中國(guó)四大民間故事(中國(guó)四大民間故事是哪四本書)

中國(guó)四大民間故事是哪四個(gè)？

四大民間故事是指：牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城。

1、牛郎織女

傳說(shuō)，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間游玩，后在湖中嬉水，被一旁路過(guò)的牛郎撿走了衣服。兩人一見鐘情，結(jié)為夫婦，并生下一男一女。

但是人神戀愛(ài)是違反天條的，玉帝命令織女必須離開牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便馬上用扁擔(dān)挑起一對(duì)籮筐，將一對(duì)兒女分別放入筐內(nèi)，去追織女了。

眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年的七夕相會(huì)一次。

2、白蛇傳

在宋朝時(shí)的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他。

婚后金山寺和尚法海對(duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)馈?/p>

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛(ài)的小青也找到了相公。

3、梁山伯與祝英臺(tái)

越州上虞縣有一女子祝英臺(tái)，喜歡吟讀詩(shī)書，一心想出外求學(xué)，但是當(dāng)時(shí)的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。

二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺(tái)二人一見如故，遂結(jié)伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英臺(tái)形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺(tái)內(nèi)心暗暗地愛(ài)慕梁山伯，但梁山伯個(gè)性憨直，始終不知道祝英臺(tái)是個(gè)女的，更不知道她的心意。

后來(lái)家人寫信催祝英臺(tái)回家，臨走前，祝英臺(tái)留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親。

但是梁山伯卻以為是三個(gè)十天加在一起，所以一個(gè)月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時(shí)，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮。

梁山伯只得心碎地離開，祝英臺(tái)沿路相送、難舍難分。　梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺(tái)要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了。

同時(shí)希望祝英臺(tái)能前來(lái)探望一番，祝英臺(tái)則回信告訴梁山伯，今生無(wú)緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后來(lái)梁山伯病逝，祝英臺(tái)假意應(yīng)允馬家婚事。

但是要求迎親隊(duì)伍必須從南山經(jīng)過(guò)，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當(dāng)祝英臺(tái)下轎拜墓，一時(shí)之間風(fēng)雨大作、陰風(fēng)慘慘。

梁山伯的墳?zāi)咕谷涣验_，祝英臺(tái)見狀，奮不顧身地跳進(jìn)去，墳?zāi)柜R上又合起來(lái)，不久，便從墳?zāi)估镲w出一對(duì)形影相隨的蝴蝶。

4、孟姜女哭長(zhǎng)城

相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長(zhǎng)城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來(lái)北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。

擴(kuò)展資料：

其他民間傳說(shuō)故事：

1、大禹治水

傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。

鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。

大禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。

把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。

相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。

他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

中國(guó)四大民間故事是什么?

《牛郎織女》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》。

1、《牛郎織女》

傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會(huì)一次。

他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

2、《孟姜女哭長(zhǎng)城》

相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

3、《梁山伯與祝英臺(tái)》

祝英臺(tái)美麗聰穎，自幼隨習(xí)詩(shī)文，深慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)，遭到祝員外拒絕。祝英臺(tái)求學(xué)心切，便女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。

途中邂逅了赴杭求學(xué)的書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書院，拜師入學(xué)。

從此，同窗共讀，形影不離。祝父思女，催歸甚急，祝英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)，被迫許配給太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。

后來(lái)，梁山伯成為鄞縣令，憂郁成疾，不治身亡，遺命葬于鄮城九龍墟。祝英臺(tái)聞聽噩耗，誓以身殉。出嫁之時(shí)，繞道前去梁山伯墓前祭奠。

在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，炸開墳?zāi)梗Ｓ⑴_(tái)翩然躍入墳中。墓壤合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸。梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

4、《白蛇傳》

白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他。

婚后金山寺和尚法海對(duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)馈?/p>

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。

擴(kuò)展資料：

故事起源：

1、牛郎織女

牛郎織女的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中故事已初步形成，并與七夕習(xí)俗相結(jié)合。

2、孟姜女

孟姜女的傳說(shuō)起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來(lái)加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。

唐（佚名）《琱玉集》記“秦時(shí)有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被筑長(zhǎng)城官吏所擊殺，仲姿哭長(zhǎng)城下，城即崩倒。”

意思是秦朝時(shí)期有個(gè)燕人叫杞良，取了個(gè)老婆叫孟仲姿，因?yàn)橐蛄夹拗L(zhǎng)城被監(jiān)工給打死了，仲姿來(lái)到長(zhǎng)城大哭，給長(zhǎng)城哭倒了。

可知這個(gè)傳說(shuō)在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說(shuō)中已改名為孟姜女和范喜良。

3、梁祝

梁祝的故事最早見于唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝“二人嘗同學(xué)”、“同冢”的故事。

晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細(xì)的記載。到明代馮夢(mèng)龍的《古今小說(shuō)》，又增加了英臺(tái)不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節(jié)。

4、白蛇與許仙

白蛇的故事形成最晚，起源：一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》；一說(shuō)源于《西湖三塔記》。到明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

參考資料來(lái)源：百度百科——中國(guó)古代民間四大傳說(shuō)

