曹操殺呂伯奢(曹操殺呂伯奢歇后語(yǔ)下一句是什么)

曹操殺呂伯奢的故事梗概

呂家人拿出刀來(lái)磨，準(zhǔn)備殺豬待客。曹操聽(tīng)見(jiàn)了磨刀聲，誤以為是要?dú)⑺雷约海谑窍认率譃閺?qiáng)，將呂氏家人殺盡。

曹操離開(kāi)呂家逃跑，路上正好遇見(jiàn)買酒歸來(lái)的呂伯奢，曹操擔(dān)心呂伯奢告發(fā)自己，于是揮劍砍死呂伯奢。陳宮因此責(zé)備曹操大不義。

曹操卻回答：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

《三國(guó)演義》主要人物介紹：

1、曹操

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。

曹操曾擔(dān)任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方。

2、劉備

劉備（160年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之后，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝、政治家。史家多稱其為先主。

通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，劉備于赤壁之戰(zhàn)后，先后拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán)。而后因?yàn)殛P(guān)羽被東吳所害，劉備不聽(tīng)群臣勸阻，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果兵敗夷陵，最終于章武三年（223年）病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖葬惠陵。

3、孫權(quán)

孫權(quán)（182年－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江杭州富陽(yáng)區(qū)）人。三國(guó)時(shí)代孫吳的建立者（229年－252年在位）。

黃武元年（222年），孫權(quán)被魏文帝曹丕冊(cè)封為吳王，建立吳國(guó)。同年，在夷陵之戰(zhàn)中大敗劉備。黃龍?jiān)辏?29年），在武昌正式稱帝，國(guó)號(hào)吳。

魏武帝曹操為什么會(huì)屠殺呂伯奢一家？

曹操之所以會(huì)殺呂伯奢，簡(jiǎn)單的說(shuō)是搞錯(cuò)了，如此精明的奸雄曹操也有搞錯(cuò)的時(shí)候，這是他多疑的性格使然！

曹操“七寶刀刺殺董卓”沒(méi)有成功，曹操擔(dān)心被董卓識(shí)破，于是果斷“跑路”。之后曹操遇到縣令陳宮，陳宮不但沒(méi)有活捉曹操去董卓那里邀功，還被曹操的氣概給折服了，于是跟著曹操一起逃跑，兩人直奔曹操的故鄉(xiāng)譙郡（現(xiàn)在的亳州），隨后就遇到了呂伯奢，并在呂伯奢家中留宿。

曹孟德遇到呂伯奢

除了曹操性格多疑以外，還有一個(gè)重要的原因，正在逃亡中的曹操宛如驚弓之鳥(niǎo)，有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)很緊張，而且曹操現(xiàn)在特別值錢，只要捉到曹操無(wú)論生死都可以領(lǐng)賞。

呂伯奢準(zhǔn)備殺豬款待曹操，畢竟曹操是自己老朋友曹嵩的兒子，于是讓自己的家人殺豬，自己去買酒。到這里一切還都正常，接下來(lái)就有讓人費(fèi)解了，為什么殺豬“這么大的事”沒(méi)告訴曹操？家中的刀真的到了不磨不能用了嗎？原本逃亡的曹操就心神未定，這下聽(tīng)到磨刀聲就更緊張了，認(rèn)為這是要?dú)⒘俗约喝ヮI(lǐng)賞，所以很果斷的把呂伯奢家人給殺了，之后呂伯奢才買酒回來(lái)。

呂伯奢熱心善良

曹操在殺呂伯奢之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己弄錯(cuò)了，但他還是把呂伯奢給殺了，他的理由就是擔(dān)心呂伯奢告發(fā)自己，曹操很不仁義的一面就在這里了，這也襯托了劉備的仁義！不過(guò)人無(wú)完人，也不必過(guò)多的苛責(zé)曹操奸詐的一面，他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)也不是一個(gè)平靜狀態(tài)。

對(duì)于曹操的所作所為，陳宮很不滿意，直言曹操“不仁義”！曹操回應(yīng)的是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，這是《三國(guó)演義》的說(shuō)法，但《三國(guó)志》的說(shuō)法是“曹操既而凄愴曰：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我’！”，這兩種說(shuō)法在意義上有很大不同，前者是對(duì)于殺了呂伯奢一家理直氣壯，后者是有慚愧之心！

治世之能臣，亂世之奸雄

呂伯奢一家死得很冤，他跟曹操的偶遇很不是時(shí)候，在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到了錯(cuò)誤的人，熱心腸的呂伯奢遇到了多疑又果斷的奸雄曹操，要說(shuō)對(duì)錯(cuò)當(dāng)然是曹操的錯(cuò)！

