舍利是什么？
舍利是梵語śarīra的音譯，是印度人死后身體的總稱。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。
在印度，人死后的遺體，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金屬的、石質(zhì)的、陶質(zhì)的容器中，埋在地下。稍高出地面的即稱為塔，塔是高顯的意思，相當(dāng)于中國的墳。藏舍利的容器，無論是金屬的石質(zhì)的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也稱為塔。這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的來源。
世界三大舍利：南京宋長(zhǎng)干寺、折疊北京八大處靈光寺、法門寺。
1、佛頂骨舍利
佛頂骨舍利(佛頂真骨)指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無上的圣物，為一塊周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米、顏色黃黑、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。
2、佛指骨舍利
是釋迦摩尼在揭城郊娑羅樹下涅槃，其佛指骨舍利有法門寺保存，分別是釋迦摩尼的真身舍利“靈骨”一枚，同時(shí)出土的還有三枚“影骨”。
3、佛牙舍利
一般指釋迦牟尼佛的牙齒舍利，屬于佛舍利(牙和指等)之一。據(jù)記載，公元前486年，釋迦牟尼80歲涅盤時(shí)共留下八萬余顆舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重視。今日之佛教界，對(duì)釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙舍利，看法不一，一說佛滅度后留下四顆佛牙舍利，另一說佛滅度后留下七顆佛牙舍利。
舍利子到底是什么東西？
舍利子是由修戒定慧之功德結(jié)晶而成的。事實(shí)是只在佛教徒中見到，而從未在什么膽結(jié)石病人身上見到。
舍利子是什么？
它的各種神奇現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石：
學(xué)醫(yī)的應(yīng)該明白結(jié)石的外觀以及物理性能.結(jié)實(shí)主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積,形態(tài)和水垢相似,也易碎（所以可以用超聲破碎石）,這些東西在高溫下都會(huì)變成粉末狀的的氧化物。
大德的舌,心,等沒有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子，連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。
何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極少,否則會(huì)危及生命,但是大德有時(shí)候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量非常驚人(數(shù)十到上萬都有),而且色彩和形態(tài)各異。有那么多“燒不化結(jié)石“的人，能活嗎？
并不是常年吃齋和尚才會(huì)有。僅僅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出現(xiàn)了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動(dòng)物，他們有舍利嗎？
各種例子中，有的舍利純凈無暇，有的能憑空出現(xiàn)（天降舍利雨），有的會(huì)發(fā)光，有的能生長(zhǎng)，有的大德能在骨頭上顯字，甚至肉身縮小或消失，這些更是無法用常理和現(xiàn)代科學(xué)來解釋的。
當(dāng)然,也有一部分所謂的“舍利“確實(shí)是沒有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒,但結(jié)石是不能經(jīng)受焚化后成為“舍利“的.
“舍利子“原稱為“舍利“,后來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設(shè)立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經(jīng)由火化而得，有很多天降舍利的實(shí)例.
“舍利子“為個(gè)人戒定慧修行成就之結(jié)晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅(jiān)定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養(yǎng)。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會(huì)他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利主要有三種：
1、全身舍利：廣東韶關(guān)慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經(jīng)寺之石經(jīng)祖師等。就是我們說肉身不腐的“肉身菩薩“。
