公歷是陰歷還是陽歷(公歷是陰歷還是陽歷生日)

公歷是陽歷還是陰歷

公歷是陽歷，陽歷又稱為太陽歷，陽歷過得比較快，例如，2019年陽歷的1月1日，稱之為元旦，也稱之為陽歷年，而此時陰歷才剛剛到十一月二十六。現在通行的公歷，是陽歷中的一種。公歷的前身是古羅撒修訂的儒略歷。

中國的一種歷法，是陰陽歷的一種，一般就叫陰歷。平年十二個月，大月三十天，小月二十
九天，全年354天或355天(一年中哪一月大，哪一月小，年年不同)。由于平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年里設置七個閏月，有閏月的年
份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便于農事。

根據陽歷日期的記載，我們能夠清楚明確地看出一年內四季明顯的冷暖變化,但卻無法看出每個月份中月“朔”、“望”兩弦的變化。而如今全世界通行的公歷，正是一種陽歷，我國在辛亥革命之后，才開始采用公歷，到建國之后,方正式采用公元紀年法。

農歷又叫陰歷，是以月亮繞地球一周的時間為一個月，也就是29天12小時44分3秒，它一年十二個月為354天。

公歷是農歷還是陽歷

公歷是陽歷。

公歷一般指公元，即公歷紀元，原稱基督紀元，又稱西歷或西元，一種源自于西方社會的紀年方法。是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制成的一種歷法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準頒行。

1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公歷和公元作為歷法與紀年。但是也并沒有廢除農歷，現今的中國傳統節日還是以農歷為準。

擴展資料：

發展歷程

現行西歷即格里歷，又譯國瑞歷、儒略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元。是由意大利醫生兼哲學家里利烏斯（Aloysius Lilius）改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。

“公元”產生于公元6世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上。

公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。

公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，并將此紀年法在教會中使用。公歷是陽歷的一種，于1912年開始在中國正式采用，取代傳統使用的中國歷法農歷（即時憲歷），而中國傳統歷法是一種陰陽歷，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷。

參考資料來源：百度百科-公歷

公歷是陰歷還是陽歷？

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陽歷

公歷指的是陽歷，也可以說是陽歷的一種，公歷是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法，公歷是世界通行的一種歷法，也被稱為西歷、格里高利歷。

公歷也稱陽歷，是現在大多數國家都在使用的歷法，以地球繞太陽公轉一周即一個回歸年為一年。陽歷以元旦，即每年的1月1日，作為新年伊始。中國現行的歷法是陽歷、陰歷和夏歷并用，國家每年的法定節假日也是來自于多鐘歷法。元旦、五一、十一都是陽歷節假日；春節、端午、中秋都是陰歷節假日；而清明是農歷節假日。

公歷又稱《基督教紀年》，其特點是以耶穌誕生的年份作為紀年的開始，即公元元年。清朝滅亡于1912年，新中國成立于1949年。在這里，“1912”和“1949”都是公歷的概念，意思是耶穌誕生的1912年和1949年。公歷本身，其實并沒有這樣的年份限制。

陽歷更像是一個學術概念，準確但不實用，一年365.24天，一個月30.437天，不是整數，日常生活中無法使用。公歷不是這樣。更像是公歷的具象表達。月份和年份四舍五入成整數，正常年份365天，閏年366天，周期為“四年一閏”。因此，平均每年的天數為(3653 3661)4=365.25，即公歷中的365。

公歷是陰歷還是陽歷

公歷屬于陽歷。

太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。

太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。

陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

如今世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

擴展資料：

公歷最早的源頭，可以追溯到古埃及的太陽歷。尼羅河是埃及的命根子，正是由于計算尼羅河泛濫周期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽歷。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之后，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，于是他們就以這一天作為一年的開 始，推算起來，這一天是7月19日。

參考資料：百度百科——陽歷

公歷是指陰歷還是陽歷

公歷稱為“陽歷”。

公元，即公歷紀元，原稱基督紀元，又稱西歷或西元，一種源自于西方社會的紀年方法。是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制成的一種歷法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準頒行。

它以耶穌誕生之年作為紀年的開始。在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ（B.C.）。

但是現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法。

辛亥革命爆發后次年(1912年)，當時的中華民國政府采用公歷作為國歷，紀年方面，公元紀年法與民國紀年法并行。

1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公歷和公元作為歷法與紀年。但是也并沒有廢除農歷，現今的中國傳統節日還是以農歷為準。

擴展資料

起源

現行西歷即格里歷，又譯國瑞歷、儒略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元。是由意大利醫生兼哲學家里利烏斯（Aloysius Lilius）改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。“公元”產生于公元6世紀。

當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。

公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，并將此紀年法在教會中使用。公歷是陽歷的一種，于1912年開始在中國正式采用，取代傳統使用的中國歷法農歷（即時憲歷），而中國傳統歷法是一種陰陽歷，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷。

雖然格里歷改革是以宗教原因為出發點，但改革的重頭貢獻是給文明社會提供了一個準確又可靠的公務與民用的日歷系統。格里歷改革雖然早在1582年就已制定，但還是經過了之后的幾百年才被所有國家慢慢采用 – 德國在1700年開始正式采用， 而俄國一直到了紅色革命后的1918年才從儒略歷改到格里歷。

參考資料來源：百度百科-公歷

公歷是陰歷還是陽歷

答：公歷即是陽歷。如今世界通行的公歷就是一種陽歷,平年365天,閏年366天,每四年一閏,每滿百年少閏一次,到第四百年再閏,即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與口歸年只有26秒之差.要累積3300年才差一日。