散文怎么寫

散文怎么寫？

散文寫法分為兩類：

1、敘事散文寫法：以敘事為主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側重于從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。

2、抒情散文寫法：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節。抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。

擴展資料：

散文的特點是形散神聚。”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。

作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

散文應該怎么寫?

　　這個問題涉及到散文的寫作技巧，關于這個問題詳解如下：
　　一、散文的寫作技巧：
　　1.以小見大

　　散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內涵，抒發強烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫一尋常的鳥，但并非就鳥論鳥，而是從鳥到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應受愚。不盡看出了鳥的習，而且引申到社會事，深入一層，立意就高了。

　　要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，察現實，善于分析，抓住根本，時時關心社會動態，對生活有真實感。渾渾噩噩過子，對事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。

　　2.善于聯想

　　散文創作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動，懷，浮想聯翩，然后構思篇。受觸動的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一點，聯想生發，開拓思路，這是散文構思的重要方法。

　　聯想的基本特點是，從眼前的“此物”想到“彼物”，通過描繪，或借助類比，或取其寓意，或虛實相生，表現出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯想到社會生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹聯想到我北方不屈不撓地堅持抗戰的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭精神。

　　聯想并非想。“長期積累，偶然得之”，要在生活中不斷觀察、體會，有所積累，只要有了一定的基礎，就一定能寫出好的散文。否則，中無物，是較難觸發聯想的。

　　3.創造意境

　　優美的散文善于將深刻的思想、深邃的哲理和強烈的感寓于生動形象的生活圖景之中，這就是通常所說的“意境”。“意”即“內”，包括思想、哲理與感；“境”即“外物”，就是生動形象的生活圖景。“內”與“外物”的和諧統一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術境界。
　　二、補充解釋散文的創作特點：
　　1、文采。“言而無文，行之不遠”散文是重文采的。但文采并非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。

　　2、神韻。這是通過語言表現出來的味趣性，它經得住推敲，受得住時間的檢驗。

　　3、瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。

　　4、錯綜美。散文不受韻律約束，有錯綜的語言美，長長短短，錯落有致。如豐子愷、梁實秋的散文。《雅舍小集》里的文章，很有韻味。也是對我啟蒙最深的作家。

　　5、節奏美。散文不講究韻律，但注意節奏，包括字音抑揚頓挫，音節長短，適當的修辭（排比對偶）句式變化等，做到節奏明快，聲調悅耳，讀來能朗朗上口，受到美的感染。

怎么寫散文

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過散文嗎？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。那么，你會寫散文嗎？下面是我為大家收集的怎么寫散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　怎么寫散文 篇1

　　記敘散文模式

　　開頭

　　①感情化語言概括敘述“我”和該人，重點在后，介紹該人，如肖像描寫。

　　②兩者關系及該人精神特質的議論。

　　中間

　　一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

　　結尾

　　①重申特質，照應開頭。

　　②深化感情關系，發出感慨。

　　抒情散文模式

　　開頭

　　①敘述自己與景物的關系。

　　②議論景物和自己。

　　中間

　　①描寫景物，分出層次，細致動人。

　　②發揮聯想。

　　結尾。

　　抒情散文模式

　　【開頭】

　　1、敘述自己與景物的關系。

　　2、議論景物和自己。

　　【中間】

　　1、描寫景物，分出層次，細致動人。

　　2、聯想發揮，更大意義。

　　【結尾】感慨

　　(一)精于立意

　　“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這里面有心靈的顫動，思想的閃光。劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文學。”

　　譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養出這樣絕色的好花?應該感謝那為我們美化生活的人。”這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。后來，他聽一位花匠介紹一種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”并沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了。”而花匠聽了這話省悟后說：“真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國的.面貌?”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情并茂的散文《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。

　　(二)善于構思

　　是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。

　　第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思(思想)，并且選取了表現這一意思(思想)的材料，那么就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體?是寫成隨筆，還是寫成偶感?是寫成游記，還是寫成回憶錄?是寫成序或跋，還是寫成讀后感?確定具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信;你在游玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可以寫隨筆、漫錄;你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺得寒山寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情文;你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。

　　第二、尋找線索。散文的材料應該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢?

　　一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

　　二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。

　　三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。

　　四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”。就能通過聯想與想象，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等。

　　五是景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。

　　六是行動線索。如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以游程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。

　　第三、創設意境。

　　散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力于“淡淡的情趣’，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種“散文快速構思法”，為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。

　　(三)巧于布局。

　　散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建筑布局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建筑布局來考慮散文的布局。葉圣陶在《蘇州園林》中寫道，蘇州園林建筑的設計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉圣陶又說：“蘇州園林在每一個角度都注意圖畫美。”那么，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布局不是同樣要講究藝術性嗎?至于布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛，“卒章顯其志”，并且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局的方法。

　　(四)明于斷續。

　　散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明于斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：“記住：越是你知道多的地方，越要不寫或者寫得很少;空白，這正是你要寫的地方呢。”他認為，“講究了‘空白’處理，一是散文可以散起來，斷續之，續斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子里卻有分數。”

