峨日朵雪峰之側(cè)是什么意思？
《峨日朵雪峰之側(cè)》意象特點(diǎn)及其內(nèi)涵：峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。通過意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。
《峨日朵雪峰之側(cè)》原文：
這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊，朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽，正決然躍入一片引力無窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。
血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。
在銹蝕的巖壁；但有一只小得可憐的蜘蛛，與我一同默享著這大自然賜予的快慰。
賞析：
這首詩創(chuàng)作于1962年8月，是時(shí)代、社會、政治、意識形態(tài)等外在因素刺激詩人后，引發(fā)起詩人的心理反應(yīng)而產(chǎn)生的具有鮮明整體象征特點(diǎn)的一首短詩。這首詩最后完成在1983年，那是一個思想解放的年代。這也體現(xiàn)了詩人已經(jīng)從一個“英雄”的年代大步跨入了一個真正的“人”的年代。
峨日多雪峰之側(cè)全文翻譯解釋？
中國的 1962 年是一個漸趨冷寂和沉悶的時(shí)段。寫下過早期長詩《兇年逸稿》的昌耀因?yàn)橐呀?jīng)提前冷寂和沉悶了,所以此時(shí)得以在其中摻入理智和清醒,用以觀照和揣度這一時(shí)段的冷寂和 永恒真理的“太陽”,在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前,在人沉悶:這便是他的短詩《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生 們的困惑迷惘中,終于失卻了原來的高度,終于的外在機(jī)緣和直接意圖。昌耀的所有詩作都有強(qiáng) 被屢遭愚弄和麻痹的時(shí)代心理決絕和拋棄了。主烈的主觀色彩,其根本和落腳點(diǎn)最終都在詩歌主 宰、牽引了這時(shí)代那么久的狂熱,迷信,虛妄,體本身。就這首短詩而言,他一方面在觀照和揣 喧囂,在災(zāi)難和劫數(shù)的后果后,真的就要消失了度外在的年段(當(dāng)然他自己正置身其中),另一 嗎,這時(shí)代就要?dú)w于正常和理性了嗎? 提前方面,他又以此為通道走入了自己的內(nèi)里世界, 冷寂和沉悶因而得以清醒和理智的昌耀當(dāng)然會觀照和揣度自己的心理時(shí)空。 “驚異”了。是啊,那荒謬年代的所謂理想、所 對于昌耀寫于 1962 年 8 月的具有鮮明整體象 謂信念、所謂追求,真的不過是堆砌上去而根基征特色的短詩《峨日朵雪峰之側(cè)》,可以按照 根本不會穩(wěn)固的“石礫”,當(dāng)“太陽”躍入山“由外而內(nèi)”的次序得出兩種相互銜接、彼此相 海,時(shí)代從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂觀中擺脫出關(guān)的闡釋和解讀。 來,它們只能有“滑坡”的下場。雖然仍舊“一 昌耀的冷寂和沉悶來得尷尬而委屈。作為一 派囂鳴”和一片“喊殺聲”,但這是“自上而個曾稱“黨就是我的母親,部隊(duì)就是我的家”<1> 下”、是“滑坡”、是“遠(yuǎn)去”,是時(shí)代歸于冷(421) 并赴朝鮮作戰(zhàn),繼而又“過繼成北國的孩子” 寂和沉悶以及隨之而來的清醒和理智之前的“絕開發(fā)大西北的年輕人,凡是那個時(shí)代有的,昌耀 響”。 都不會拒絕地勻有一份,無論是情緒、信仰也 人生真正的艱辛和痛楚莫過于撕裂的感受。好,還是行動、作為也罷。