道德經最霸氣的一句話(道德經最精髓的一句)

《道德經》里最霸氣的一句話是什么？

“天地不仁，以萬物為芻狗”出自于《道德經》第五章，這句話的意思是：

天地沒有這種仁愛之心，無心于愛物，因此他以萬物為芻狗。

芻狗：祭祀時用草堆扎成的狗，用完就丟棄了。這比喻天地對待萬物都是任憑其自生自滅。

這需要從這一章的整體來理解其含義：

《道德經》第五章釋義：

天地沒有這種仁愛之心，無心于愛物，因此他以萬物為芻狗。

圣人也不要有一種偏愛，所以圣人要效仿萬物任由其發展而不加干涉。

天地之間就像一個大的風箱。

他虛空但沒有窮盡，動起來的時候里面的氣就越生生不息。

話不能說得過多，這反而會加速你的衰敗；不如去持守一種虛靜（無為）的態度。

這一章的核心是：不要過多地干涉別人，使個性得到充分的發展。強調天地萬物的自然規律，不能一味地標榜。重心就是“守中”。

老子最霸氣一句話

1、脾氣不好，不慣祖宗，你怎么對我的，我就怎么還回去，都是第一次做人，憑什么讓著你，不要仗著你和我的關系就肆意妄為，我不是對誰都有好脾氣。

2、如果喜歡占八分，那么自尊留兩分，我愛你但我也需要愛自己。祝你混得風生水起，也祝我的孤獨擇日而止。

3、當你努力成輝煌，萬人擁護為帝王，當你落魄悔斷腸，身邊一群白眼狼。

4、真正的牛逼不是你認識多少人，而是你患難的時候還有多少人認識你。

5、小時候總怕別人不喜歡我，拼命迎合討好，被人誤會恨不得抓著對方衣領解釋三天三夜。現在越活心越大，不喜歡就不喜歡，大路朝天各走一邊，我這么可愛有趣，好同情你不能和我做朋友。