　　怎么寫散文 篇2

　　作文能力一般包括認識生活和反映生活兩方面的能力。認識生活需要敏銳的觀察力和深刻的分析能力，而反映生活則需要準確的表達能力。因此，在教學中，教師應采用多種方式訓練學生的表達能力。

　　1、課堂上進行口頭表達能力訓練。

　　學生表達能力的體現，首先表現在是否有敏捷的思維和準確的語言表達能力，因此，訓練口頭表達能力是不能忽視的。在課堂教學中，訓練口頭表達能力的方法是多種多樣的。例如講提綱，可讓學生口述自己作文的提綱大意，這樣不僅可以提高學生的構思能力，而且可以了解學生的邏輯思維能力。再如，可采用講故事、談感想等方法培養學生不僅言而“有物”，還要言而“有序”。否則七嘴八舌，前后無序，雖訓練了說的能力，卻不能增強學生的思維能力和語言組織能力。除此之外，教師還可以組織學生就提出的問題進行研討或辯論，這樣可以鍛煉學生“言之成理”、“出口成章”的本領。

　　2、采用多種方法，訓練學生書面寫作能力。

　　寫作訓練的方法是多種多樣的，但無論哪種方法，目的都是為提高學生的寫作能力，它包括觀察能力、分析判斷能力和語言文字表達能力。因此，我們應首先讓學生養成寫日記和記筆記的好習慣，這樣有益于學生積累作文的素材，有效地解決作文時感到“無話可說”的問題。同時，培養學生寫真事、說實話的好文風，以及快速準確的文字表達能力。因此，它一向是語文教師作為提高學生寫作能力的一項重要的經常性的工作。

　　其次，可進行模仿性寫作練習。因為我們的課文就是很好的范文，在學習了文章的寫作技法、特點后，可以讓學生模仿范文自行命題。如，學習了抒情散文《白楊禮贊》可讓學生模仿其筆法，寫一些抒情性文章《燭火贊》、《粉筆贊》、《雪》等等。如學習了說明文《景泰藍的制作》，可以讓學生模仿說明文的寫作方法，介紹一下自己的小制作、小發明或對某一事物進行觀察后，寫成說明文。像這樣類型的寫作訓練，既結合了教材、范文，又可跳出教材范文的框框，能較好地調動學生的寫作積極性，對所學的文體能做到較好的掌握和訓練。

　　再者，教師可收集一些材料、漫畫、哲理故事等，讓學生根據所給的內容進行寫作，這樣既鍛煉了學生的觀察力、思考力、想象力，又能挖掘出學生的思想深度和認識程度，既培養了學生寫作的基本能力，又開發了他們的智力。

　　語言教學中能力的培養，重在寫作能力的培養。因為對學生作文能力的考核，實際上是對其思想認識水平、知識水平、能力與智力的綜合性考核，這種考核能在一定的廣度與深度上反映出學生實際的語文水平。由此可見，提高學生的作文能力是十分必要和重要的。

　　怎么寫散文 篇3

　　一、精于立意：

　　“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。

　　二、善于構思：

　　構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。

　　三、巧于布局：

　　散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。

　　四、明于斷續：

　　散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。散文的最大特點就是形散神聚，結構自由，上下五千年，縱橫千萬里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里。或曲徑通幽、含蓄蘊藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來，如話家常。筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。

散文應該怎么寫? 散文的格式

【開頭】①感情化語言概括敘述“我”和該人，重點在后，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。

【中間】一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關系，發出感慨。抒情散文模式。

擴展資料：

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。

參考資料：百度百科_散文 （文學體裁）

散文應該怎么寫呢

　　 【篇一：形散而神不散】

　　一、精于立意：“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。

　　二、善于構思：構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。

　　三、巧于布局：散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。

　　四、明于斷續：散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。散文的最大特點就是形散神聚，結構自由，上下五千年，縱橫千萬里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里。或曲徑通幽、含蓄蘊藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來，如話家常。筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。

　　筆者認為，作為時間短、要求高、有話題、重思路的應試作文，以下四種構思較為理想。

　　1、鏡頭組合法。寫作者緊緊圍繞文章的中心或自己的情感，選取幾個具有典型性、形象性、連貫性的特寫畫面，精雕細琢，認真描繪，強化細節，深入挖掘，提煉其表情達意的共同點，議論引申，不斷深化。這種構思的好處是：意象鮮明，形象性、可視性強，選取的鏡頭能從不同的角度、不同的層面表現寫作者的感情或寫作意圖，選材廣，表現力強。如冰心的《微笑》，作者選取幾個典型的畫面——安琪兒的微笑、赤腳孩子的微笑、茅屋里的老婦人的微笑加以組合，最后以“這時心下光明澄靜，如登仙果，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分明了”作一提煉，巧妙地把三幅畫面揉合為一體，有力地表現了“愛”的主題。

