同義詞辨析

怎么辨析同義詞

1. 從感情色彩上進行辨析，也就是從詞的褒貶義去辨析。如"頑強"與"頑固"，前者表示贊許，后者則表示憎恨。
　　2. 從語意輕重上進行辨析。如"破壞"與"摧毀"，前者程度淺，后者程度深。
　　3. 從范圍大小上進行辨析。如"戰爭"與"戰斗"，前者范圍大，后者范圍小。
　　4. 從具體與概括的不同進行辨析。如"衣服"與"襯衫"，"衣服" 是概括性的，指所有衣服，而"襯衫"是具體的，可以指長袖襯衫或短袖襯衫，男式襯衫或女式襯衫等。
　　5. 從對象的不同去辨別。如"沉重"與"繁重"，都有分量重的意思，但"沉重"指精神或思想負擔重，而"繁重"則指工作、任務的數量重。
　　6. 還可以從普通話和方言來辨別。如"討飯"與"乞丐"，分別是口頭語與書面語；"爸爸"與"父親"，分別是舊詞與新詞；如"薪水"與"工資"，分別是外來語與本民族詞；如"鹽"和"氯化鈉"，分別是常用語和專門術語。

同義詞辨析

同義詞辨析大全：

1、曖昧：含糊、不明朗，不光明磊落，不便告人。

暗昧：同'曖昧'。還可表示不聰明，愚昧。

2、哀號：悲哀的號哭。

哀嚎：悲哀的嚎叫。如'餓狼哀嚎'。

3、安定：生活形勢等平靜正常，穩定。生活安定。

安寧：秩序正常，沒有騷擾。邊境安寧。

安謐：安寧，安靜。主要指環境氣氛。

安靜：沒有聲音，安穩平靜。

平靜：著重指平穩，沒有不安與動蕩。常形容心情、表情、勢態等。

清靜：著重指不嘈雜、不雜亂。

4、安頓：安穩，使人或事物有著落，著重指安排妥當，使有確實的著落。

安放：使物件處于一定的位置，是具體的動作。

安置：使人或事物有著落。著重指使工作、生活等有適當的位置。多是處理人事工作的活動。

安排：著重于分清先后、主次、輕重緩急、有條有理地處理人和事。多指工作上的處理活動。

5、安全：都指沒有事故或危險。安全：著重指不受威脅。使用范圍廣，能用于國家、生產、交通、操作、人身、生命、財產等。

平安：著重指太平無事，使用范圍較窄，多用于人身。

6、按照：同為介詞。介紹行為的根據。按照：通用于各種語體，不帶尊敬色彩。

依照：多用于書面語體，更適用于國家法規、軍政文告等，這時是強調依原樣照辦，不得走樣。

遵照：多用于書面語。帶尊敬色彩，表示遵從依照。

7、懊悔：形容詞。因未滿足心愿而悔恨、煩惱。懊悔：著重指后悔，是心里恨自己不該做錯了事或說錯了話。

懊惱：著重指煩惱，心里不痛快，是對別人或自己的言行感到煩惱。

8、懊喪：都是形容詞。形容因做事或環境不利而失意，情緒低落，精神不振。懊喪：著重指煩惱而喪氣，心中郁悶。

沮喪：沮，氣色敗壞。著重指受挫折后灰心失望。

頹喪：頹，委靡不振。著重指情緒低落，意志消沉。

9、傲慢：都是形容詞。自高自大或自豪自尊之意。傲慢：著重指態度上輕慢，目中無人。也可用于褒義，表示自尊而不可侮。

高傲：著重指思想情緒上把自己看得過高。用于褒義時表示自豪而又高尚。

驕傲：泛指滿足已有的成績，自以為了不起。用于褒義時多表示自豪。也可以作名詞。如：李白、杜甫和他們的詩，是中華民族的驕傲。

10、把持：都有按自己的意圖掌握住、支配。把持：是貶義詞，指公開獨占權位。對象常是政權、權力、職位以及地區、單位等。

操縱：中性詞。指掌管、使用機器等。引申指用不正當手段暗中支配、控制人或社會性的較重大的事物。

控制：中性詞。只指不讓任意活動或超出范圍。對象常是速度、數字、交通、生產以及思想、感情等。

11、把握：都是動詞。用自己能力，把某種事物抓住、控制住。對象可以是某些具體的或抽象的事物。把握，對象多是具體事物。有時作'有'的賓語，表示對事情能做得到或做得好的信心、力量或根據，是名詞。如：有把握。