2、碎身舍利：就是平時(shí)大家所說的舍利子。釋迦牟尼佛火化后之舍利、羅桑殿達(dá)活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。 其中又分為多種。
3、法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的一切經(jīng)典，皆屬法身舍利。就是大德留給后人的智慧結(jié)晶。
佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住于世，乃是一種方便示現(xiàn)，是為了避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經(jīng)》云：“若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當(dāng)知，諸佛出世，難可值遇。”佛示現(xiàn)滅度后，留下舍利，讓眾生建塔供養(yǎng)，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至“一心欲見佛，不自惜身命”，由此而勇猛精進(jìn)地修行。如果我們至誠恭敬供養(yǎng)佛的舍利，便會(huì)感應(yīng)道交，感佛現(xiàn)身。這在古今，都不乏其事證。《法華經(jīng)》上佛自言：“時(shí)我及眾僧，俱出靈鷲山，我時(shí)語眾生，常在此不滅，以方便力故，現(xiàn)有滅不滅”。并勸“汝等有智者，勿于此生疑，當(dāng)斷令永盡，佛語實(shí)不虛”。隋朝時(shí)，天臺(tái)智者大師讀《法華經(jīng)》至“藥王菩薩本事品”時(shí)，忽入定中，見靈山一會(huì)，儼然未散。慧思大師印證：“非汝莫識(shí)，非我莫證”。此事可為證明。
舍利子是什么東西科學(xué)解釋 舍利子形成的原因是什么
佛教高僧圓寂之后都希望自己化為舍利子，我們?cè)诤芏嘤耙暫托≌f資料中了解到只有高僧圓寂后才會(huì)有。很多網(wǎng)友好奇這里的舍利子到底是什么東西，有無科學(xué)依據(jù)呢？
舍利子是一種晶瑩剔透的東西，在佛教來說高僧圓寂后會(huì)留下，而一般的僧人留下的只能叫做是舍利。我們說的舍利可以是牙齒或者是骨節(jié)，但是舍利子只有一個(gè)。
人們認(rèn)為只有得道高僧、品德優(yōu)良的高僧才會(huì)在火化后留下舍利子，佛教的教徒會(huì)小心翼翼的供奉起來。雖然我們經(jīng)常在影視劇或者是小說中看到，至于舍利子是怎么形成的，我們并不清楚，直到今天也沒有一個(gè)定論。至于說只有得道高增才會(huì)留下舍利子，顯然是沒有任何科學(xué)依據(jù)的，杜撰而已。
有人曾經(jīng)研究過舍利子，對(duì)舍利子進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，后來發(fā)現(xiàn)舍利子的成分和人體骨骼有相似的部分，于是有人推斷舍利子其實(shí)就是尸體在火化之后留下的東西。
也有科學(xué)家用人體骨骼進(jìn)行反向?qū)嶒?yàn)，但是實(shí)驗(yàn)以失敗告終。另外還有人提出更為大膽的假設(shè)，認(rèn)為只有吃素的人才會(huì)有舍利子，很顯然這只是猜測(cè)而已，并沒有任何的真憑實(shí)據(jù)。所以說佛教中說的舍利子到底是什么東西，至今都未揭開這個(gè)謎團(tuán)。
但是有一個(gè)猜測(cè)卻得到了很多人的認(rèn)可，高僧在圓寂火化的時(shí)候，身體上并不是什么都沒有，他們生前佩戴的隨身物品都會(huì)跟隨一起火化，然而這些東西和人體的骨骼發(fā)生碳酸鈣化學(xué)反應(yīng)，會(huì)形成像是骨瓷、玻璃或者陶瓷之類的東西，或許這就是舍利子。
其實(shí)教徒對(duì)于舍利子的尊崇并不僅僅是因?yàn)樗巧崂樱嗟氖菍?duì)于高僧生前功德的尊重。至于舍利子到底是什么神秘的東西，我們不好妄下定論。
舍利子到底是什么東西(舍利)
您好,我就為大家解答關(guān)于舍利子到底是什么東西，舍利相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、本教派，權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)人的解釋是，...
您好,我就為大家解答關(guān)于舍利子到底是什么東西，舍利相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、本教派，權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)人的解釋是，愿本的意思，就有名望的僧人，認(rèn)真火化收集的異物和尸體的遺骸。
2、說白了就是骨灰 換一個(gè)矯情的說法 而已，去法門寺看過“佛指舍利”的人們通常都會(huì)提出一個(gè)疑問：釋迦摩尼有那么粗的手指嗎？我曾給出解釋：假如它真的來自釋迦摩尼，那應(yīng)該是他的扳指而非指骨（它看上去也像加長(zhǎng)版的扳指），因?yàn)椤吧崂印痹~義原本就包含了修行者的遺留物。
3、對(duì)于釋迦摩尼去世后“所燒出的舍利就有一石六斗之多”，猜測(cè)此人生前財(cái)產(chǎn)并不匱乏，并且隨身所用的東西很多，而且還有收藏戀物的癖好。
4、或者葬禮上很多人來隨禮，禮品被一并燒掉了。
5、后來，用柴越來越多，燒的越來越久，空氣 木頭 尸體 融化凝結(jié)成了 小顆粒，就是現(xiàn)代意義的舍利子了，大家爭(zhēng)相收藏的，也有很多偽造的，人工制造的晶體，外觀顏色多樣 甚至能揮發(fā)出氣味。
