執(zhí)子之手與子偕老是什么意思

執(zhí)子之手與子偕老是什么意思

執(zhí)子之手，與子偕老的意思是：今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。執(zhí)子之手，與子偕老”(讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源于《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”

詩文賞析：

本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達(dá)渴望和平的強(qiáng)烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，又寫了戰(zhàn)士之間執(zhí)手相約，一直到最后發(fā)出強(qiáng)烈的控訴，次第寫來，脈絡(luò)分明，而情感依次遞進(jìn)。敘事中推進(jìn)著情感的表達(dá)，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自然天成。

執(zhí)子之手，與子偕老。是什么意思啊

執(zhí)子之手，與子偕老的意思是：今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。

執(zhí)子之手，與子偕老”(讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源于《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”

擴(kuò)展資料：

原文

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行.從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，

不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

原文注釋：戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍;國(guó)都、漕邑筑城墻，獨(dú)我從軍奔(bèn)南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國(guó)陳與宋(陳國(guó)、宋國(guó));久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營(yíng)扎?慌了神兒丟了馬;哪里尋它哪里找?荒野林下臥芳草。”

一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难浴e時(shí)握住你的手，白頭到老此生休我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠(yuǎn)，不能信守誓言把家還(huán)……

參考資料：百度百科-執(zhí)子之手，與子偕老

執(zhí)子之手與子偕老是什么意思

執(zhí)子之手，與子偕老的意思是：拉著你的手，和你一起老去。

該句出自《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，原文是：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老 。該文的白話釋義是：生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。

這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語多運(yùn)用執(zhí)手偕老，形容愛情的永恒。 而在種種承諾面前，愛情的承諾應(yīng)是最動(dòng)人心魄的了，平凡而真誠(chéng)的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久回蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。

《詩經(jīng)》中的愛情詩名句

一、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《關(guān)雎》

譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩，棲居在河中的沙洲。文靜美麗的姑娘啊，正是好男兒喜愛的配偶。

二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。《關(guān)雎》

譯文：追求的愿望難實(shí)現(xiàn)，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠無盡期，翻來覆去難入眠。

三、女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。《氓》

譯文：女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了，三心二意，三天兩頭改變他的態(tài)度。

四、一日不見，如三秋兮!《采葛》

譯文：我倆一天不見面，好像隔著三季那樣長(zhǎng)久。

五、摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》

譯文：用竹竿去打梅子吧，樹上只剩七個(gè)梅子了；要找丈夫麼，快趁吉日良辰。

以上內(nèi)容參考：百度百科-邶風(fēng)·擊鼓（執(zhí)子之手與子偕老）

執(zhí)子之手，與子偕老的意思是什么？

意思是拉著你的手，和你一起老去。

出自《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》，是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩。這是一位遠(yuǎn)征異國(guó)、長(zhǎng)期不得歸家的士兵唱的一首思鄉(xiāng)之歌。

原文如下：

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

譯文如下：

戰(zhàn)鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。

跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó)，致使我心憂忡忡。

何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。

一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难浴Ｗ屛椅兆∧愕氖郑菜郎蠎?zhàn)場(chǎng)。

可嘆相距太遙遠(yuǎn)，沒有緣分重相見。可嘆分別太長(zhǎng)久，無法堅(jiān)定守誓言。

詞句注釋如下：

⑴鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。

⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

⑶土國(guó)城漕：土：挖土。城：修城。國(guó)：指都城。漕：衛(wèi)國(guó)的城市。

⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。

⑸平：平定兩國(guó)糾紛。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。

⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。

⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。

這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩。詩人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹立起的一座人性高標(biāo)。

關(guān)于這首詩的背景有幾種不同的說法。不管是哪種背景，可以肯定的是：此詩反映了一個(gè)久戍不歸的征夫的怨恨和思念。

這首詩在結(jié)構(gòu)和手法上有不少獨(dú)到之處。結(jié)構(gòu)上，它基本按時(shí)間順序，寫出一個(gè)被迫南征的兵士在出征前、出征時(shí)和出征后的復(fù)雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，在結(jié)構(gòu)上形成頓宕。

同時(shí)，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層，完全是直抒其情并皆以“兮”字結(jié)尾，仿佛一個(gè)涕流滿面的征夫在異鄉(xiāng)的土地上，對(duì)著蒼天大聲呼喊，對(duì)著遠(yuǎn)方的親人訴說著內(nèi)心的思戀和苦痛。

參考資料來源：百度百科——國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓

執(zhí)子之手，與子偕老是什么意思？

這句話意思是與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去。

“執(zhí)子之手，與子偕老”源于《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，原詩并非是一首愛情詩，而是描寫了戰(zhàn)士們?cè)谏蠎?zhàn)場(chǎng)之前立下的誓約，今日我與你一同奔赴沙場(chǎng)，無論生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情誼。該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達(dá)渴望歸家與親人團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望。而現(xiàn)代通常用來形容生死不渝的愛情。

全詩原文如下：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

白話文釋義：擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó)，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难浴Ｄ愕碾p手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去。只怕你我此分離，沒有緣分相會(huì)和。只怕你我此分離，無法堅(jiān)定守信約。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景：關(guān)于這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國(guó)公子州吁（前人亦稱“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國(guó)伐鄭。另一種是清代姚際恒認(rèn)為此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事。

第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩本以抒寫個(gè)人憤懣為主，這是全詩的線索。“土國(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。

第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。

第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)。把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。

第四章“死生契闊”，本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。

第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。

“怨”是《擊鼓》一詩的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨，怨征役無歸期，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失，甚至整個(gè)生命的丟失。從反面言，詩作在個(gè)體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰(zhàn)情緒。

“執(zhí)子之手，與子偕老”是什么意思？

讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo

釋義:離別時(shí)牽著你的手，一起白頭到老此生才算完整。這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語多運(yùn)用執(zhí)手偕老，形容愛情的永恒。

出處:“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”--《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

還有哪些古今意義不同的詩句

1春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

這句詩借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時(shí)才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。現(xiàn)今多用來贊頌老師為了學(xué)生無私奉獻(xiàn)、犧牲自己的偉大品質(zhì)。

2好讀書，不求甚解。

語出陶淵明《五柳先生傳》。這句話的本意是描寫陶淵明很喜歡讀書，可他不像別人一樣是為了學(xué)到什么才喜歡讀書，只把讀書當(dāng)作消遣、自娛的一種方式，不追求過分的解釋、理解。現(xiàn)今多含貶義，用來形容一個(gè)人用心不專。