掌握：比'把握'多一層意思，即不僅能把握住，而且能充分支配運用并控制。對象多指抽象事物，如政策、命運、方法、知識、技術、專業、語言、情況等。

12、頒布：都是動詞。公開發布。對象多是憲法、綱領、法律、法令、條例等。頒布：著重指向下頒發。頒布者一般是高級領導機關或成員。頒布的內容常是法令等。

公布：著重指向公眾發布。公布者除了高級領導機關或成員外，還可以是一般機關單位、團體。公布的內容，除了法令等以外，還可以是方案、草案、名單、賬目、成績、結果、數字、事實等。

13、辦法：都是名詞。處理事情所采取的方式、方法和步驟。辦法：是泛指，多用于口頭語體。

措施：指針對某種情況而采取的辦法。較多用于書面語體，特別是公文、政論語體。

14、包含：都是動詞。容納在內，總括在一起。包含：指'內里含有'。著眼于事物的內在關系。對象常是抽象的事物。包容含有。

包涵：原諒、寬恕。

包括：著重指'總括'。著眼在數量、范圍上列舉各部分或其中一部分。對象不限于抽象的事物。

包羅：著重指網羅很多或一切，著眼于廣大的范圍、眾多的事物。

15、保持：都是動詞。使事物繼續存在下去，保住不變。保持：著重指使持續不變，時間延續較長，對象是水土、水平、傳統、榮譽、警惕、聯系等。

維持：指有一定限度地或暫時維護，使不改變原樣和現狀。對象是秩序、現狀、生活、生命、治安等。

16、保存：都是動詞。存留下來，不使改變。有時可換用。如'李白的詩保存(留)下來的有九百多首'、'這座城市還保留(存)著一些古代建筑。'保存：著重于'存'，跟'亡'(無)相對，使繼續存在，不使失去。

保留：著重于'留'，跟'去'相對，不去掉，不使離開原體。保留還有兩個意義：①暫時擱置，如'不同意見暫時～，下次再討論';②不公開拿出來，如'教師毫不~地教學生'。這跟'保存'有區別。

17、保護：都是動詞。護衛著，看守住，使不受傷害。保護：著重于'護'：妥善護衛、照顧，不使受損傷。手段不一定是用武力。對象多是人或某些事物。

保衛：著重于'衛'：盡力防守住，使得到安全，不受侵犯。手段多指用武力或強大的力量。對象多是重大的抽象的事物，或者是重要人物、眾人。

捍衛：著重于'衛'：抵御各種外來勢力，確保安全，比'保衛'語義重。色彩較莊重。對象不能是人。

18、保障：(1)動詞，確保。有時可換用，如'用生命保障(保證)了整個戰斗的勝利'。(2)名詞。起確保作用的事物。保障①作動詞時，除了可以作于'確保'義以外，最常見的是用于'保護義。它的賓主不常是動詞(形容詞)及其短語，而常是名詞及其短語，如'生命、成果、財產、民主、權利'等。②作名詞時，有形象色彩，指象屏障一樣的起保護作用的東西。

保證：①作動詞時，除了用于'確保'義以外，還常用于'擔保做到'義。它的賓語不常是名詞(時間、質量)及其短語。②作名詞時，指起擔保作用的條件。

19、寶貴：都是形容詞。極有價值，很貴重，象珍寶似的。可以形容某些抽象的和具體的'事物，如時間、書籍、禮物、資料等。寶貴除了可以形容某些具體東西以外，最常見的是形象抽象事物，如生命、經驗、意見、貢獻、遺產、財富等。

珍貴：指寶貴、稀少、珍奇。可形容某些抽象的事物(如友誼等)，常用來形容具體的東西，如紀念品、文物等。

20、飽滿：都是形容詞。充實、充足、足夠。飽滿常用于形容人的精神、精力、感情、情緒充足。有時形容風力充足，如'風力飽滿，船就象生了翅膀一樣'。

豐滿：常用于形容人體胖得勻稱好看，有時形容鳥的羽毛齊全好看。

21、暴發：都是動詞。突然猛烈的發生。有時通用。如'我極力壓住感情的爆發(暴發)'。暴發使用范圍較窄，常用于洪水，有時指以不正當的手段發財，與'戶'字連用，或突然興起。如山洪、流行病、雪崩。

