三才是指什么

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三字經(jīng)

【作者】王應(yīng)麟【朝代】宋朝

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。

曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。

有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

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匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知始終。

自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

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湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

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如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

譯文

人出生之初，稟性本身都是善良的。

天性也都相差不多，只是后天所處

的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此

的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果

從小不好好教育，善良的本性就會(huì)

變壞。為了使人不變壞，最重要的

方法就是要專心一致地去教育孩子。

戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親，曾三次搬家，

是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，孟母就折斷

了織布的機(jī)杼來教育孟子。五代時(shí)，

燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，

他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同

時(shí)科舉成名。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，

而不好好教育，是父母的過錯(cuò)。只

是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師

的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，

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是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候

不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做

人的道理，又無知識，那么到老的

時(shí)候都很難有所作為的。玉不打磨

雕刻，不會(huì)成為精美的器物；而人

要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識、

技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就不懂得

禮儀，不能成才。做兒女的，從小

時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從

他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮

節(jié)和知識。東漢人黃香九歲時(shí)就知

道孝敬父親，替父親暖被窩。每個(gè)

孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿。

漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的

梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄

長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知

道的。人生急當(dāng)首務(wù)者，莫大于孝

悌，其次一等，多見天下之事，以

廣其所知，多聞古今之理，以廣其

所學(xué)。知十百千萬之?dāng)?shù)為某數(shù)，識

古今圣賢之事為某文也。中國采用

十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的

數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一

百是一千，十個(gè)一千是一萬……一

直變化下去。三才指的是天、地、

人三個(gè)方面。三光就是太陽、月亮、

星星。三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該

遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，君王與臣子

的言行要合乎義理，父母子女之間

相親相愛，夫妻之間和順相處。春、

夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變

化，春去夏來，秋去冬來，如此循

環(huán)往復(fù)，永不停止。南、北、西、

東，叫做“四方”，是指各個(gè)方向的

位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央

位置對應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

水、火、木、金、土叫做“五行”。

這是中國古代用來指宇宙各種事物

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的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、

四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)

生的。“十干”指的是甲、乙、丙、

丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又

叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、

戌、亥，又叫“地支”。黃道指的是

太陽行走的軌跡赤道指的是大地所

在的平面。在赤道地區(qū)，溫度最高，

氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)

方向，氣溫逐漸變低。我們中國地

處地球的東北邊。中國直接流入大

海的有長江、黃河、還有淮河和濟(jì)