四大民間故事

中國(guó)四大民間故事分別是：《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》。《牛郎織女》講述勤勞的牛郎和織女在民間結(jié)婚。兩人被王母娘娘拆散后，只能每年的七月七日在天上的鵲橋相會(huì)一次。《梁山伯與祝英臺(tái)》講述梁山伯與祝英臺(tái)在書院相識(shí)相愛(ài)，卻被馬文才破壞，雙雙殉情，最后化為一對(duì)彩蝶。

1、中國(guó)四大民間故事分別是：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》。

2、《牛郎織女》講述的是勤勞的牛郎和織女在民間結(jié)婚。兩人被王母娘娘拆散后，只能每年的七月七日在天上的鵲橋相會(huì)一次。《孟姜女》講述的是孟姜女的新婚丈夫被抓去修長(zhǎng)城，累死并被埋在長(zhǎng)城下。孟姜女去送寒衣時(shí)，得知丈夫已死，哭倒了長(zhǎng)城才找到丈夫的尸骨。

3、《梁山伯與祝英臺(tái)》講述的是梁山伯與祝英臺(tái)在書院相識(shí)相愛(ài)，卻被馬文才破壞，兩人雙雙殉情，最后化為一對(duì)彩蝶。《白蛇傳》講述的是千年蛇妖白素貞化為人形報(bào)答許仙的恩情，卻因水漫金山寺被法海鎮(zhèn)壓于雷峰塔下，后來(lái)白素貞的兒子高中狀元，才將母親救出，一家團(tuán)聚。

四大民間故事是哪些

四大民間故事一般指中國(guó)古代民間四大傳說(shuō)，最著名的是《牛郎織女》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》這四大民間愛(ài)情傳說(shuō)。這四大傳說(shuō)流傳最廣，影響最大。

1、牛郎織女：是中國(guó)古代著名的民間愛(ài)情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。

2、梁山伯與祝英臺(tái)：是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)。

3、孟姜女哭長(zhǎng)城：孟姜女得到丈夫死亡的噩耗痛哭三天三夜不止。

4、白蛇傳：描述的是一個(gè)修煉人形的蛇精與人的愛(ài)情故事。

牛郎織女的傳說(shuō)起源也很早：

在漢末著名詩(shī)集《古詩(shī)十九首》中就有相關(guān)內(nèi)容：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。

再往前追溯，在中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有《小雅.大東》這樣寫道：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱”。這里出現(xiàn)的有關(guān)織女星、牽牛星的記載，被認(rèn)為是牛郎織女傳說(shuō)的萌芽和胚胎。

我國(guó)四大民間故事是哪幾個(gè)

牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城被稱為四大民間愛(ài)情故事。
一、白蛇傳

傳說(shuō)中，有一個(gè)修煉了千年的蛇妖，化作了美麗的女子，它的名字叫做白素貞，她的侍女叫作青青。在他到人間之時(shí)，他與藥店主管許仙邂逅相遇，兩人一見鐘情，在書生許仙的追求之下，白素貞嫁給了他。在他們婚后，白素貞的生活出現(xiàn)了許多怪異的事情，并被法海知曉此事，幾經(jīng)周折，法海把白素貞鎮(zhèn)壓在西湖旁的雷峰塔下，讓白素貞和許仙永不相見。
二、梁山伯與祝英臺(tái)

從前有一個(gè)姓祝的地主，人稱他為祝員外，她有一個(gè)女兒叫祝英臺(tái)，天資過(guò)人，聰明好學(xué)。但是在古代，女子是不能進(jìn)學(xué)堂的，在祝英臺(tái)再三央求下，便同意她女扮男裝去上學(xué)，在學(xué)堂里，他與窮書生梁山伯情投意合，梁山伯本不知祝英臺(tái)是女兒身后來(lái)得知。于是，梁山伯請(qǐng)人到祝英臺(tái)家里求親，可祝英臺(tái)的父親認(rèn)為他是一個(gè)窮書生，不愿把女兒嫁給他。后來(lái)，梁山伯萬(wàn)念俱灰，一病不起去世了，祝英臺(tái)得知梁山伯去世的消息后，自己也穿上紅衣自殺了，祝英臺(tái)和梁山伯死后，他們倆都變成了一對(duì)美麗的蝴蝶。
三、孟姜女哭長(zhǎng)城

《孟姜女哭長(zhǎng)城》的傳說(shuō)，一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。
四、牛郎織女

《牛郎織女》, 為國(guó)古代著名的民間愛(ài)情做事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。

“四大民間故事”，除“牛郎織女”外，還有哪三個(gè)？

中國(guó)四大民間故事分別是：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》。
民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發(fā)，但也并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
這些故事都是以愛(ài)情為主的，所以也叫“中國(guó)四大愛(ài)情故事”。不論哪一種說(shuō)法，都代表了人們對(duì)于這些作品的認(rèn)可，也代表了人們對(duì)美好愛(ài)情、真摯感情的認(rèn)可和向往，也表達(dá)了古代人們對(duì)于突破傳統(tǒng)約束的那種渴望。