曹操殺呂伯奢一家的情節(jié)

曹操因刺殺董卓不成而逃離洛陽(yáng)，途中被陳宮所救，共同來(lái)到老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，吩咐家人殺豬款待二人，自己前往西村買酒。呂家人拿出刀來(lái)磨，準(zhǔn)備殺豬待客。曹操聽(tīng)見(jiàn)了磨刀聲，誤以為是要?dú)⑺雷约海谑窍认率譃閺?qiáng)，將呂氏家人殺盡。

曹操離開(kāi)呂家逃跑，路上正好遇見(jiàn)買酒歸來(lái)的呂伯奢，曹操擔(dān)心呂伯奢告發(fā)自己，于是揮劍砍死呂伯奢。陳宮因此責(zé)備曹操大不義，曹操卻回答：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”

擴(kuò)展資料：

陳壽《三國(guó)志·武帝紀(jì)》并無(wú)記載曹操殺呂伯奢情節(jié)。裴松之注有三種版本：

魏書(shū)曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過(guò)故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。

世語(yǔ)曰：太祖過(guò)伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。

參考資料：百度百科－呂伯奢

曹操殺呂伯奢歇后語(yǔ)

“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”這句話出自《三國(guó)演義》，講述了曹操殺呂伯奢一家的故事，那么歇后語(yǔ)曹操殺呂伯奢是什么意思呢?下面是我收集整理的關(guān)于歇后語(yǔ)曹操殺呂伯奢的解釋，歡迎大家閱讀參考!

歇后語(yǔ)：

曹操殺呂伯奢

答案：

將錯(cuò)就錯(cuò)

解釋：

曹操殺害呂伯奢一家真相一代奸雄曹操有句標(biāo)志性名言‘寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。’這句話出現(xiàn)在【三國(guó)演義】第四回

歇后語(yǔ)故事：

曹操和陳宮能夠聽(tīng)見(jiàn)磨刀聲，聽(tīng)見(jiàn)呂伯奢家人商量的聲音，唯獨(dú)聽(tīng)不見(jiàn)豬被縛時(shí)的嚎叫聲，豈非咄咄怪事!《三國(guó)演義》問(wèn)世三百多年來(lái)，一直無(wú)人對(duì)此怪事提出質(zhì)疑，更是咄咄怪事!

呂伯奢的兒子和家人們遵照父親出門前的吩咐，剛剛把一口豬捆翻在地，正在草堂后面磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺豬款待父親的兩位客人。突然，兩位客人手持利劍闖進(jìn)來(lái)，不問(wèn)青紅皂白，逢人便殺。呂伯奢一家還來(lái)不及弄清是怎么回事，已經(jīng)一個(gè)接一個(gè)地倒在血泊之中了。

這是《三國(guó)演義》第四回中的一個(gè)場(chǎng)面。這兩位逢人便殺的客人便是曹操和陳宮。

當(dāng)曹操、陳宮二人發(fā)現(xiàn)自己殺錯(cuò)了呂伯奢一家后，趕忙匆匆離去，途中正好與沽酒歸來(lái)的呂伯奢迎面相遇。曹操怕呂伯奢回家發(fā)現(xiàn)后會(huì)率眾來(lái)追，于是一不做，二不休，干脆連呂伯奢也一齊殺掉，并且說(shuō)出一句千古流傳的名言：

寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!

單憑《演義》中的這段故事，就足以使曹操背上不仁不義的千古惡名。如果說(shuō)曹操殺呂伯奢一家是誤殺還情有可原，那么殺呂伯奢本人，就簡(jiǎn)直是窮兇極惡?jiǎn)市牟】窳恕８猩跽撸窃跉⒘藚尾葜筮€說(shuō)出那樣的話來(lái)。于是在小說(shuō)中，曹操剛一出場(chǎng)，他的極端自私、冷酷、殘忍的靈魂就已經(jīng)暴露無(wú)遺了，曹操作為一代奸雄的基調(diào)也由此定型。

不過(guò)，僅僅就《演義》這段故事本身來(lái)看，就有若干疑點(diǎn)值得推敲。

在小說(shuō)中，呂伯奢與曹操、陳宮見(jiàn)面之后，談了幾句朝廷正在通緝曹操的情況，就起身入內(nèi)，過(guò)了很久才出來(lái)，說(shuō)要往西村沽酒，又丟下客人匆匆騎驢而去。曹操和陳宮坐了很久不見(jiàn)動(dòng)靜，忽然聽(tīng)見(jiàn)莊后有磨刀的聲音，不由得起了疑心。于是與陳宮悄悄來(lái)到草堂后面竊聽(tīng)，只聽(tīng)見(jiàn)有人在商量：“捆住再殺.如何?”曹操斷定呂家要謀害自己，于是決定先下手為強(qiáng)。