爆發：本義是彈藥爆炸。比喻'象彈藥一樣突然、迅猛地發生'。使用范圍較廣，由于爆炸而突發或發生重大事變。如戰爭、火山、革命、大笑。

22、暴露：都是動詞。使隱藏著的事物顯露出來。對象可以是矛盾、本質、問題、陰謀、弱點、缺點等。暴露：多是無意地顯露，有時是有意地揭露出來。可以用于自己、自身事物、目標等。

揭露：都指有意地揭出來。一般能用于自己、自身事物、目標等。

23、暴虐：都是形容詞。狠毒而兇惡。可以形容敵人及其本性、行為。暴虐：著重指慘無人道，欺凌太甚。多形容敵人及其本性。

殘暴：著重指兇狠、橫暴。多形容敵人的行動及本性。

殘酷：著重指冷酷無情。多形容敵人的行為。有時形容生活、環境、斗爭、戰爭、戰斗等，這時著重指環境惡劣、無情。

殘忍：著重指心腸狠毒、忍心。多形容敵人的本性及行為。

24、抱怨：都是動詞。因不滿而責怪別人。抱怨責怪的程度較重。用于人時少用于自己對自己。

埋怨：責怪的程度較輕。除用于人外，可用于事物。

25、悲哀：都是形容詞。傷心，難過。'悲哀'、'悲傷'、'悲痛'常通用。悲哀：側重于內心的哀愁。

悲傷：側重于心情不好受，產生傷感。

悲痛：側重于表示悲傷而痛苦，有時比'悲哀'程度重，可以說'悲痛欲絕'。

沉痛：側重于表示深沉的悲痛。有時還有'深刻，嚴重'的意思，如'沉痛的教訓。'

悲慟：側重于極度的悲哀，兼指痛哭，一般用于書面語。

26、卑鄙：都是言行惡劣，不道德。卑鄙比'卑劣'的程度輕，如卑鄙無恥。

卑劣：卑劣比'卑鄙'程度重，即卑鄙而惡劣。

27、奔波：都有不辭辛苦地到處急忙活動之意。奔波：指忙忙碌碌地奔走，歷盡波折。

奔忙：指奔走繁忙、操勞，也用于交通方面。

奔走：本指急走、快跑，后來多用于傳告消息，常說成'奔走相告'。

28、本來：同為副詞。拿先前的情況和現實的情況對比，表示語氣的前后轉變。本來更著重于強調原先的情況，多用于上半句，下半句有時有'可是'、'但是'與之呼應。

原來：更多的是強調對先前的真實情況有所發現或醒悟，多用于下半句，它時常是用真實情況對上半句加以說明或解釋。

29、本義：詞的本來意義，與引申義、比喻義相對。

本意：心里本來的想法、目的。

30、本領：同為名詞。從事某種活動的技術、能力。經常換用，如'燒火煮飯的這點本領(本事)還有'。本領：有時指需要經過特別學習才能掌握的、較高的、較難的或較復雜的技能。這時具有莊重色彩，多用于書面語體。

本事：指技能、能力。多用于口頭語體。

同義詞辨析方法

同義詞辨析的十個方法：

辨析同義詞要堅持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個方面分析：

一、詞義輕重不同：

有些同義詞的細微差別表現詞義的輕重不同。

例：在西藏高原的雪山中也有變速這風光，也長著香蕉和菠蘿，這實在是一件令人嘖嘖 (稱奇 稱道)的事。(2006年山東卷)

析：“稱道”是稱述，稱贊;“稱奇”是稱贊奇妙。“稱奇”比“稱道”語義重。這里用“稱奇”。

二、范圍大小不同：

有些同義詞詞義涵蓋的范圍大小不同。

例：“保衛釣魚島”網站遭受黑客襲擊，——(目前 日前)仍在修復當中。(2006年江西卷)

析：“目前”指說話的時候，“日前”指幾天前。這里指直到說話的時候“仍在修復當中”，因此用“目前”。

三、適用對象不同：

有些同義詞所表示的概念相同，但適用對象不同，有上下、內外等之分。

例：今年1月1日，中國26年來糧食接受聯合國——(饋贈 捐贈)的歷史畫上了句號。(2006年江西卷)