然而,當(dāng)他以一種不 正是在時(shí)代和現(xiàn)實(shí)從虛浮、幻象的境界“滑”向同于當(dāng)時(shí)普遍盛行的狂熱、迷亂、膚淺、喧囂的 冷寂、沉悶而失卻高度的時(shí)候,詩人昌耀感受到精神理路、意念向度傳達(dá)、投遞他的實(shí)質(zhì)相同的 了撕裂:時(shí)代趨于冷寂、沉悶進(jìn)而清醒、理智,熱情、關(guān)照和熱愛時(shí),他不由分說地遭到了拒絕 不正是詩人昌耀認(rèn)可和需要的嗎?既然如此,在和排斥;隨之而來的是他熱情、關(guān)照和熱愛的權(quán) 他的心靈深處必然會滋生出一種意念,那就是對利被剝奪,以及他理想、信念和追求的要求被拒 自己原來所堅(jiān)守的高度的意義的懷疑和否認(rèn),這絕,也就是他只被允許冷寂和沉悶。自然,這種 樣一來,必然會產(chǎn)生促使自己也順應(yīng)著這時(shí)代作冷寂和沉悶發(fā)酵而來的清醒和理智只能是被動和 這種似乎合理而正當(dāng)?shù)南禄\(yùn)動的心理驅(qū)動;而勉強(qiáng)的了。 反過來說,時(shí)代趨于冷寂、沉悶進(jìn)而清醒、理 雖然是被動和勉強(qiáng)的,然而正是憑著這份清 智,也恰恰是“上升”到了昌耀所在的高度,而醒和理智,昌耀得以打量和思考時(shí)代與現(xiàn)實(shí)。于 這相對于昌耀來說,明顯又是在失卻高度,是一是,盡管是違心地、悲涼而無奈地成了那個時(shí)代 種“滑坡”。然而,詩人昌耀怎能沒有自己的高的局外人,但因?yàn)槟軌蚩陀^冷靜地靜眼旁觀,他 度呢,特別是在飽嘗與時(shí)代“親和”之苦后,他還是完全有理由說:“這是我此刻僅能征服的高 更是害怕與時(shí)代平起平坐了。內(nèi)外都有力量拉扯度了”。“這”恐怕就是指他這種游離于時(shí)代和 他下滑,這就是為什么此刻他在堅(jiān)守、占據(jù)自己現(xiàn)實(shí)之外的清醒和理智。然而,這“高度”實(shí)在 的高度時(shí)不得不“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一般/楔入巨石是一個危險(xiǎn)的高度,因?yàn)檫@高度其實(shí)是昌耀自己 罅隙。血滴,從腳下撕裂的鞋底滲出。”其艱難托上去的高度,也是只有他自己看得見、感覺得 和痛苦可想而知。 到的高度,——每個人都需要這樣一個高度,象 顯然,昌耀并沒有與時(shí)代一同“滑坡”,而昌耀這樣受難的人更需要這樣一個高度;而事實(shí) 是在峨日朵雪峰之側(cè)占穩(wěn)了自己的高度。這是生上這是一個低處,是那個時(shí)代踩著的屬于“右 命意志和生命強(qiáng)力的偉岸展示,呈示在這種高度派”分子昌耀的低處。所以,昌耀只能“小心翼 的生命必定是強(qiáng)健和雄壯者的生命,定格在這種翼探出前額”。那么,在自定的高度,昌耀看到 險(xiǎn)峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)!事實(shí)上,昌耀了什么呢—— 就是這么想的:“啊,此刻真渴望有一只雄鷹或 “朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽/正決然躍 雪豹與我為伍。”也就是說,昌耀認(rèn)為,假如在入一片引力無窮的山海。”呵,呈現(xiàn)于昌耀眼前 他旁邊有一面鏡子正對著他,他在鏡中看到的必的時(shí)代景觀是:那曾一度被時(shí)代捧為神明、視若 然是一只雄鷹或雪豹。然而,這畢竟只是認(rèn)為、假設(shè)和想象,作為從被迫到主動間離著時(shí)代與現(xiàn) 領(lǐng),深入他的個體生命追蹤他的靈魂歷險(xiǎn)。 實(shí)而將清醒和理智當(dāng)作自己的高度的昌耀,多年 相對于那個狂熱、虛浮的時(shí)代來說,昌耀的以來直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于廣闊而 清醒和理智是他得以冷靜地觀照和打量時(shí)代的外貧窮的青藏高原的最下層,他何嘗不知道這種認(rèn) 在高度。然而,在昌耀的內(nèi)里空間,當(dāng)他歷遭精為、假設(shè)和想象的可笑和荒謬,何嘗不知道他自 神罹難后,當(dāng)靈魂世界一次次坍塌、一次次掏空己以及他的同道是怎樣的角色、有著怎樣的形 后,他還有自己的精神高度嗎?