水，這四條大河是中國河流的代表。

東岳泰山、西岳華山中岳嵩山、南

岳衡山、北岳恒山，是中國的五大

名山，稱為“五岳”，這五座山是中

國大山的代表。知識分子、農(nóng)民、

工人和商人，稱為“四民”，是國家

不可缺少的棟梁，這是社會(huì)重要的

組成部分。仁、義、禮、智、信叫

做“五常”，這五種不變的法則是處

事做人的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都應(yīng)遵守，

不可怠慢疏忽。大地上生長的，有

花草樹木，這些屬于植物，在陸地

上和水里到處都有。蟲、魚、鳥、

獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天

空中飛，有的能在陸地上走，有的

能在水里游。稻米、小米、豆類、

小麥、玉米、高粱為“六谷”，這些

是日常生活的重要食品。在動(dòng)物中

有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫

“六畜”。這些動(dòng)物和六谷一樣本來

都是野生的。后來被人們漸漸馴化

后，才成為人類日常生活的必需品。

高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫

做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，

討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合

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起來叫“七情”。這是人生下來就有

的七種感情。青色、黃色、赤色、

黑色和白色，這是中國古代傳統(tǒng)的

五行中的五種顏色，是人們的肉眼

能夠識別的。酸、甜、苦、辣和咸，

稱為“五味”，是我們能用嘴巴分辨

出來的味道。羊膻味、燒焦味、香

味、魚腥味和腐朽味，稱為“五臭”，

是鼻子可以聞出的氣味。匏瓜、黏

土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲

線與竹子，稱為“八音”，是中國古

代人制造樂器的材料。平、上、去、

入，被稱為“四音”，四音的運(yùn)用必

須和諧，聽起來才能使人舒暢。由

高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，

祖父生父親，父親生自己本身，自

己生兒子，兒子再生孫子。由自己

的兒子、孫子再接下去，就是曾孫

和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九

族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑

秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。父親

與兒子之間要注重相互的恩情，夫

妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟

要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。年

長的和年幼的交往要注意長幼尊卑

的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。

如果君主能尊重他的臣子，官吏們

就會(huì)對他忠心耿耿了。前面提到的

“十義”：父慈、子孝、夫和、妻順、

兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、

臣忠，對于每個(gè)人都相同，人人都

應(yīng)遵守，千萬不能違背。斬衰、齊

衰、大功、小功還有緦麻，稱為

“五服”，是中國古代親族中不同的

人死去時(shí)穿的五種孝服。禮法、音

樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)稱為

“六藝”，是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的

六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒

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有人能同時(shí)具備了。在“六藝”中，

只有書法現(xiàn)今社會(huì)還是每個(gè)人都推

崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識字以后，就可

以去研究《說文解字》，這樣對于

研究高深的學(xué)問是有幫助的。先有

古文、然后有大篆、小篆隸書、草

書緊隨其后文字發(fā)展的順序一定要

認(rèn)清楚，不可搞混亂了。假如想廣

泛地學(xué)習(xí)知識，實(shí)在是不容易的事，

也無從下手，但如能做大體研究，

還是能了解到許多基本的道理。凡

是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須

把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解

釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷

句。作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打

好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可

以讀“四書”。《論語》這本書，共

有二十篇。是孔子的弟子們，以及

弟子的弟子們，記載有關(guān)孔子言論

的一部書。《孟子》這本書是孟軻

所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品

行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行

的言論。創(chuàng)作《中庸》這本書的人

是子思，即孔伋，“中”是不偏的意

思，“庸”是不變的意思。創(chuàng)作《大

學(xué)》這本書的人是曾子，他提出了

先修身齊家，才能治國平天下。把

孝經(jīng)的道理弄明白了，把四書讀熟

了，像六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書，才可以

開始研讀。《詩》、《書》、

《易》、《禮》、《春秋》，再加

上《樂》稱“六經(jīng)”，這是中國古代

儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

《連山》、《歸藏》、《周易》，

是我國古代的三部書，這三部書合

稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來

說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道

理的書籍。一典，是立國的基本原

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則；二謨，即治國計(jì)劃；三訓(xùn)，即

大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；

五誓，起兵文告；六命，國君的命

令，是《書經(jīng)》的主要內(nèi)容。周公

著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)

六宮的官制以及國家的組成情況。

戴德和戴圣，整理并且注釋《禮

記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，

這使后代人知道了前代的典章制度

和有關(guān)禮樂的情形。《國風(fēng)》、

《大雅》、《小雅》、《頌》，合

稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感

情深切的詩歌，值得去朗誦。由于

周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落

了，所以孔子就作《春秋》，在這

本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以

及對各國善惡行為的分辨。三傳就

是羊高所著的《公羊傳》，左丘明

所著的《左傳》和谷梁赤所著的

《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》

的書。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。

子書繁雜，必須選擇比較重要的來

讀，并且要記住每件事的本末因果。

五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老

子和莊子。他們所寫的書，便稱為

子書。經(jīng)書和子書讀熟了以后，再

讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各

代的世系，明白他們盛衰的原因，

才能從歷史中記取教訓(xùn)。自伏羲氏、

神農(nóng)氏到黃帝，后人尊稱他們?yōu)?/p>

“三皇”，這三位上古時(shí)代的帝王都

能勤政愛民、非常偉大。黃帝之后，

有唐堯和虞舜二位帝王，后人尊稱

為“二帝”，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，

而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗?/p>

兩位帝王治理下，天下太平，人人

稱頌。夏朝的開國君主是禹，商朝

的開國君主是湯，周武王起兵滅掉

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商朝，這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓?/p>

人稱為三王。禹把帝位傳給自己的

兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所

有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅

掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。湯朝征

討夏朝，定國號為商，過了六百多

年，直到紂的滅亡。周武王起兵滅

掉商朝，殺死紂王，建立周朝。周

朝前后延續(xù)了八百多年，持續(xù)的歷

史最長。自從周平王東遷國都后，

對諸侯的控制力就越來越弱了。諸

侯國之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之

士也開始大行其道。東周分為兩個(gè)

階段，始于春秋時(shí)期，終于戰(zhàn)國時(shí)

期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉

文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。

戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，

把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)

一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下

又開始大亂，最后，形成楚漢相爭

的局面。漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立

漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，

到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

王莽篡權(quán)，改國號為新，天下大亂，

劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，

史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，

到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。東漢末年，

魏國、蜀國、吳國三個(gè)國家爭奪天

下，形成三國相爭的局面。后來魏

滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪

了帝位，建立了晉朝，晉又分為東

晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。晉朝王室南遷

以后，不久就衰亡了，繼之而起的

是南北朝時(shí)期。宋、齊和梁陳四個(gè)

政權(quán)統(tǒng)稱為“南朝”，定都在金陵。

北朝則指的是元魏。元魏后來也分

裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡

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了位，建立了北周；東魏被高洋篡

了位，建立了北齊。等到隋朝，楊

堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國，歷史上稱為隋

文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，

荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。唐

高祖李淵率領(lǐng)正義之師反隋，他戰(zhàn)

