敦煌莫高窟在近現(xiàn)代是誰發(fā)現(xiàn)的(敦煌莫高窟在近現(xiàn)代是誰發(fā)現(xiàn)的一念逍遙)

莫高窟近代哪年發(fā)現(xiàn)的？

1900年5月26日 (農(nóng)歷四月廿八)，莫高窟“藏經(jīng)洞”被發(fā)現(xiàn)。

1900年5月26日，莫高窟道士王圓篆，為第17窟(現(xiàn)編號)中偶然發(fā)現(xiàn)一個“藏經(jīng)洞”，里邊藏有從公元4世紀到公元14世紀歷代文物五六萬件，這是20世紀初我國考古學(xué)上的一次重大發(fā)現(xiàn)。

敦煌莫高窟最早是誰發(fā)現(xiàn)的

僧人樂尊發(fā)現(xiàn)的。

莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。

后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。

莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米，現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個，分布于高15～30多米高的斷崖上，上下分布1～4層不等。

分為南、北兩區(qū)，其中南區(qū)是禮佛活動的場所，各個朝代壁畫和彩塑的洞窟492個，彩塑2400多身，壁畫4.5萬多平方米，唐宋時代木構(gòu)窟檐五座，還有民國初重修的作為莫高窟標志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬多塊。

北區(qū)的243個洞窟（另有5個洞窟已編入北區(qū)492個號中），是僧侶修行、居住、瘞埋的場所，內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩塑和壁畫。

擴展資料

莫高窟十六國時期的壁畫并不多，主要有描述因果報應(yīng)、苦修行善的本生故事畫、宣傳釋迦牟尼生平事跡的佛傳故事畫以及說法圖，集中在最早開鑿的二七二窟、二七五窟和二八六窟。

那時的壁畫人物半裸體，有著極其夸張的動作，其面容、神采充滿了靜寂神秘的色彩，帶有一種西域佛教的意境和風(fēng)格。

北魏時期的壁畫內(nèi)容比從前增加了許多，不但本生故事、佛傳故事更加豐富，還出現(xiàn)了內(nèi)容離奇、情節(jié)曲折的因緣故事。二五四窟的《尸毗王本生故事圖》、《薩那太子本生故事圖》和二五七窟的《鹿王本生故事圖》深深地吸引了游人。

《尸毗王本生故事圖》講述了尸毗王歷經(jīng)的一場血淋淋的考驗。為了從鷹口中救出鴿子，又為了不讓饑餓的老鷹餓死，曾發(fā)誓普渡一切眾生的尸毗王，甘愿割下自己身上的鮮肉喂飽老鷹，然而苛刻的老鷹要求割下的鮮肉不得輕于鴿子。

尸毗王割盡了全身的肉，卻仍然不夠，虛弱的他使盡最后一點力氣，自己站到了秤盤上去，結(jié)果大地震動，宮殿搖擺，飛天撒下五彩繽紛的鮮花，老鷹和鴿子都不見了，尸毗王也恢復(fù)如初。二五四窟的“尸毗王本生”是莫高窟所有這個故事中最精彩的一幅。

正中高大的尸毗王將畫面一分為二，正目視著自己滿是鮮血的小腿，周圍較小的畫幅描寫了鷹追鴿、鴿向尸毗王求救、眷屬痛苦等情節(jié)。構(gòu)圖把不同時空內(nèi)發(fā)生的事情有機地結(jié)合在一個畫面上，使中心突出，有條不紊，顯示出作者高超的畫藝。

參考資料來源：百度百科-敦煌莫高窟

莫高窟是誰發(fā)現(xiàn)的

是一位王姓道士發(fā)現(xiàn)的。
莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個石窟大體可分為四個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
開鑿于北朝時期的洞窟共有36個，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北涼時期。窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。這一時期的影塑以飛天、供養(yǎng)菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來又加上了二弟子。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。
隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)存洞窟有300多個。禪窟和中心塔柱窟在這一時期逐漸消失，而同時大量出現(xiàn)的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數(shù)量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。這一時期的莫高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。
五代和宋時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統(tǒng)治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養(yǎng)人畫像在這個階段大量出現(xiàn)并且內(nèi)容也很豐富。塑像和壁畫都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高窟最大的壁畫，高5米，長13.5米，繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣等，堪稱恢宏壯觀。
莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現(xiàn)回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚期，壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。元代洞窟只有8個，全部是新開鑿的，出現(xiàn)了方形窟中設(shè)圓形佛壇的形制，壁畫和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān)。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
藏經(jīng)洞
1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟（現(xiàn)編號）清除淤沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個小門，打開后，出現(xiàn)一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現(xiàn)編號為第17窟），內(nèi)有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。
藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀時，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈牐跍蕚涮与y時所封閉的。
莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區(qū)的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價值，并由此形成了一門以研究藏經(jīng)洞文書和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。

莫高窟是在哪一年發(fā)現(xiàn)的？是誰發(fā)現(xiàn)的？

莫高窟是在366年由僧人樂尊發(fā)現(xiàn)的。

莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，366年的時候僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。

此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為漠高窟，意為沙漠的高處。后世因漠與莫通用，便改稱為莫高窟。

