以不能拆開解釋。

這一點上，前人已有教訓。例如：

①猶豫，《禮記·曲禮》正義：“此二獸進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之

猶豫。”有人還認為猶是獸名，豫是預先的意思（見《漢書·高后紀》顏師古注）。

清代王念孫父子對此提出了批評。（詳參沈祥源主編《古代漢語》P158）

②窈窕，揚雄《方言》卷二：“美心為窈，美狀為窕?！贝艘嗖豢蓮摹Ｆ鋵嶑?/p>

窕是連綿詞，有二義，一是美好，二為幽深。

③輾轉，朱熹《詩集傳》因鄭箋將“輾轉反側”拆成四個詞，“輾者轉之半，

轉者輾之周，反者輾之過，側者轉之留，皆臥不安席之意。”其實，輾轉為連綿

字，反側是同義（近義）詞連用。

④望洋，又作望陽、望羊、望徉、盳洋等。清·郭慶藩《莊子集釋》對“望

洋”解釋說：“洋、羊皆假借字，其正字當作陽……言望視太陽也。太陽在天，

宜仰而觀，故訓為仰視?！?/p>

⑤首鼠，義同躊躇?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸昂螢槭资髢啥?？”宋人陸

佃《埤雅》說：“鼠性疑，出穴多不果，故持兩端者謂指首鼠。”這是望文生義的

解說，章炳麟也跟著犯了錯誤?！妒酚洝芳庖稘h書正義》曰：“首鼠，一前一

卻也。”這個解釋也有些含糊。其實這個詞又作首施，《后漢書·鄧訓傳》：“雖首

施兩端，漢亦時收其用?！薄掇o通》作者朱起鳳也曾受這兩個詞的啟發，發憤編寫

了這部詞典。

（二）疊音詞

疊音詞，也叫重言詞、重言形況詞，是重疊兩個音節組成的詞。我們這里說

的疊音詞是指重疊的兩個字拆開來表示的意思與這個疊音詞的意思無關的這一

類疊音詞。不包括像舅舅、悄悄、輕輕這一類重疊式的合成詞。例如：

《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?/p>

《詩經·周頌·執競》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明?！?/p>

《詩經·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌?！?/p>

《詩經·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶?！?/p>

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學習疊音詞，要注意以下幾個問題：

1、疊音詞一般都是形容寫貌之詞或擬聲詞。如：夭夭(少盛之貌)、霍霍(磨

+刀聲)、離離(繁茂貌)、坎坎(伐木聲)、關關(鳥鳴聲)等等。

2、疊音詞在形式上與單音詞的重疊形式相似，但是性質不同，在表意上也

是有區別的。例如，《孔雀東南飛》：“物物各自異，種種在其中?！本渲械摹拔镂铩?、

“種種”都是單音詞的重疊形式，含有“遍指”、“每一”之義，這是疊音詞所不

具備的。又如，《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。”句中

的“行行”是單音詞的重疊形式，意為“走了又走”，表示動作的重復進行，這

也是疊音詞所不具備的。單音詞的重疊形式在古漢語中頗為常見，如“旦旦”(每

天)、“卷卷”(每卷)、“朝朝”(每天早晨)、“暮暮”(每天晚上)、“人人”(每人)、

“家家”(每家)、“處處”(每處)，等等。

上面說的聯綿詞和疊音詞都是單純詞，下面我們再講合成詞。

（三）合成詞

合成詞是合成詞由兩個或兩個以上語素合成的詞。如爭論、號令、平安、國

家、社稷、恐懼、會盟、作息、得失等等。組成它的每個語素都是有意義的。

關于合成詞，我們在“單音詞和復音詞”部分已有部分涉及，這里主要強調

以下三點。

1、關于偏義復詞。偏義復詞由兩個意義相近、相關或相反的語素組成，但

詞義只偏于其中一個語素的意義，另一個語素只作為陪襯。例如：“宮中府中，

俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！保ㄖT葛亮《出師表》）句中“異同”義偏于異，

“同”字只作陪襯。

①今有一人，入人園圃，竊其桃李。（《墨子·非攻上》）按：古代種樹的地

方叫“園”，種菜的地方叫“圃”，“園圃”的詞義偏于“園”。

②懷怒未發，休祲降于天。（《戰國策·魏策》）“休”指吉兆，“祲”指妖氣，

“休祲”指不祥的云氣，義偏于“祲”。

③罵其妻曰：“生子不生男，有緩急，非有益也。”（《史記·文帝本紀》）“緩

急”在句中表示“急難之事”，詞義偏于“急”。

④生女不生男，緩急無可使者?！保ā妒酚洝}公傳》

⑤先帝嘗與太后不快，幾至成敗。（《后漢書·何進傳》）

⑥多人，不能無生得失。（《史記·刺客列傳》）

⑦晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）

⑧擅兵而別，多他利害。（《史記·吳王濞傳》）

⑨無羽毛以御寒暑。（《列子·楊朱》）

偏義復詞究竟偏重于哪個語素的意義，要根據上下文確定。

2、關于附加式合成詞。附加式合成詞是以一個實義語素為中心，在它前面

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或后面加上一個虛義語素組成的。根據虛義語素的位置，可分為前加式和后加式