　　2、反復詠嘆法。寫作者在明確了文章的立意或感情基調后，要圍繞它們，從不同的側面、角度、層次入手，把其分解成一個個文字表述雖然不同、但內涵卻基本相同的小論題，各自獨立成段，在此基礎上，反復詠嘆，不斷強調，顯陽關三疊之妙，造鐵騎突出之勢，搭層樓更上之梯。這種構思的好處是，思路清晰，文脈清楚，文章立意鮮明，中心突出，行文有氣勢，易于引起讀者的感情共鳴。如2001年高考優秀作文《若為人生故誠信不可拋》一文，作者在提出問題后，分別以“選擇誠信，因為它比美貌來得可靠”“選擇誠信，因為它比機敏來得憨實”“選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊”“選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性”四句話各領一段，緊緊圍繞誠信的重要性，抓住“選擇誠信”，反復吟唱。我們看到了作者行文的`急促縝密，感受到了誠信之與人生的重要。文章雖短小，但布局周密，結構緊湊，文意貫通，氣勢逼人，很有感染力。

　　3、驀然回首法。文章不直接點出自己贊美的對象，不徑直表明寫作意圖，而是欲進先退，欲明先暗，故意左顧右盼而言其它，待到關鍵之處，自然引出贊美對象。物物相因，環環相扣，節外生枝，枝外有節，于事情發展變化中見出起伏，在一張一弛、一起一伏中凸現文章中心。正如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，又如“舊時茅店社林邊，落轉溪橋忽見”。確有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之妙。如2000年高考優秀作文《冬的主宰》一文，作者先寫“下雪了，……我想，除了這一片片的‘梨花’外，再不會有什么生機了吧？這冰雪儼然是冬的主宰”。接著寫“忽然，眼前的一片白雪地中閃露出點點紅色，仔細一看，原來是梅。在眾芳搖落的世界里獨自綻放，回旋于冰天雪地之中。‘零落成泥碾作塵，只有香如故’，……原來，她才是以神韻而主宰了冬”。緊接著“這風雪又使我想起了另一幅畫面，破舊的房子，昏暗的燈光，寒風吹得桌上的書嘩嘩作響，一位書生映著這燈光、雪色，伏案讀書，破舊的衣服，惡劣的環境，絲毫不影響他讀書的信念和勇氣，一時間，我突然覺得，鴻鵠之志、求知之心不是比寒冰更堅硬嗎？”最后說“雪，它美麗純潔卻帶來了寒冷，而冰是雪的升華，它以力而成為冬的主宰；而梅以她絕無僅有的神韻主宰了整個冬的神韻；而人，以堅強的意志，戰勝嚴寒，成了冬的主宰”。文章欲言人是冬天的主宰，但卻不直接說明，而是于層層鋪墊中點出，可謂匠心獨運、立意鮮明。

　　4、感情迢遞法。文章開宗明義，直抒胸臆，首先表明自己的感情傾向，繼之賦陳鋪敘，歌詠描繪，或寫景抒情，或托物言志，或寫人記事，在曲盡其妙、淋漓盡致的基礎上，曲終奏雅，再次順勢點出自己的感情好惡。這種構思的好處是，情感鮮明，自然迢遞，首尾呼應，渾然天成。如朱自清先生的《綠》一文，文章的在開頭“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了”的基礎上，承遞對梅雨潭醉人、奇異的綠的喜愛之情，結尾自然發出“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”的慨嘆，感情升華，前后照應，文章如一幅情感掛圖，渾然天成。再如《青菜》一文，文章由開篇寫“青菜，土地美麗的女兒，可愛的女兒”，經過中間對青菜的贊美后，感情自然升華，最后以“青菜，土地忠誠的女兒”自然收束，贊美了青菜的忠誠樸素，升華了文章主旨。

　　 【篇二：散文是最自由的文體】

　　散文是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達。

　　首先,必須明確一個散文寫作觀念,即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內在結構——感情體驗,只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說一樣,建立在細節的描寫和敘述的基礎上,但細節的排列組合方式不同。可以說,小說組合細節是“以盤盛珠”,而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面,具備沖突,各種階層、力量的人物或隱或顯,而細節只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”,就是感情體驗,或多或少,隨手拈來,任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此,我們說散文(應稱藝術散文),是最自由的文體,散漫如水,手法靈活。

　　只要弄清這些,寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫,就掌握了散文寫作的要領,什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習,其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。

“散文”要怎么寫呢?

散文基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。

散文格式：大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。

1、紀實性（直抒式） 即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

2、想象式 指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯翩，由此及彼，由具像到抽象。

3、表述某一個哲理 這種散文詩和其他散文詩的區別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發現和表述為特點。寫作是為了表述某一個哲理為目的。

4、象征式 是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩意。

散文鑒賞應注意以下幾點：

1.讀散文要識得“文眼”。“文眼”的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.注意散文表現手法的特點。散文常常托物寄意，對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫。讀文章就要抓住“形”，由“形”見“神”，深入體會文章內容。

3.注意展開聯想，領會文章的神韻。

4.品味散文的語言。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。