析：“饋贈”是贈送(禮品)，“捐贈”是贈送物品給國家或集體。這里“中國26年來糧食接受聯合國”是贈送物品給政府，因此用“捐贈”。

四、語體色彩不同：

有些同義詞詞義體現出的'莊重和詼諧、謙敬和諷刺、委婉和直露以及文、白，雅、俗等不同色彩，雖然意義相同或相近，但各適用于不同場合。

例： 帕金森病是常見的中老年神經系統疾病，拳王阿里就患有——(該 本)病。(2006年江西卷)

析：“該”是指示詞，指上文說過的人或事物，多用于公文;“本”是指自己方面的，多用于口語。

五、感情色彩不同：

有些同義詞詞義附帶的表現為感情上的某種傾向、情調不同。

例：在改革開放的新形勢下，我們仍然要從實際情況出發，從中探索出固有的而不是 (臆造 編造)的規律。(2005年重慶卷)

析：“臆造”指憑主觀的想法編造。“編造”①把資料組織排列起來(多指報表等);②憑想像創造(故事);③捏造。“臆造”是貶義詞，“編造”是中性詞，因此應該選用“臆造”。

六、搭配關系不同：

有些同義詞基本義相同，但搭配有別，不能混用。

例：中國文物信息網日前公布了已入圍2005年度全國考古手大新發現的24個項目名單。適當“新發現”(涵蓋 囊括)了石器時代至宋元時期的文化遺銌。(2006年山東卷)

析：“涵蓋”是包括，包容;“囊括”是把全部包羅在內。這里“石器時代至宋元時期的文化遺銌”從搭配關系來看，應該用“涵蓋”。

七、語法功能不同：

有些同義詞的差別表現在句法功能的不同上。

例：故鄉的小溪永遠在我的心中靜靜流淌，輕輕私語， (給予 給以)我精神的撫慰。(2006年浙江卷)

析：“給予”是指給，是動詞，可以直接接賓語;“給以”是指給，后面只說所給的事物(并且多為抽象事物)，不所接受的人。本句后面接的賓語是“我”“精神的撫慰”，因此應該用“給予”。

八、詞義側重點不同：

有些同義詞詞義側重點不同。

例：————(淡去 淡忘)火紅的時代背景，…………(2006年北京卷)

析：“淡去”是指逐漸的離去，“淡忘”是指冷淡下去以至于忘記。“淡去”強調客觀性，“淡忘”強調的是主觀性。因此，這里應該用“淡去”。

九、主動和被動不同：

有些同義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同

例：就此事件，我新華社 (授權受權)發表聲明。(2002年高考)

析：授權，把權力委托給人或機構代為執行;受權，接受國家或上級委托有權力做某事。“受權”和“授權”的不同在于：前者是接受，后者是授給別人。因此，應該選用“受權”。

十、整體概念與個體概念：

有些同義詞適用整體概念與個體概念不同。

例：他身上有古典意識的 (風范 風尚)(2006年北京卷)

析：“風范”是指(書)風度，氣派;“風尚”是指在一定時期中社會上流行的風氣和習慣。這里說“他身上有”，是個體具備的，而不是“社會上”群體具備的，因此，這里應該用“風范”。

辨析同義詞時可以從哪些方面來進行

　　(1)從意義方面來辨析。同義詞的意義差別主要表現在意義的輕重（例如“希望”、“盼望”、“渴望”都有“心里想著達到某種目的或出現某種情況”的意思，但“希望’’只是一般態度，而“盼望”就加強了主觀的意愿，“渴望”則更進一步表示了主觀意愿的強烈程度）、蒗圍的大小（例如“邊疆”和“邊境”兩詞中，“邊疆”指的范圍比較大，而“邊境”指的范圍比較小）、個體與集體的不同（例如“樹木”和“樹”兩個詞中，“樹木”表示概括的、集體的事物，“樹”表示具體的、個別的事物）幾個方面。
　　(2)從色彩方面來辨析。同義詞在色彩上的不同主要表現在感情色彩和語體色彩上。
　　①同義詞的感情色彩主要有褒義、貶義和中性，有些同義詞可以用感情色彩來辨析。例如“果斷”、“決斷”、“武斷”三個詞中，“果斷”是褒義詞，“決斷”是中性詞，“武斷”是貶義詞。
　　②有些同義詞可以在語體色彩上進行辨析。例如“父親”和“爸爸”兩個詞，前者適用于莊重的場合，后者適用于一般的場合；“嚇唬”和‘‘恐嚇”兩個詞，前者用于口語，后者用于書面語。
　　(3)從用法來辨析。同義詞從用法方面可以在搭配對象不同（例如“充足”和“充沛”兩個詞都有“滿”和“夠”的意思，但“充足”的搭配對象大多是自然界或物質方面的東西，“充沛”的搭配對象大多是“精力、感情”一類的概念）、詞性和句法功能不同（例如“突然”、“猛然”都有動作變化快，出人意料的意思。但“突然”是形容詞，除作狀語外，還可以作謂語、定語、賓語，“猛然”是副詞，只能作狀語）兩方面進行辨析。