兩類。

A、前加式：即在實義語素前加上詞頭。古漢語中常見的詞頭有“有”、“其”、

“言”、“于”、“薄”、“阿”等。例如：

①明昭有周，式序在位。（《詩經·周頌·時邁》）

②北風其涼，雨雪其雱。（《詩經·邶風·北風》）

③八月其獲，十月隕萚。（《詩經·豳風·七月》）

④陟彼南山，言采其蕨。（《詩經·召南·草蟲》）

⑤之子于歸，宜其室家。（《詩經·周南·桃夭》）

⑥王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩經·秦風·無衣》）

⑦薄汙我私，薄澣我衣。（《詩經·周南·葛覃》）

⑧阿母為汝求。（《孔雀東南飛》）

B、后加式：即在實義語素后添加詞尾。古漢語中常用的詞尾有“然”、“乎”、

“焉”、“爾”、“如”、“若”等，它們一般用在形容詞或動詞之后。例如：潸然、

喟然、欣然、飄然、勃然、沛然、填然、油然、煥乎、確乎、惄焉、率爾、莞爾、

榮如、辱如、紛若、沃若、欣欣然、恂恂如、徐徐焉，等等。例如：

①子路率爾而對。（《論語·先進》）

②天油然作雨，沛然下雨，則苗浡然興之矣。（《孟子·梁惠王上》）

③天下晏如也。（《史記·司馬相如傳》）

3、有些詞古時已是復合詞，雖然古人常把它分開來講，但我們仍應看作詞，即

沒必要把它分開來講解。如阻隘、險阻、婚姻、饑（饑）饉，但詞素本來的意義

我們不能不管。

三、一詞多義

最后我們談談古代漢語詞匯構成的第三個顯著特點，即一詞多義的現象。

古代單音詞居多，音節和詞的書寫形式是有限的，而詞語和詞義是無窮的。

隨著詞匯的增加和詞義的不斷發展，一詞多義的現象便越來越普遍了。一詞多

義，即一個詞具有多種含義，乃至屬于不同詞類。以筆畫最少的“一”字為例，

常用義項就有六七個。

①一人，一桌。（《口技》）數目

②古今一也。（《察今》）相同，

一樣

③六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）統一

④用心一也。（《勸學》）專一

⑤上下天光，一碧萬頃。（《岳陽樓記》）滿，全

⑥一至此乎。（《史記·滑稽列傳》）竟，乃

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又如“謝”字：

①入而徐趨，至而自謝。(《戰國策·趙策》)道歉

②太后使使告代王，欲徙王趙，代王謝愿守代邊。(《史記·呂太后本紀》)

推辭

③因之出寥廓，揮手謝公卿。(李白《留別金陵崔侍御》)告別、告辭

④使君謝羅敷：“寧可共載否?”(古樂府《陌上?！?告訴

⑤安世嘗有所薦，其人來謝。(《漢書·張安世傳》)感謝

再如“解”，新版《辭源》收了三個讀音。列二十一個義項：1、剖開、分

割肢體。2、分散，分裂。3、解開，消散。4、脫去，排除。5、分析，解釋。6、

曉悟，理解。7、值得，知道。8、通達。9、排泄。10、樂曲的章節。11、武術

用語。12、文體的一種。13、發送，解送。14、易卦名。15、怠忽，松弛等（第

四冊，2865頁）

這表明，在古漢語中，一個詞常常具有許多義項，并兼屬許多詞類，比現代

漢語中一詞多義的現象要復雜得多。

正因為多義現象比較普遍，所以有些詞在某一處究竟表示什么意義，是什么

性質的詞，人們理解就會很不一致。如屈原《離騷》詩題中的兩個字的含義，有

人認為是“遭遇著憂愁”，這是把“離”字理解為“罹”（遭遇、遭受）；有人

認為是“離別的憂愁”，這是把“離”字理解為“離別”；有人認為是“被離間

的憂思”，這是把“離”字理解為“離間”；還有人認為是“發牢騷”等等。這

都是由于一詞多義、大家認識不一而造成的。

在古代漢語以及現代漢語的學習中，一詞多義的問題是我們經常遇到的問

題。比如，“素”這個詞，在“調素琴”“吃素菜”“素不相識”“顏色素凈”

