伯樂相馬經(伯樂相馬經有隆顙蛈日原文及翻譯)

#頭條創作挑戰賽#在長沙馬王堆漢墓中，曾出土了一本非常有趣的“技能書”，這本書不但讓失傳已久的古代文獻重現世間，而且讓甘肅出土的“馬踏飛燕”爭議塵埃落定。今天請大家隨我一同走進湖南省博物館，去看看這部兩千多年前的“奇書”。

1973年長沙馬王堆挖掘現場

1973年12月，這部奇書出土于馬王堆辛追之子利豨（三號墓）的墓中。剛出土的時候只是一張殘破的絲帛，經考古人員清理和修復后才發現，這居然是一部已失傳千年之久的《相馬經》。

馬王堆三號墓出土的帛書版《相馬經》

“伯樂相馬”的典故在中國幾乎家喻戶曉。有關相馬大師伯樂的記載，最早出現在西漢韓嬰的《韓詩外傳》中：“使驥不得伯樂，安得千里之足”。而唐代大文學家韓愈的《馬說》中云：“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有?！笨梢姡畼吩谙囫R界的地位自古無人能夠撼動。

韓愈的《馬說》把伯樂比喻成識才的智者

古時無論耕種、駕車的駑馬，還是騎兵用的戰馬，都是由野馬馴化而成。周朝的天子和貴族都很重視馬的優劣，周穆王所得的“八駿”，都是產自西戎的千里寶馬。到春秋時期，諸侯爭霸，各國皆廣選良馬，以滿足戰事的需要。因此，相馬大師尤被諸侯敬重。而伯樂，便是其中的佼佼者。

《穆天子傳》中記載的周穆王八駿圖

有關伯樂生平的傳說零散出現在古代典籍中。據《列子》、《呂氏春秋》和劉安的《淮南子》等文獻記載，伯樂原名孫陽，是春秋時期的郜國（今山東菏澤）人，畢生善于相馬，傳說他曾為楚王尋獲一匹千里馬而一舉成名。后來，他又為秦穆公選戰馬、強秦騎，再立新功，被封為“伯樂將軍”。晚年的他退養著書，將畢生所識寫進《相馬經》。

伯樂為秦國選用良馬，讓秦國的富國強兵落到實處

據文獻記載，《相馬經》圖文并茂，長期被相馬者奉為經典，尤其在隋唐時代影響很大，但在五代戰亂中逐漸失傳。目前，該書的痕跡只出現在一些古代文獻中：除了唐代張鷟的《朝野僉載》中有所提及，《新唐書·藝文志》中僅收錄了一卷《伯樂相馬經》的目錄。

《新唐書》僅記載一卷《相馬經》的篇名

而馬王堆漢墓中出土的正是這部失傳已久的《相馬經》。該帛書共有五千二百字，其中五百字殘缺，因為沒有對照，所以殘缺的內容可能將成為永遠的秘密。

馬王堆《相馬經》大概有五百字殘缺

該《相馬經》內容包括經、傳、故訓三部分，首篇就提到“伯樂所相，君子之馬”，并多次使用“吾請言其解”等措辭。這表明這部《相馬經》要么是伯樂的所著，要么是別人引述伯樂《相馬經》的原文。

馬王堆出土的帛書《相馬經》很可能是伯樂原著

《相馬經》根據不同用途把馬分為六大類，分別是育種用的“種馬”、打仗用的“戎馬”、儀式用的“齊馬”、通信用的“道馬”、狩獵用的“田馬”和雜役用的“駑馬”，它們的生理特點和選用標準各不相同。

《相馬經》根據不同用途的馬給與不同選擇標準

《相馬經》對如何通過目測選馬進行了概括：好的坐馬，它的毛皮、耳朵和臀部輪廓都比較接近狐貍；它有如禽類般銳利的眼神和靈活的脖頸；它的脊背和鬃毛像魚類一般筆直堅挺；最重要的是，它額頭到鼻端的連線應如兔子一樣呈弓起狀?！巴妙^”是相馬術中一個重要的標準，因此秦始皇才有名駒“白兔”，關羽奪呂布神馬“赤兔”。