6、藥可以亂吃，話不能亂說，腦子和教養，希望你有一樣。

7、人生就是該樂觀點兒，即使身處地獄，你也收獲了魔鬼的身材。

8、我的內心，遠比你想象的要強大。

9、太講究理智，容易與人產生摩擦；太順從情感，則會被情緒左右；太堅持己見，終將走入窮途末路。

10、如果有一天，你怪我沒有好好愛著你，你要記得，是你沒有好好珍惜過我，謝謝你的無情，練就了我的絕情。

11、對一個人最好的報復，就是把他當成路人甲。

12、人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人未必能陪你走到散場。

13、別跟三觀不一致的人爭執，別向不關心你的人訴苦，別對不喜歡自己的人討好。

14、至此，你我陌路，縱有千般不舍也不過是喜歡過而已。

15、別為了那些不屬于你的觀眾，去演繹不擅長的人生。別人怎么看你，和你毫無關系。你要怎么活，也和別人毫無關系。

16、你要相信時間，最終你會把那個如命的他忘得徹徹底底一干二凈。

17、你喜歡什么樣的我，我可以演給你看。

道家很玄很霸氣的句子

【詩句類】

1、

上善若水，水善利萬物而不爭。

——老子《道德經》

2、

飄風不終朝，驟雨不終日。

——老子《道德經》

3、

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

——老子《道德經》

4、

虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。

——老子《道德經》

5、

致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。

——老子《道德經》

6、

見素抱樸，少私寡欲。

——老子《道德經》

7、

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

——老子《道德經》

8、

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

——老子《道德經》

9、

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子《道德經》

10、

重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君。

——老子《道德經》

【通俗類】

1、前世，你為我入魔;今生，我為你成仙。

2、我欲度你成仙，卻被你度成了人。

3、察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。

4、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

5、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

6、彼岸花開七色天，花落成仙一千年。仙山之門藏因果，斬花之路莫問天。

7、臨河而羨魚，不如歸家織網。

8、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

9、寵辱若驚，貴大患若身。

10、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

【名人名言】

1、

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

——老子

2、

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

——老子

3、

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

——老子

4、

甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

——老子

5、

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

——老子

6、

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——老子

7、

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

——老子

8、

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

——老子

9、

慎終如始，則無敗事。

——老子

10、

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

——老子

【語錄類】

1、福之所倚，福兮禍之所伏。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

3、飄風不終朝,驟雨不終日。

4、甚愛必大費，多藏必厚亡。

5、我若飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。

6、天道無親，常與善人。

7、民不畏威，則大威至。

8、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。

9、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

10、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

道家很玄很霸氣的句子

道家很玄很霸氣的句子

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道家很玄很霸氣的句子1

1、前世，你為我入魔;今生，我為你成仙。

2、我欲度你成仙，卻被你度成了人。

3、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。-------《列子說符》

4、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

5、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

6、彼岸花開七色天，花落成仙一千年。仙山之門藏因果，斬花之路莫問天。

7、臨河而羨魚，不如歸家織網。-------《淮南子說林訓》

8、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。--------《道德經》七十七章

9、寵辱若驚，貴大患若身。

10、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

11、福之所倚，福兮禍之所伏。

12、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

13、飄風不終朝,驟雨不終日。

14、甚愛必大費，多藏必厚亡。

15、我若飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。

道家很玄很霸氣的句子2

1、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

5、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6、為無為，事無事，味無味。

7、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

8、物壯則老，是謂不道，不道早已。

9、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

10、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

11、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

12、貴以賤為本，高以下為基。

13、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

14、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

16、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

17、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。

18、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

19、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

20、多言數窮，不如守中。

道德經中經典句子83句

1、道常無為而無不為。

2、上士聞道，勤而行之。

3、千里之行，始于足下。

4、故常無欲，以觀其妙。

5、直而不肆，光而不耀。

6、知足不辱，知止不殆。

7、道不可言，言而非也。

8、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。

9、自伐者無功，自矜者不長。

10、驟雨不終日，飄風不終朝。

11、眾人皆有以，而我獨頑似鄙。

12、前識者，道之華，而愚之始。

13、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

14、圣人終不為大，故能成其大。

15、知其雄，守其雌，為天下溪。

16、后其身而身先，忘其身而身存。

17、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

18、見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。

19、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

20、靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。

21、不言之教，無為之益，天下希及之。

22、天地之間，豈有橐龠乎，虛而不屈。

23、故知足不辱，知止不殆，可以長久。

24、知人者智，勝人者有力，自勝者強。

25、執大象，天下往。往而不害，安平太。

26、是謂無狀之狀，無物之象。是謂恍惚。

27、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

28、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。

29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

30、天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐廢。

31、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

32、水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤。

33、知足者富，強行者有志，不失其所者久。

34、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以為善？

35、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

36、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。

37、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。

38、持而盈之，不知其已；揣而銳之，不可長保。

39、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。

40、虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。

41、靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。

42、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

43、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

44、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

45、天之道損有余而補不足，人之道損不足以奉有余。

46、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

47、道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既。

48、吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

49、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

50、柔勝剛，弱勝強。魚不可脫于淵，國有利器，不可示人。

51、生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

52、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

53、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

54、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

55、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

56、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

57、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

58、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

59、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

60、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

61、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

62、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

63、天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。

64、故從事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

65、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

66、眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

67、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

68、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

69、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

70、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

71、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

72、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

73、至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。

74、道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

75、大道泛，其可左右。萬物恃之以生而不辭，成功不名有。愛養萬物不為主，可名于大。是以圣人終不為大，故能成其大。

76、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

77、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

78、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。

79、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

80、致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。

81、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，為我有身，及我無身，吾有何患！故貴身于天下，若可托天下；愛以身為天下者，若可寄天下。

82、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦若樸，渾若濁，曠若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。

83、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。