“素習兵法”等詞語中的意思就是不一樣的。這里只是簡單提到一詞多義這一現

象，關于古今詞義異同及詞義的發展變化規律問題，我們在下一部分學習。

四、同義詞的辨析

1、什么是同義詞？

同義詞是指語言中意義相同或相近的一組詞。意義相同的叫等義詞；相近的叫近

義詞。

等義詞一般在對偶句、異文材料或避諱時用。如：

①白日淪西阿，素月出東嶺。（陶淵明詩）

②強自取柱，柔自取束。（荀子·勸學）

強自取折，柔自取束。（《大戴禮記》引）

③楚——荊（秦）民——人（唐）

邦——國（漢）治——理（唐）

恒——常（漢）元——玄（清）

世——代（唐）啟——開（漢）

以上只是就行文中的意義而言的，兩個或幾個詞在某一個意義上或用法上相等。

完全等義的詞是比較少的。要真正了解一種同義詞，還必須辨其異。

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2、同義詞間的差異主要表現在四個方面：

（1）所指對象有別：如

肌、肉：“肌”指人的肉，不能指稱禽獸的肉。“肉”指禽獸的肉。除非“骨肉”

連用，肉一般不指人肉。

皮、膚、革：“皮”、“革”，指獸皮，帶毛的叫“皮”，去毛的叫“革”；“膚”

是人皮的專稱。在古代，“皮”、“革”不指人的皮膚，只有在罵人時才說“食

其肉，寢其皮”。這是把對方當禽獸看待了。

（2）范圍、程度有別

①樹木：在“樹木”這個意義上相同，但其范圍不同?！皹洹眱H指樹；“木”

則可指木材、木制品或與樹木有關的東西。如：

a.行將就木（棺材）

b.魏其，大將了，衣赭衣，關三木。（刑具）

c.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（葉）

②饑、餓：在“吃不飽”上同義，但程度有差別，“饑”是沒有足夠的東西吃；

“餓”是完全沒有東西吃，餓壞了的意思。同樣的還有“疾”、“病‘，‘疾”

指一般的病，“病”指因受傷、害病、挨餓等而病得很重。

（3）感情色彩不同

①弒、殺、誅：都有“殺”義。但“弒”一般指下殺上，含有對殺人者譴責之義；

“誅”，指殺有罪之人，含有對被殺者的貶斥之義；“殺”，中性詞。

②周、比：結成朋友，關系親近，但“周”是褒義詞，“比”是貶義詞，《論語·為

政》“君子周而不比，小人比而不周”，后代二者合用，意義相當于“比”，鄒

陽《獄中上梁王書》：“義不茍取比周于朝，以移主上之心?！?/p>

（4）語法功能上的差異

①恥、辱：用作動詞時，“恥”一般是意動用法，“辱”一般為使動用法。

a.不恥下問。《論語·公冶長》

b.臣辱戎士。《左傳·成公二年》

②畏、懼：“畏”多用作及物動詞，“懼”多用作不及物動詞；懼用作及物動詞

時，往往是使動詞用法，畏字很少有使動用法。畏有敬服的意思；懼沒有這個意

義。

五、同源詞：

同出一個語源，后來分化成若干意義相關而不完全相同的一組詞，叫同源詞。

確定同源詞，有三個必要條件：

①讀音必須相同或相近。（根據上古音）

②意義相同、相近或相關。（核義素）

③有古代訓詁資料或字形為證據，證明它們出自同一語源。

思考與練習

一、解釋下列名詞。

1、單純詞

2、聯綿詞

3、復音詞

4、偏義復詞

二、下列詞語哪些是聯綿詞？試將其歸類（雙聲疊韻等）。

頁眉內容

11頁腳內容

饑謹跋扈依稀扶搖躊躇海洋倉卒徜徉消息

辭藻葡萄荏苒逍遙遙遠滂沱艱險輾轉狐疑

三、說明下列成語中加點詞的意義：

1．運斤

．

成風——

2．不刊

．

之論——

3．口誅

．

筆伐——

4．家給

．

人足——

5．茍且偷

．

安——

6．不足為訓

．

——

7．洞

．

若觀火——

8．尾大不掉

．

——

9．日薄

．

西山——

10．比

．

肩繼踵——

四、解釋下列句中加點詞的意義。

1．以力服人者，非心服也，力不贍

．

也。(《孟子·公孫丑上》)

2．填然鼓

．

之，兵刃

．

既接，棄甲曳兵而走

．

。(《孟子·梁惠王上》)

3．今當遠離，臨表涕

．

零，不知所言?。ā度龂尽な駮ぶT葛亮傳》）

4．河內兇

．

，則移其民于河東，移其粟于河內。(《孟子·梁惠王上》)

5．二人相憎，而欲相賊

．

也。(《韓非子·內儲說下》)

6．斬木為兵

．

，揭竿為旗。(賈誼《過秦論》)

7．王素慢

．

無禮，今拜大將如呼小兒耳。(《史記·淮陰侯列傳》)

8.臣所以去

．

親戚而事君者，徒

．

慕君之高義也。(《史記廉藺列傳》)

9．力不足者中道而廢

．

。(《論語·雍也》)

10．馬逸

．

不能止。(《左傳·成公二年》)