同義詞辨析

同義詞辨析方法：

從相異的語素分析：如廢除、解除、破除三個動詞，重點是區分廢解破三個相異的語素：廢是廢止不用的意思；解是去掉消除的意思；破是打破揭穿的意思再如協同、偕同兩個詞，重點是區分協偕兩個語素：協是協力的意思；偕是一起的意思。

團結

從詞義的輕重程度上辨析：如蔑視比輕視意義要重一些。批判比批評要重一些。監禁比拘留更重一些。

鼓舞

從感情色彩上辨析詞義的不同：如團結、結合、勾結，鼓舞、鼓動、煽動，這兩組詞語中，第一個是褒義詞，第二個是中性詞，第三個詞是貶義詞。

同義詞辨析

　　一：貧、窮

　　這兩個字都有“景況不好”的意思。

　　“貧”的反義詞是“富”，指缺乏衣、食、財。如“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富”(彭端淑《為學》)。

　　“窮”的反義詞是“通”或“達”。如“窮則獨善其身，達則兼濟天下”(《孟子·盡心上》)。“窮”除了上述義外，還作“盡”講，如“子子孫孫無窮匱也”(《列子·湯問》)

　　二：饑、餓

　　“饑”指一般的肚子餓，與“飽”相對。如“饑渴而頓踣”(柳宗元《捕蛇者說》)。

　　“餓”指嚴重的饑餓，指沒有飯吃而受到死亡的威脅。如“家有常業，雖饑不餓”(《韓非子·飾邪》)。

　　三：盜、竊

　　“竊”是指“盜竊”，偷東西。如“竊貨日益”(《茍子·修身》)。

　　“盜”相當于今天的“賊”;古書中的“盜”，多是古代統治階級對起義的奴隸或農民的稱呼。如“歲兇荒，人饑為盜，河南尤甚”(《舊唐書·黃巢傳》)。

　　“竊”除指“偷”以外，還表示“偷偷地，暗中”，如“竊載與之齊”(《史記·孫臏列傳》)。

　　四：蔭、蔽

　　二者都有“遮住”義，但是范圍大小差別很大。

　　“蔭”只能從上遮住，而且指遮住陽光。如“樹林蔭翳，鳴聲上下”(歐陽修《醉翁亭記》)。而伯亦以身翼蔽沛公”(《史記·項羽本紀》)。

　　五：購、買

　　“購”是指重賞征求。如“太宗嘗出御府金帛購求王羲之書跡”(《舊唐書·褚遂良傳》)。

　　“買”指拿錢換東西。古代“購”和“買”不是同義詞，“購”的東西往往不是商品，跟“買”的性質不相同。

　　六：門、戶

　　——這兩個詞都指房屋的出入口，但所指對象有異：《說文》：“門，聞也。從二戶，象形。”“戶，護也。半門曰戶，象形。”《玉篇》：

　　“門，人所出入也。在堂房曰戶，在區域曰門。”

　　“戶，所以出入也。一扉曰戶，兩扉曰門。”由上述材料可知，“門”和“戶”的差別是：“門”是兩扇的，“在區域”，即大門;“戶”是一扇的，“在堂房”，即房門。

　　七：書、籍

　　——這兩個詞都是指“書本”。

　　但“書”偏重于文字內容，“籍”偏重于簿冊檔案。《說文解字·敘》：“著于竹帛謂之書，書者，如也。”《正字通》：“凡載籍謂之書。”