在中國古代良馬以兔命名的習慣來源于《相馬經》

《相馬經》中有關良馬的判斷方法還有很多，例如判斷一匹快馬的等級，可以用它追逐動物的速度來衡量：三等快馬可以追上鹿，二等快馬可以追上麋，而一等快馬可以趕上并踩踏烏鴉。正是《相馬經》中的這一內容，顛覆了之前的一個考古結論。

《相馬經》中用追趕不同速度的動物來衡量馬的優劣

1969年，在甘肅武威的雷臺漢墓，出土了一件東漢時期的青銅馬，這就是聞名中外的“馬踏飛燕”，它的形象出現在許多古裝影視作品中：一匹青銅駿馬正撒開四蹄奔騰馳騁，而它的右后蹄踩踏著一只飛行中的鳥狀物。那么，銅馬踩踏的到底是一種什么動物呢？銅馬踩踏此物又有何深意呢？

甘肅武威出土的“馬踏飛燕”

當時在場的大多數專家判定，銅馬踩踏的是一只燕子，這也就是“馬踏飛燕”名字的由來。但是，不久大家就發現，這只“燕子”的尾部沒有分叉，缺少燕子外觀上最重要的特征。

銅奔馬蹄下的飛禽缺少燕子的關鍵特征

也有學者提出，銅馬踩踏的是古代的一種神鳥，名為“龍雀”，是鳳凰的一種。但是，一匹馬把中國傳統的圖騰圖騰踩在腳下，似乎不符常理。而且從此物的外觀和體型上看，它并不符合“龍雀”兇猛威武的形象，更沒有古籍中描述的“長角蛇尾”的特征。

出土銅盤上的“龍雀”形象

而后，有關銅馬踩踏的“究竟為何物”的爭論一直沒有停止過，甚至還有“燕隼說”，但其喙部卻是直的。基于這些原因，這件文物的正式名稱被定為“銅奔馬”，而“馬踏飛燕”只成為民間使用的“花名”。

銅奔馬卻因“馬踏飛燕”的名字家喻戶曉

但是，馬王堆《相馬經》的出土，卻讓“銅奔馬”的踩踏物似乎有了新的答案。剛剛說過，《相馬經》中明確指出，能夠追趕并踩踏烏鴉的馬才是一等快馬，因此一些專家確信，銅奔馬所踩踏的不是飛燕，而是烏鴉。

甘肅出土的銅奔馬腳踏的是原來是一只烏鴉

以中國社科院考古研究所曹定云為代表的專家認為，銅奔馬腳下應為烏鴉，銅馬應命名為“天馬逮烏”才合適。在古代，“三足金烏”指代太陽。而對照實物，確有幾分神似。

從仰視的角度看奔馬能清楚看出“鴉”的輪廓

而這個結論還有一個有力的旁證：在浙江龍游石窟中，有一幅“天馬行空”圖。圖中的“天馬”前蹄正好踩在“烏”背的上方，好像在追趕著烏鴉。而這，也正好是《相馬經》所描述的“一等快馬”之形象。

浙江龍游石窟的“天馬行空”圖里，馬的腳下正是烏鴉

當然，關于東漢銅奔馬踩踏物，至今仍未蓋棺定論。至于它究竟是只什么動物，歡迎您在評論區發表自己的看法。

銅奔馬腳下飛禽的腹部位置有明顯突起

觸碰文化脈搏，傾聽歷史聲音，與文物面對面，講述不朽傳奇。我是濤哥，下期見。

參考文獻：

曹定云《武威雷臺奔馬銅雕應是“天馬逮烏”》（《考古與文物》2004年第4期）

湖南省博物館《長沙馬王堆一號漢墓發掘報告》（文物出版社，1973）

趙福生《馬踏飛鳥》（《中國大百科全書·文物博物館卷》1993）

張永明、張東輝《武威雷臺東漢銅馬命名問題探討》（《考古》1987年4期）

古籍《新唐書·藝文志》《呂氏春秋·精通》《淮南子·道應》《韓非子·說林》《太平寰宇記》 張鼎思《瑯琊代醉編·伯樂子》楊升庵《藝林伐山》等