另有一說為佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。

擴展資料：

莫高窟十六國時期的壁畫并不多，主要有描述因果報應(yīng)、苦修行善的本生故事畫、宣傳釋迦牟尼生平事跡的佛傳故事畫以及說法圖，集中在最早開鑿的二七二窟、二七五窟和二八六窟。

那時的壁畫人物半裸體，有著極其夸張的動作，其面容、神采充滿了靜寂神秘的色彩，帶有一種西域佛教的意境和風(fēng)格。

北魏時期的壁畫內(nèi)容比從前增加了許多，不但本生故事、佛傳故事更加豐富，還出現(xiàn)了內(nèi)容離奇、情節(jié)曲折的因緣故事。

二五四窟的《尸毗王本生故事圖》、《薩那太子本生故事圖》和二五七窟的《鹿王本生故事圖》深深地吸引了游人。

《尸毗王本生故事圖》講述了尸毗王歷經(jīng)的一場血淋淋的考驗。為了從鷹口中救出鴿子，又為了不讓饑餓的老鷹餓死，曾發(fā)誓普渡一切眾生的尸毗王，甘愿割下自己身上的鮮肉喂飽老鷹。

然而苛刻的老鷹要求割下的鮮肉不得輕于鴿子，尸毗王割盡了全身的肉，卻仍然不夠，虛弱的他使盡最后一點力氣，自己站到了秤盤上去。

結(jié)果大地震動，宮殿搖擺，飛天撒下五彩繽紛的鮮花，老鷹和鴿子都不見了，尸毗王也恢復(fù)如初。二五四窟的尸毗王本生是莫高窟所有這個故事中最精彩的一幅。

參考資料來源：百度百科—莫高窟

敦煌被誰最早發(fā)現(xiàn)的？

石窟是一直都被人知曉的，藏經(jīng)洞是清末的道士王圓箓發(fā)現(xiàn)的。王圓篆，湖北省麻城人，是敦煌莫高窟的道士，1900年5月，他發(fā)現(xiàn)泥沙將要掩埋第16洞，就化緣積資進行清沙排土。施工中偶然發(fā)現(xiàn)甬道北壁出現(xiàn)門框式裂痕，當(dāng)即開墻入室，發(fā)現(xiàn)四、五萬件書畫文物。從此以后，這些珍貴的敦煌文物引起了國內(nèi)和世界關(guān)注。如今，還可以在莫高窟看到他的道士塔，但是藏經(jīng)洞中的文物已經(jīng)幾乎被外國人搶劫一空，十分可惜。

敦煌莫高窟是如何發(fā)現(xiàn)的呢？

莫高窟是中國文化重要遺產(chǎn)之一，也是非常經(jīng)典的古文化，莫高窟開鑿時間是十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國。莫高窟在前秦開鑿之后，后來國家逐漸將它開鑿的更好。

莫高窟圖片

但是直到元朝時莫高窟開始沒落，很少有人再將它擴建，里面很多文物逐漸丟失，直到中華人民共和國成立之后再次將其作為重點保護對象，同莫高窟齊名的還有三大名窟，他們分別是:山西大同的云崗石窟，河南洛陽的龍門石窟，甘肅天水的麥吉石窟并稱為四個名窟。

從莫高窟開鑿的時間開始，歷經(jīng)了數(shù)個朝代，莫高窟不斷的被修葺擴建，規(guī)模不斷擴大。莫高窟有洞窟735個，窟內(nèi)的壁畫長達4.5萬平方米、洞窟放有2415尊彩質(zhì)泥塑，被世人賦予千佛洞之稱。莫高窟具有很高的歷史文化價值，它是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。莫高窟之所以有那么高的文化價值，不僅僅是因為它被開鑿的時間早，還因為它有上千個洞窟，窟內(nèi)有有數(shù)萬長的壁畫，還有幾千個泥塑，是佛學(xué)的重要象征，而它更是經(jīng)歷了數(shù)個朝代的更替，所以它才有很高的歷史文化意義，更是中國文化的瑰寶。

從莫高窟開鑿時間可以看出它有很高的歷史價值，更是見證了數(shù)個歷史朝代更替，更經(jīng)過不斷的改善和擴建，是歷史文化中的瑰寶之一，更讓后世人們知道它所代表的歷史意義，它不僅是文化遺產(chǎn)，更是向人們展現(xiàn)了中國經(jīng)歷的歷史。

莫高窟開鑿最早的是誰

中國甘肅省的敦煌市雖然現(xiàn)在只是個西北的邊陲小城，但它曾經(jīng)卻是古絲綢之路上的重要驛站。而莫高窟的被發(fā)現(xiàn)，也讓這座一度失落的小城，再次名揚天下。那么莫高窟開鑿最早的是誰呢?