“這是我此刻僅象:“在銹蝕的巖壁但有一只小得可憐的蜘 能征服的高度了”,是的,他有——堅(jiān)實(shí)而挺蛛”——原來,他在鏡中看到的只是一只小得可 拔,足以抵擋一切摧毀和打擊,足以俯視一切虛憐的蜘蛛! 華和喧嚷,從而成為他雖然發(fā)落荒漠卻感覺自己 這真是一個莫大的反諷,而正是這個反諷的 已化歸于北土、雖貶斥于荒原野地的最底層卻并開啟,使全詩通過對比形成的反諷結(jié)構(gòu)得以凸現(xiàn) 不消沉乃至頹廢,從而使自己的生命也沉落到最出來、清晰起來。詩中始終馥郁著濃烈的對比意 底層的強(qiáng)大心理依據(jù);同時(shí),也正是這內(nèi)在的精緒:強(qiáng)大和弱小,光明和幽暗,熱鬧和沉寂,高 神高度,才使得他冷靜地觀照和打量時(shí)代的外在拔和低矮……然而,在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高 高度有了支撐和憑附,而不至于處于飄浮和懸空度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹而是弱小得可憐的蜘 狀態(tài)。 蛛;光明的太陽不過是虛妄的神明和幻象的真理 那么,他的高度究竟是什么呢?我們知道,的別稱,堆砌的石礫不過是狂熱的信念、迷信的 作為與國家和時(shí)代同步成長的昌耀是把自己的身追求、廉價(jià)的樂觀的代號,而它們正在躍入幽暗 心全部交付給現(xiàn)實(shí)和時(shí)代、以一個“驕子”的身卻引力無窮的山海,正在滑向棕色的深淵;一派 份投身到西部邊陲的,在他初期對這片土地的高囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的,原來是在“滑 歌和抒寫實(shí)質(zhì)上是對社會、意識形態(tài)的高歌和抒坡”,是在“遠(yuǎn)去”,而接納和歸結(jié)它們的恰恰 寫。
峨日朵雪峰之側(cè)的介紹
《峨日朵雪峰之側(cè)》是現(xiàn)代詩人昌耀創(chuàng)作的一首詩。
在這首詩中，詩人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。通過意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。
這首詩創(chuàng)作于1962年8月，是時(shí)代、社會、政治、意識形態(tài)等等外在因素刺激詩人后，引發(fā)起詩人的心理反應(yīng)而產(chǎn)生的具有鮮明整體象征特點(diǎn)的一首短詩。
這首詩最后完成在1983年，那是一個思想解放的年代。
這也體現(xiàn)了詩人已經(jīng)從一個“英雄”的年代大步跨入了一個真正的“人”的年代。
王昌耀（1936～2000）筆名昌耀。湖南桃園人。當(dāng)代詩人。
1950年參加中華人民解放軍并考入部隊(duì)文工團(tuán)，同年參加抗美援朝。
1953年在朝鮮戰(zhàn)爭中負(fù)傷轉(zhuǎn)至河北省榮軍學(xué)校讀書，1954年在《河北文藝》發(fā)布處女作。
1956年報(bào)名到大西北拓荒。
1957年被錯劃為“右派”，并關(guān)入榮湟源看守所。后來被當(dāng)做“有文化的犯人”選拔出來，在一家監(jiān)獄工廠學(xué)煉鋼。顛沛于青海墾區(qū)二十余年。“文革”后平反，仍堅(jiān)持留在青海，在青海省作協(xié)從事專業(yè)創(chuàng)作。出版詩集有《昌耀抒情詩集》。
1994年出版《命運(yùn)之書·昌耀四十年詩作精品》等。
對峨日朵雪峰之側(cè)的理解
對峨日朵雪峰之側(cè)的理解：通過意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。
1、《峨日朵雪峰之側(cè)》的作者是現(xiàn)代詩人昌耀。在這首詩中，詩人塑造了眾多審美意象，有峨日多之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。