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曹操殺蔡瑁張?jiān)?—— 上了大當(dāng);將錯(cuò)就錯(cuò)

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曹操屠殺呂伯奢全家是真實(shí)歷史還是抹黑的？

這段歷史我們不能根據(jù)小說(shuō)《三國(guó)演義》來(lái)判斷。還是根據(jù)正史記錄：
在陳壽的《三國(guó)志·武帝紀(jì)》里面并無(wú)記載。
而到了裴松之為《三國(guó)志》做注的時(shí)候，并同時(shí)列舉提供了以下三種故事版本，裴松之自己也沒(méi)表述這三段材料哪一個(gè)真實(shí)，只能靠后世讀者自行判斷：
1）《魏書(shū)》曰（<魏書(shū)>是三國(guó)時(shí)期曹魏大臣史學(xué)家王沈編著的，記錄了三國(guó)時(shí)期曹魏的部分史事，當(dāng)前原書(shū)已佚，其片段只能在《三國(guó)志》的裴松之注里面看到）：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過(guò)故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。
從成書(shū)歷史看《魏書(shū)》時(shí)代最早，大約在魏晉過(guò)渡時(shí)期，《魏書(shū)》里的意思是：呂家先動(dòng)手搶劫曹操，然后曹操反抗殺了幾個(gè)人（沒(méi)詳細(xì)說(shuō)曹操殺了誰(shuí)，只含糊地說(shuō)殺了幾個(gè)人）。需要注意，《魏書(shū)》作者王沈雖然曾是曹魏時(shí)期的大臣，但他寫作時(shí)已進(jìn)入西晉開(kāi)國(guó)，當(dāng)時(shí)司馬家還封王沈?yàn)轵婒T將軍，也算重用和信任他，所以作為王沈當(dāng)時(shí)的地位，用不著害怕暴露魏太祖曹操的惡行，所以他的文字一般比較客觀。
2）《世語(yǔ)》曰（這里引用的是《魏晉世語(yǔ)》，成書(shū)大約在西晉后期，記錄了魏晉過(guò)渡期間的名人軼事，有一定史料價(jià)值。三國(guó)志裴松之經(jīng)常引用它的文字。但是裴松之也批評(píng)這本書(shū)說(shuō)“最為鄙劣，以時(shí)有異事，故頗行於世。”，目前這本書(shū)已全部散佚）：太祖過(guò)伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
從成書(shū)歷史看《魏晉世語(yǔ)》排在《魏書(shū)》后面，在《魏晉世語(yǔ)》里的意思是：呂家五個(gè)兒子在招待曹操時(shí)，行禮十分隆重，導(dǎo)致曹操猜疑，然后晚上殺人而去（沒(méi)殺呂伯奢本人，因?yàn)閰尾莶辉诩遥?br />3）《孫盛雜記》曰（孫盛是東晉中期的史學(xué)家，他特點(diǎn)是極重史德、嫉惡如仇，但也因此，治學(xué)時(shí)過(guò)于偏激，所以歷代評(píng)論他的文章是激抗難征和疏闊寡要，目前他的作品也基本都散佚了）：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。
《孫盛雜記》是東晉中期的作品，所以三個(gè)材料里面，它是排在最后的。孫盛描述的意思是：曹操因?yàn)椴乱蓺⑷耍⑶艺f(shuō)了一句大話“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”。
綜合起來(lái)看，所謂曹操殺人的故事，從《魏書(shū)》（魏晉過(guò)渡時(shí)期）、《世語(yǔ)》（西晉后期）、《孫盛雜記》（東晉中期）的表述來(lái)看，明顯是層層遞進(jìn)，而且愈來(lái)愈離譜（到了小說(shuō)《三國(guó)演義》里面，曹操那就更是把呂伯奢一門老小全殺光了，而且還留下一句：寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我）。后世的我們很有理由懷疑這個(gè)故事的真實(shí)性：因猜忌而直接動(dòng)手殺人全家。非常不合情理。所以一般后世歷史學(xué)家都判斷，該故事可信度比較低：最多當(dāng)做一個(gè)故事來(lái)消遣，沒(méi)必要把它當(dāng)做歷史來(lái)學(xué)習(xí)。