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六界(六界是指哪六界?)

更新時間:2023-03-01 21:32:02 閱讀：評論：0

六界是指哪六界?

六界指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界，六界外有修羅界。

1、神界

遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。

2、仙界

起源晚于神界，乃是道教誕生之后，產(chǎn)生的世界。以起源于《山海經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等。

3、人界

人界是各界之源，雖在六界中地位較低，但實力可以說也是最強大的。在于人界萬物自有情，可尋求自我的突破，不斷修煉，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后，亦是如此。

4、妖界

花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什么她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。

妖人模仿學習道家，她們修習在于無量，修無止盡，不可限量，停滯將倒退不止，又保留著獸的弱肉強食的觀念。她們修量圓滿后，闖無量山，過守護獸，入無量門，進密境。

5、魔界

魔界是與神界相對的混沌世界，它處在混沌的陰面（神界是在混沌的陽面），景色與神界相反，大多陰暗。魔界修習著分兩派，一派崇尚無拘無束、為所欲為、為武是天、以武治人；另一派主張修煉平亂平和、無欲無求、生死與共。

以上內(nèi)容參考百度百科-七界

以上內(nèi)容參考百度百科-六界

六界是哪六界

六界在不同的領域有著不同的含義：
在中國古代神話傳說中，六界指的是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派總體理論上，認為古今天下，沒有不死的肉身，只有永恒的法身，講究一個平衡，故萬物都需五道輪回轉(zhuǎn)世。

在道教中，道家把三十六天分為六界或者九重天界，六界分別是欲界、色界、無色界、四梵天、三清天、大羅天。
在生物學中，六界分別是：植物界、動物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。

在南亞神話中，六界又名六大，即地、水、火、風、空、識，此六法各有分齊，故名為界。
神話故事的六界中，神界的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。
仙界起源晚于神界，乃是我國本土道教誕生之后，產(chǎn)生的世界，稱仙境。
人界為人類居住的世界。

妖界是花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后所居住的世界。
魔界是與神界相對的混沌世界，它處在混沌的陰面(神界是在混沌的陽面)，景色與神界相反，大多陰暗。
冥界：乃各方萬物的輪回之處，終點與起點，需五道輪回方其轉(zhuǎn)世。

六界是哪六界？

傳說中的六界分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界。

其中神魔兩界不分上下，飛蓬和重樓就是例子。魔界最為特別是六界中唯一不入鬼界輪回的，永生不滅，死后仍可聚氣重生。其余五界生靈死后均要進入鬼界輪回轉(zhuǎn)世。

擴展資料

天地處于“混沌”狀態(tài)，有“盤古”生于其間。盤古身體不斷成長，混沌狀態(tài)不能容納其身體而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。盤古死后，其精、氣、神分化成三位大神，分別為伏羲、神農(nóng)、女媧，其被稱為“三皇”。

本蘊藏在盤古身體內(nèi)的“靈力”逸散，分解為水、火、雷、風、土“五靈”，散于天地之間。而盤古之心懸于天地之間成為連接天地的紐帶，并與天界清氣所鐘之地連接，因清濁交匯而生“神樹”，成為天界生命之源。

神界：因盤古身體崩解而形成的神界，無肉體無欲求，擁有永恒的生命。永生不老，無人間溫暖，神之間冷漠無情。卻羨慕人間的情，故總有癡男怨女沖破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。

魔界：它和神界完全對立的魔界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有“神魔之井”和神界相通。無思無想無欲求，無生無死無秩序。任性而為的魔，偶爾會由于長久的相處而漸悟，由于意外的觸動而頓悟，也可能會自此脫離魔道返正道。

妖界：禽獸草木修煉可成妖，它是無秩序分散的存在，有弱肉強食的傳統(tǒng)。其實真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！

仙界：徘徊在人與神之間的族群，仙為人修煉而成，其是成神的必經(jīng)之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。

