赴湯蹈火的意思是什么?
意思:形容不畏艱險,奮不顧身。
赴湯蹈火[ fù tāng dǎo huǒ ]
釋義:赴:走往;湯:熱水;蹈:踩。沸水敢蹚,烈火敢踏。比喻不避艱險,奮勇向前。
出處:戰國時期荀子和弟子們《荀子·議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒耳。”
譯文:用桀欺騙堯,拿它打個比方,就好像用雞蛋擲石頭、用手指攪開水,就好像投身水火、一進去就會被燒焦淹沒的啊。
用法:聯合式;作謂語;比喻奮不顧身。
典故:
嵇康,字叔夜,譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林,被稱為“竹林七賢”,司馬氏專權后,嵇康不滿司馬氏的統治。
隱居山陽,而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官,嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時,想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職,遭到了嵇康的堅決拒絕。
不久,山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看,是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔,孔子等先圣,說自己“志氣可托,不可奪也”。
接著又寫到自已傾慕尚子平、臺孝威(后漢隱士),不涉經學,淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教,公然對抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少見有馴育服從的,大的如果羈絆、束縛它,那它必定狂躁不安,即使赴湯蹈火,也不在乎。
哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它,拿佳肴來喂它,它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官,他就會像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓,赴湯蹈火”。
表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由于嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論,司馬氏統治集團對他十分忌恨。景元三年(262),曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會,以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄,不久便被殺害。
赴湯蹈火的意思
赴湯蹈火的意思是赴:去;走向;湯:開水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奮不顧身;不避艱險。
讀音:[fù tāng dǎo huǒ]。
出處:晉稽康《與山巨源絕交書》:“長而見羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。”
近義:出生入死、沖鋒陷陣、歷盡艱險、奮不顧身、肝腦涂地、粉身碎骨、馬革裹尸、兩肋插刀。
反義:貪生怕死、坐視不救。
例句
1、只有我們不再用諸如統帥的命令軍事裝備等等作為顯示力量的條件,當作因子的價值,任意用它來代替未知的x的價值,而是毫無保留地承認,這個未知的x不是別的,而是為戰斗敢于赴湯蹈火所表現出來的決心,這一任務便可得以解決。
2、我們這世界,是人們不知道自己想要什么而甘心赴湯蹈火為了把它弄到手的地方。
3、我決不怕到地獄里去赴湯蹈火,只要最終能夠洗凈罪孽。
4、他一向總在她屋里跟她見面,從沒敢邀請她一起出過門,這時就在他站在電話機旁跟她說著話時,他便毫無道理地產生了一種強烈的欲望:愿意為她赴湯蹈火。
5、為了正義事業赴湯蹈火在所不辭。
赴湯蹈火字面意思是什么?
赴湯蹈火的意思
赴湯蹈火的意思:比喻不避艱險,奮不顧身。
赴湯蹈火是漢語成語,拼音:fù tāng dǎo huǒ,意思是為某事付出全部的勇氣,不留余力地前進,比喻不避艱險,奮勇向前。其本身結構為聯合式,在句子中通常作謂語。
出自:《荀子·議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒耳。”
翻譯:用桀之類的人欺騙桀之類的人,還由于巧拙不同而有僥幸獲勝的;用桀之類的人欺騙堯之類的人,拿它打個比方,就好像用雞蛋擲石頭、用手指攪開水,就好像投身水火、一進去就會被燒焦淹沒的啊。
赴湯蹈火的例句:
1.他英勇對敵,不避艱險,赴湯蹈火在所不計。
2.我們這世界,是人們不知道自己想要什么而甘心赴湯蹈火為了把它弄到手的地方。
3.當祖國需要我們的時候,即使赴湯蹈火,我們也在所不惜。
4.在任何危險情況下,機器人必須為他的人類兄弟赴湯蹈火,在所不辭。
5.三生有幸,我能成為你的朋友。二話不說,我愿為你赴湯蹈火。一成不變,是我們之間的友誼。在感恩節到來之際,祝你開心!
赴湯蹈火是什么意思
赴湯蹈火是什么意思
赴湯蹈火的意思是說為某事付出全部的勇氣,不留余力地前進;比喻不避艱險,奮勇向前。
中華文化博大精深,成語是文學寶庫中非常重要的一個組成。赴湯蹈火這個成語我們經常會在影視劇中聽到,那么它是什么意思呢?下面我就來跟大家說一說赴湯蹈火是什么意思。
詳細內容 01赴湯蹈火,漢語成語,拼音為fù tāng dǎo huǒ,比喻不避艱險,奮勇向前。意思是為某事付出全部的勇氣,不留余力地前進。出自《荀子·議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒耳。”
02 成語辨析
【近義詞】
出生入死、奮不顧身、肝腦涂地、殺身致命、沖鋒陷陣、粉身碎骨、歷盡艱險、出生入死
【反義詞】
貪生怕死
成語用法
聯合式;作謂語;比喻奮不顧身。
示例
《三國志·魏書·劉表傳》:“今策名委質,唯將軍所命,雖赴湯蹈火,死無辭也。”
三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》:“此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。”
明·施耐庵《水滸全傳》第十五回:“有三個人,義膽包身,武藝出眾,敢赴湯蹈火,同死同生。”
明·馮夢龍《東周列國志》第七十五回:“自始至終,寂然無聲。乃使執法往報吳王曰:‘兵已整齊,愿王觀之,惟王所用。雖使赴湯蹈火,亦不敢退避矣。’”
明·馮夢龍《醒世恒言》卷三《賣油郎獨占花魁》:小娘子若用得著小可時,就赴湯蹈火,亦所不辭,豈有推托之理?
《墨子·兼愛》:“蹈火而死者左右百人有余”,兼愛下:“伏水火而死,有不可勝數也”
成語典故
東漢末年,劉表占據著荊州,手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意,他要韓嵩到許昌探聽一下曹操的虛實,以圖有機可乘。韓嵩表示,就是讓我去跳滾燙的水池,去走熊熊烈火,我也決不推辭。
嵇康,字叔夜,譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林,被稱為“竹林七賢”,司馬氏專權后,嵇康不滿司馬氏的統治,隱居山陽,而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官,嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時,想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職,遭到了嵇康的堅決拒絕。 不久,山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看,是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣,說自己“志氣可托,不可奪也”。
接著又寫到自己傾慕尚子平、臺孝威(后漢隱士),不涉經學,淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教,公然對抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少見有馴育服從的,大的如果羈絆、束縛它,那它必定狂躁不安,即使赴湯蹈火,也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它,拿佳肴來喂它,它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官,他就會像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓,赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由于嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論,司馬氏統治集團對他十分忌恨。 景元三年(262),曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會,以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄,不久便被殺害。
本文發布于:2023-02-28 20:31:00,感謝您對本站的認可!
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