2、“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對“峨堡”一詞的口語發(fā)音。“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們原本沒有自己獨(dú)立的名字，詩人拿來作為詩中一個如畫的詩作之遠(yuǎn)景而已。
3、標(biāo)題是《峨日朵雪峰之側(cè)》，重點(diǎn)在“側(cè)”字。也就是說，詩人要描寫的是雪峰的側(cè)面。詩歌中的虛詞具有表情達(dá)意的作用，要分析詩歌的情感，不能忽視其中的虛詞。“這是我此刻僅能征服的高度了。”
從語法的角度來看，這句也可以表達(dá)為“這是我能征服的高度”，但是會失去很多復(fù)雜的情感。因此，聯(lián)系“測”字品味“僅”“此刻”等虛詞，可以品味出“我”的自豪、遺憾、堅(jiān)毅。
如何評價(jià)《峨日多雪峰之側(cè)》這首詩？
通過意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。
《峨日朵雪峰之側(cè)》
現(xiàn)代詩人昌耀
原文：
這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額。
驚異于薄壁那邊，朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽。
正決然躍入一片引力無窮的山海。石礫不時(shí)滑坡。
引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。
我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。
呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。
在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛，與我一同默享著這大自然賜予的快慰。
文學(xué)鑒賞：
這是一首關(guān)于人的“敬畏自然”觀念戰(zhàn)勝“征服自然”觀念的歌。詩人用登山過程濃縮了他的這種自然觀念的轉(zhuǎn)變過程。登山前，詩人像許多登山者一樣，把登山行為看成是人的意志戰(zhàn)勝自然的證明。人與自然的關(guān)系，是一種征服與被征服的關(guān)系。
而把登山過程中的阻力想象為“軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲”也恰恰符合那種用戰(zhàn)爭場景來表述征服與被征服關(guān)系的特征。在喪失了征服新的高度的力量的時(shí)候，詩人仍然渴望以雄鷹或雪豹來繼續(xù)激勵自己的征服意志。
峨日朵雪峰之側(cè)的意象及意象特點(diǎn)
特點(diǎn)：借景抒情、借物喻人。
內(nèi)涵：雪峰、落日、山海、石礫、巨石的罅隙、雄鷹、雪豹，銹蝕的巖壁一系列形象，構(gòu)成雄渾、壯美、祟高、緊張的審美意境與蜘蛛弱小、可憐、默享的形象特征形成鮮明對比，突出了生命的謙卑與堅(jiān)毅，表達(dá)對生命的熱愛，對生命力的贊頌。
在這首詩中，詩人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。通過意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。
本詩通過描繪峨日朵雪峰之側(cè)的太陽、山海和蜘蛛等眾多意象，營造出一種凝重壯美的意境，抒寫 了登山勇士在登峰途中的體驗(yàn)與感懷，表達(dá)了詩人對生命的熱愛和對強(qiáng)大生命力的贊頌。
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《峨日朵雪峰之側(cè)》是現(xiàn)代詩人昌耀創(chuàng)作的一首詩。在這首詩中，詩人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。
通過意象之間的變化與相互作用，描繪出詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。