敦煌莫高窟圖片

要想了解莫高窟開鑿最早的是誰，還要從莫高窟的被發(fā)現(xiàn)開始說起。莫高窟橫跨在敦煌境內(nèi)的鳴沙山和三危山之間。以豐富多樣的佛像雕刻和精美的壁畫，以及各種泥質(zhì)彩塑享譽中外。莫高窟每年都吸引數(shù)以萬計的游客慕名而來，莫高窟的佛像雕刻藝術(shù)和精美壁畫，令無數(shù)人嘆為觀止而流連忘返。目前莫高窟現(xiàn)存佛像七百多個，壁畫四萬多平米，各種泥質(zhì)彩塑數(shù)不勝數(shù)。莫高窟也在一九六一年，被中國國務(wù)院公布為全國重點文化保護對象，而在一九八七年，莫高窟更被列入世界文化遺產(chǎn)。那么?這樣一個精美神奇的石刻建筑，是哪一個人最先雕刻建立的呢?是誰開鑿最早呢?

據(jù)史料記載和諸多學(xué)者專家考證，目前一致確認，他是一名僧人，名叫樂尊。在前秦建元二年，樂尊云游天下，經(jīng)過鳴沙山，忽然看見有金光閃耀，好像萬佛降臨，于是他便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。之后不斷開鑿，后經(jīng)過幾個世代人的不斷開鑿興建，成為了現(xiàn)今的規(guī)模。隨著一帶一路的建設(shè)，敦煌必將引起更多人關(guān)注的目光。莫高窟也一定會成為一帶一路上的璀璨明珠吸引更多海內(nèi)外游客，前來欣賞參觀。

莫高窟開鑿的歷史背景

提起敦煌莫高窟，可謂是無人不知無人不曉，它也是中國重要文化遺產(chǎn)之一，那么莫高窟開鑿的歷史背景是什么呢?

莫高窟圖片

莫高窟開鑿的時間是前秦十六國時期，根據(jù)歷史上《李克讓重修莫高窟佛龕碑》書中記載，曾經(jīng)有位僧人經(jīng)過這座山，猛然發(fā)現(xiàn)有一處金光閃耀，好像有幾萬個佛者，于是就在那處巖壁上開鑿了第一個洞窟。后來又有一個名叫法良的禪師也來到這個地方建洞修禪，并把這開鑿的洞窟叫做為“漠高窟”，因為這處洞窟在沙漠的高處才得此名的。后來又因為世人把“漠”與“莫”通用，所以便改名為莫高窟。

到了北魏、西魏和北周時，統(tǒng)治者們都非常推崇佛教，因此莫高窟的擴建得到很多王公貴族們的支持。到了隋唐的時候，當(dāng)時的絲綢之路非常繁榮，而莫高窟也得到了更高的興盛，直到武則天時洞窟已經(jīng)達到了千余個。但是安史之亂后，莫高窟受到了極大的影響，有逐漸衰落的趨勢，在當(dāng)時主要重新修葺被損壞的洞窟為主，得到擴建的極少。元代以后敦煌莫高窟被停止擴建洞窟，逐漸冷落荒廢。一直到了乾隆時期，乾隆將沙州改衛(wèi)為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟開始恢復(fù)，莫高窟才又開始被人們注意，再次得到擴建。

從莫高窟開鑿的歷史背景中可以看出，莫高窟經(jīng)歷了數(shù)個朝代，在每個朝代都得到了不同的對待，但主要還是得到了大規(guī)模的擴建，具有很高的歷史價值。

　莫高窟開鑿在什么地方

據(jù)史料記載，與河南洛陽龍門石窟還有山西大同云岡石窟以及甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟的敦煌莫高窟始建于十六國時期，也就是公元336年。南北長1680米，連接著宕泉和祁連山支脈。那么莫高窟開鑿在什么地方呢?

莫高窟圖片

資料記載莫高窟開鑿在敦煌城的東南方向25公里之外的鳴沙山東麓的崖壁上。傳說僧人樂尊路過此處，看見金光大勝，有如佛光，于是靈感大發(fā)，在巖壁上開鑿了第一個佛窟。在佛家，修建佛洞可以獲得無限功德，因此，在樂尊之后，又有很多僧眾來這里修建佛洞，認為沒有比這更高的功德了。原本大家稱為“漠高窟”，因為莫與漠為通假字，于是便改稱為“莫高窟”。

那么莫高窟為什么開鑿在這個地方呢?原因很簡單，莫高窟開鑿在神秘的河西走廊，絲綢古道上。這里文化復(fù)雜，有著西域的神秘，也有著中原的淳樸。古時是內(nèi)地與西域的重要連接處，更是中國與亞歐的貿(mào)易關(guān)口。佛家人認為，在印度，是釋加摩尼成佛的地方，因此這里還是佛家弟子追尋真道的必經(jīng)之路。

古時這里并不繁華，而是有大片的黃沙。或許正是美麗干凈的黃沙才征服了來這里的僧侶，平靜的黃沙讓風(fēng)帶動舞出美麗的韻律，讓僧侶們在這里留下了寶貴的歷史和佛教財富。莫高窟的開鑿十分艱辛，因為有許多的壁畫和佛像被風(fēng)化，所以為了保存想象和智慧，只能小心翼翼。現(xiàn)在，敦煌莫高窟已經(jīng)成為了文化遺產(chǎn)，并且免費為游客開放，讓各國游客體會到敦煌莫高窟的魅力。