鬼界：輪回的終站和起點，亡人為鬼，鬼入輪回而投身五界。

人界：生存于大地，為女媧所造，由女媧后人世代所守護，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。

六界是哪六界

六界具體是指：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界這六界。六界的傳說主要起源于中國古代的神話傳說，道教各派認為古今天下，世界上不存在不死的肉身，只有永恒的法身(一種可以成仙的方式)，并且認為萬物都講究平衡，世間萬物都會經(jīng)過五道輪回轉(zhuǎn)世。
神界——遠古時期，人們相信天地有三十六重，地為久重，天為二十七重。人們堅信神的總管就是天帝，并認為天帝與各路神仙一起居住在天上，天帝的宮殿在最上層。相傳凡人想要進入神界，需要到增城，并闖入九重蓮花塔才可進入。
仙界——常常在《山海經(jīng)》、《西海經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等文學作品中提及仙界。它的起源比神界晚，是在我國道教誕生之后才產(chǎn)生的，又被成為仙境。主要的含義是指：仙界雖是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圓滿后，登昆侖，闖昆侖山，過守護獸，入昆侖門，進仙境。
人界——相傳在遠古時期只有神界和魔界，由于這兩界之間的路被一個混沌的世界擋住了，某位神帝為了去往魔界戰(zhàn)勝敵人，就下令劈開此混沌世界，從而這個有山水、花草的奇妙世界就深深的吸引了神帝，于是派各種神仙到這個世界繁衍后代。但后代的壽命比神仙的壽命都短，因此改叫他們的后代為人，最后這個世界也就被稱為了人界。

妖界——在妖界里，花草樹木、飛禽走獸都會吸收天地靈氣和日月精華進行修煉。相傳妖界都崇拜人類，所以在修成后會化身成人的樣子。
魔界——與神界相對的混沌世界，它代表著混沌的陰面。魔界通常修煉者兩個派別，一派崇尚無拘無束。以武為天;而另一派則是主張無欲無求。平亂和平。
冥界——也被稱為鬼界，是各方萬物的輪回之處，一般需要五道輪回方可轉(zhuǎn)世。達鬼門關，走奈何橋，償還生前之罪孽、褒賞有功之士，忘卻前生過六橋轉(zhuǎn)世。

六界具體指哪六界

分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派總體理論上，認為古今天下，沒有不死的肉身，只有永恒的法身（一種體悟的萬物之道，就是成仙的根本），講究一個平衡，故萬物都需五道輪回轉(zhuǎn)世。

1、神界：“增城九重，其高幾里？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。

2、仙界：起源晚于神界，乃是我國本土道教誕生之后，產(chǎn)生的世界，稱仙境。道家觀念起源于《山海經(jīng)》、《西山經(jīng)》﹑《海內(nèi)西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等。

3、人界：混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了神與魔之間的混沌，而誕生的世界。燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍后代。他們的后代很少具有純正的神力，壽命也比神短得多，具有豐富的七情六欲、社會制度與道德，這事神帝知道后，不再將它們的后代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。

4、妖界：花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什么她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而墮落危害人間。她們成妖后，向往的世界叫密境。

5、魔界：魔界是與神界相對的混沌世界，它處在混沌的陰面（神界是在混沌的陽面），景色與神界相反，大多陰暗。

6、冥界：乃各方萬物的輪回之處，終點與起點，需五道輪回方其轉(zhuǎn)世。

擴展資料：

Whittaker于1969年提出《縱橫統(tǒng)一五界學說》，后我國王大耜，陳世驤等提出，病毒應單獨一界。即六界為：植物界、動物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。

六界又曰六大，地水火風空識之六法也，此六法各有分齊，故名為界，是印度神話。

道家把三十六天分為六界或者九重天界。

欲界（六天）太皇黃曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。

色界十八天，依次是虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。

無色界（四天），皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。

第四界是（四梵天），無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。

第五界是（三清天），即玉清天、上清天、太清天。