6、‘舍利子’有的是骨頭高溫?zé)Y(jié)渣滓，火葬場(chǎng)常見，有的是結(jié)石，有的是玻璃珠，有的是假寶石，有的是鵝卵石，有的是工藝品……它和‘高僧’沒有關(guān)系，倒是和什么東西都敢往骨灰里扔的‘高徒’大有關(guān)系”。
7、假設(shè)您的親戚舉辦了一個(gè)葬禮，隨葬鍋碗瓢盆各種日雜用品，會(huì)燒出啥來、不僅是舍利子，還能生出鐵渣 鋁錠 等有實(shí)用價(jià)值的原材料呢，沒準(zhǔn)能燒出一塊優(yōu)質(zhì)鋼材，可以打造寶刀的。
8、如果沒有隨葬品一起燃燒，那么就是骨頭渣滓， ，，，如果古代的一個(gè)大型垃圾坑 被燃燒了，那么考古學(xué)叫做灰坑，會(huì)挖出很多寶貝 甚至挖出大型器皿（是不是和舍利子現(xiàn)象很像？）。
舍利子到底是什么
舍利（梵文：शरीर sarira），又作舍利子、設(shè)利羅，意為尸體或身骨，通常指遺體火化后得到的殘余骨燼。最早舍利指佛陀釋迦牟尼遺體火化后遺留的固體物，后來也指高僧火化剩下的骨燼，通常埋葬于塔中。
歷史淵源
佛教敬仰和崇拜舍利是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始。佛祖火葬后，古印度的八位國王派使者到火葬地，要求分給佛舍利，經(jīng)再三協(xié)商平分給八位國王。各國把分到的舍利帶回國建塔安葬，并定期舉行紀(jì)念會(huì)。有兩國國王沒有拿到舍利，就各取了裝舍利的瓶子和骨灰回去安葬，因此釋迦牟尼的舍利被分葬在十處：
摩揭陀國，阿闔世王
毗舍離國，戾車毗族
迦毗羅國，釋迦族
阿勒伽波，跋離族
羅摩邑，拘利耶族
毗塔底波邑，婆羅門
波婆邑，末羅族
拘尸那羅市，末羅族
蓽芭莉邑，孔雀族
香姓婆羅門，徒盧那
正是所謂的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起于十塔”。
阿育王時(shí)期，為弘揚(yáng)佛法，發(fā)掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因堅(jiān)固難破而未能開啟。取出后的舍利重新分配裝入八萬四千個(gè)寶函，并造八萬四千塔來安奉。隨著各地建塔，舍利也流傳到許多信仰佛教的地區(qū)。
1896年至1898年，英國人柏佩在印度境內(nèi)發(fā)掘出一個(gè)安奉佛骨舍利的石函，里面正是佛祖葬在迦毗羅國的舍利。這些舍利送給了當(dāng)時(shí)世界上唯一的佛教國家泰國，后又分出一部分給日本。
佛經(jīng)中的舍利
佛教經(jīng)典中稱為舍利的有兩類：
法身舍利：釋迦牟尼所說的佛教經(jīng)典。
生身舍利：釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的固體物。有分為三種，即白色的骨舍利、黑色的發(fā)舍利、紅色的肉舍利。
存世的佛祖真身舍利
中國陜西扶風(fēng)縣法門寺 — 佛指舍利
中國北京西山八大處靈光寺 — 佛牙舍利
中國杭州雷峰塔 — 發(fā)舍利
中國西安臨潼慶山寺 — 碎身舍利
泰國 — 佛骨舍利
斯里蘭卡康提市佛牙寺 — 佛牙舍利
日本名古屋覺皇山 — 佛骨舍利
舍利子到底是什么？為什么只有得道高僧才會(huì)有？
舍利子是佛教神圣的物品，它其實(shí)是類似于結(jié)晶的物質(zhì)。因?yàn)榈玫栏呱话愠Ｄ瓿运兀怀匀澬龋偌由祥L(zhǎng)期喝山泉水，所以身體內(nèi)的礦物質(zhì)含量和鈣化物質(zhì)就比較多，經(jīng)過高溫火化，所以能夠產(chǎn)生舍利子。
佛教起源于印度，從佛教傳入中國以后，就形成了中國特色的佛教文化。目前佛教已經(jīng)是我國三大教派之一，由于我國的佛教信徒眾多，所以也是世界上比較大的一個(gè)佛教大國。在我們平時(shí)看的電視劇和影視資料中，都能看到佛教的很多圣物，其中有一樣?xùn)|西特別值得關(guān)注，就是佛教的舍利子，而舍利子被認(rèn)為是佛教中最高智慧和最高功德的結(jié)晶，所以舍利子也是佛教中的神圣之物，被很多佛家人所敬仰和崇拜。
舍利子在我們普通人的身上其實(shí)很難發(fā)現(xiàn)，一般都會(huì)在一些得道高僧火化以后的遺體上能夠產(chǎn)生出一些，所以舍利子被認(rèn)為是佛教功德的產(chǎn)物。那么用我們現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)去分析舍利子其中的成分，其中的成分就是一些礦物質(zhì)元素，而且舍利子的硬度會(huì)比較強(qiáng)一些。當(dāng)然舍利子的形狀和大小也不一樣，有的舍利子是圓形的，也有不規(guī)則形狀的。有人猜測(cè)這個(gè)舍利子其實(shí)就是僧人身體中的一些結(jié)石物質(zhì)，而這些結(jié)石物質(zhì)經(jīng)過高溫下就會(huì)發(fā)生變化，變成最后的結(jié)晶物體。因?yàn)樯諅冮L(zhǎng)期吃素，而且經(jīng)常打坐念經(jīng)，使得血液循環(huán)降低，消化系統(tǒng)也會(huì)變得緩慢，那么身體里就很容易會(huì)產(chǎn)生結(jié)石。另外也有人猜測(cè)是僧人體內(nèi)的骨骼里礦物質(zhì)含量比較多的原因，高溫之后骨骼就會(huì)容易被碳化，而這些礦物質(zhì)元素卻被遺留了下來，因?yàn)檫@些礦物質(zhì)元素在高溫下發(fā)生了變化，就形成了現(xiàn)在的舍利子。