勝了各路的反隋義軍，取得了天下，

建立起唐朝。唐朝總共傳了二十位

皇帝，其統(tǒng)治近三百年。到唐昭宣

帝時(shí)被朱全忠所滅，建立了梁朝，

唐朝從此滅亡，改朝換代。為和南

北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為

后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和

后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上

稱作“五代”，這五個(gè)朝代的更替都

有著一定的原因。趙匡胤建立了宋

朝，其接受了后周“禪讓”的帝位。

宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方

的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了

南北混戰(zhàn)的局面。北方的遼人、金

人和蒙古人都建立了國家，自稱皇

帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，

建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。元

朝的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，

超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它

只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起

義推翻了。元朝末年，明太祖朱元

璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一

全國，建立大明，年號洪武，定都

在金陵。到明成祖即位后，把國都

由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳

了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，

明朝就滅亡了。明朝末年，宦官專

權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，

以闖王李自成為首的起義軍攻破北

京，迫使崇禎皇帝自殺，燒毀明陵，

明朝最后滅亡。清軍入關(guān)后，清世

祖順治皇帝，“順應(yīng)天命”在北京登

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上帝座，平定了各地的混亂局面，

使得老百姓可以重新安定地生活。

順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、

乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，

天下太平，人民生活比較安定，國

家也比較強(qiáng)盛。清朝道光、咸豐年

間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)

爭。英法兩國分別以亞羅號事件和

法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻

北京。同治、光緒皇帝以后，當(dāng)傳

到宣統(tǒng)皇帝時(shí)，清朝的國勢已經(jīng)破

敗不堪，清朝只傳遞了九代，就被

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。孫

中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝

政府的統(tǒng)治，廢除了帝制，建立了

憲法，成立了中華民國政府，孫中

山任臨時(shí)大總統(tǒng)。三皇五帝到建立

民國的古今歷史，全都列在此處了，

通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝

各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益

的東西。中國的歷史書雖然紛繁、

復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：

先讀《史記》，然后讀《漢書》。

第三讀《后漢書》，第四讀《三國

志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，

參考《資治通鑒》，這樣就可以更

好地了解歷史的治亂興衰了。讀歷

史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史

資料，了解古往今來事情的前因后

果，就好像是自己親眼所見一樣。

從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)

時(shí)魯國有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子

就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣的圣賢，

尚不忘勤學(xué)。宋朝時(shí)趙中令——趙

普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天

天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)?/p>

自己已經(jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)

習(xí)。西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草

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上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削

成的竹片上。兩人都很窮，買不起

書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。東漢的孫

敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，

以免打瞌睡。戰(zhàn)國時(shí)蘇秦讀書每到

疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用

別人督促而自覺勤奮苦讀。晉朝人

車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明

讀書。孫康則利用積雪的反光來讀

書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱

苦條件下繼續(xù)求學(xué)。漢朝的朱買臣，

以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀

書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，

有時(shí)間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里

仍堅(jiān)持讀書。唐宋八大家之一的蘇

洵，號老泉，小時(shí)候不想念書，到

了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心

努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。像

蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好

好讀書，而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)

候，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀

書，才不至于將來后悔。宋朝有個(gè)

梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，

在金殿上對皇帝提出的問題對答如

流，所有參加考試的人都不如他。

梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，

不能不使大家感到驚異，欽佩他的

好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的

時(shí)候，立定志向，努力用功就一定

前途無量。北齊有個(gè)叫祖瑩的人，

八歲的時(shí)候，就能吟詩，后來當(dāng)了

秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李

泌的人，七歲時(shí)，就能以下棋為題

而作出詩賦。他們兩個(gè)人的聰明和

才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱

奇，我們正值求學(xué)的開始，應(yīng)該效

法他們，努力用功讀書。在古代有

許多出色的女能人。像東漢末年的

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蔡文姬，能分辨琴聲好壞，晉朝的

才女謝道韞，則能出口成詩。像這

樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一

個(gè)會(huì)做詩，天資如此聰慧；身為一

個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自

己才對。唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉

晏的小孩子，才只有七歲，就被推

舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字

的官。讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一

邊讀，一邊用心去思考。只有早早

晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真

正學(xué)好。劉晏雖然年紀(jì)這么小，但

卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國家給他的重

任，要想成為一個(gè)有用的人，只要

勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)

后世。狗在夜間會(huì)替人看守家門，

雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果

不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，

有什么資格稱為人呢。蠶吐絲以供

做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人

們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以

自己的知識、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)

值，真不如小動(dòng)物。要在幼年時(shí)努

力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長大后能夠

學(xué)以致用，上替國家效力，下為人

民謀福利。如果為人民做出應(yīng)有的

貢獻(xiàn)，就會(huì)得到贊揚(yáng)，自己的父母

也可以得到榮耀，給祖先增添了光

彩，也給下代留下了好的榜樣。有

的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，

而我并不這樣，我只希望他們能精

于讀書學(xué)習(xí)，長大后做個(gè)有所作為

的人。凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有

好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大

好時(shí)光是一定要后悔的。要時(shí)刻提

醒自己，勉勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)。