　　《說文》：“籍，簿書也。”《釋名》：“籍，籍也，所以籍疏人名戶口也。”作動詞用時，“書”強調“書寫”，“籍”強調“登記”。

　　八：府、庫

　　——這兩個詞都指收藏物品的庫房，但“府”指收藏文書財物的庫房，“庫”指收藏兵車武器的庫房。《說文》：“府，文書藏也。”“庫，兵車藏也。”

　　《尚書·大禹謨》：“地平天成，六府三事允治。”孔穎達疏云：“府者，藏財之處。”《禮記·曲禮下》：“在庫言庫。”鄭玄注云：“庫謂車馬兵甲之處也。”《呂氏春秋·分職》：“葉公入，乃發太府之貨(財物)與眾，出高庫之兵(武器)以賦民。”

　　句中“府”、“庫”的差異十分清楚。

　　九：哭、泣、號、啼

　　——這四個詞都指“哭”，但是其方式狀態不同。

　　“哭”指有聲的`哭，《說文》：“哭，哀聲也。”《論語·先進》：“顏淵死，子哭之慟。”《史記·高祖本紀》：“漢王聞之，袒而大哭。”

　　“泣”一般指無聲或低聲的哭，《說文》：“泣，無聲出涕曰泣。”段玉裁注：“?哭?下曰：?哀聲也。?其出涕不待言，其無聲出涕者為泣。此哭、泣之別也。”

　　“號”的本義是高聲呼叫，引申指帶著言詞訴說的呼號，《漢書·劉向傳》：“而號曰：?骨肉復歸于土，命也。?”顏師古注：“號，謂哭而且言也。”《顏氏家訓·風操》：“禮以哭有言者為號。”《莊子·養生主》：“老聃死，秦失吊之，三號而出。”

　　“啼”指放聲大哭，悲痛之聲甚于“哭”，《莊子·駢拇》：“枝于手者，龁之則啼。”(“枝于手”指大拇指旁歧生一指，成六指;“龁”是“咬”、“咬掉”之義。)

　　十：觀、察、看、望

　　——這四個詞都有“看”義，但“看”的方式不同。

　　“觀”指有目的地細看，《說文》：“觀，諦視也。”段玉裁注：“審諦之視也。”《谷梁傳》曰：“常事曰視，非常曰觀。”《左傳·僖公二十三年》：“(公子重耳)及曹。曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。”韓愈《答劉正夫書》：“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也。及睹其異者，則共觀而言之。”

　　“察”指翻來覆去細細審看，力圖看出究竟，《說文》：“察，覆也。從宀、祭。”徐鍇《說文系傳》：“察，覆審也。從宀，祭聲。”段玉裁注：“從宀者，取覆而審之;從祭為聲，亦取祭必詳察之意。”《左傳·莊公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪。”

　　“看”的本義是以手加額遮目而望，《說文》：“看，睎也。從手下目。”桂馥《說文義證》：“《九經字樣》：?凡物見不審，則手遮目看之，故看從手下目。?”徐鍇《說文系傳》：“以手翳目而望也。”

　　“望”指向高處、遠處看，《釋名·釋姿容》：“望，茫也，遠視茫茫也。”《玉篇》：“望，遠視也。”《詩經·衛風·河廣》：“誰謂宋遠?跂予望之。”《左傳·莊公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　十一：疾、病

　　“疾”，常指一般的生病。如“君之疾在腠理，不治將恐深”(《韓非子·喻老》)。“疾”也表示快，這個意義今天仍用，如“大聲疾呼”。

　　“病”，生病，常指病得很重。如“(君之病)在骨髓，臣是以無請也”(出處同前)。

　　十二：誹、謗

　　這兩個詞與“譏”都是指責別人的過錯或短處，但是它們之間有一定的差別。

　　“誹”是背地里議論、嘀咕，如“不誘于譽，不恐于誹”(《荀子·非十二子》)。

　　“謗”一般指公開地指責。如“厲王虐，國人謗王”(《國語·周語上》)。而“譏”則是微言諷刺。

　　十三：商、賈(gǔ)

　　——這兩個詞都指做買賣的行為和做買賣的人，但所指對象并不完全相同。

　　“商”指往來行商。

　　“賈”指設店售貨。《白虎通·商賈》：“行曰商，止曰賈。商之為言章也，章其遠近，度其有無，通四方之物，故謂之商。”《周禮·地宮·司市》：“以商賈阜貨而行布。”鄭玄注：“居賣物曰賈。”《說文》：“賈，坐售賣也。”由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐賈”之說。