以直報怨是什么意思
釋義:用正直之道對待有怨恨的人。
拼音:yǐ zhí bào yuàn
出自:《論語·憲問》:“以直報怨,以德報德?!?/p>
譯文:用正直之道對待有怨恨的人;以公道對待自己怨恨的人。
用法:作謂語、賓語;指對人的態度。
擴展資料以直報怨的近義詞為以禮相待。
以禮相待[ yǐ lǐ xiāng dài ]
釋義:用應有的禮節接待。
出自:《三俠五義》第七十三回:“他既是讀書之人,須要以禮相待?!?/p>
用法:偏正式;作謂語、定語;含褒義
論語中孔子說過,以直報怨,以德報德;以直報怨是什么意思?
以直報怨的意思是用正直來報答怨恨。
出處:《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德?!?/p>
譯文:有人說:“用恩德來報答怨恨,怎么樣?”孔子說:“用什么來報答恩德呢?應該是用正直來報答怨恨,用感激、恩德來報答恩德?!?/p>
擴展資料
以直報怨,以德報德的寓意:
善與惡、德與怨,是人類有了價值判斷之后的概念。善與惡,性質相反,一正一負;通常談及的善惡,判斷標準是明確的,即總體而論的、倫理的;具體說來,對人類社會有益的為善,對人類社會有害的為惡。
對于怨恨,要用正直的心,正直是不受外界影響,內心不存貪嗔癡,用真誠心。正直的原動力是真誠。對于別人的恩惠、恩德,需要抱有感激的心,用自己的恩德來回報他人。
以直報怨的意思
以直報怨的意思是以公道對待有怨恨的人。
讀音:
[yǐ zhí bào yuàn]
出處:先秦 孔子《論語 憲問》:“以直報怨,以德報德?!?/p>
例句:清 紀昀《閱微草堂筆記》:“夫以直報怨,圣人不禁?!?/p>
近義:以德報怨 以禮相待
反義:忘恩負義 以怨報德
成語造句
1.以直報怨,并不是做沒原則的濫好人或鄉愿。
2.以直報怨的態度指明了對待惡的恰當方式。
3.與其以德報怨,不如以直報怨;這是孔子給我們的教誨。
4.這叫做以直報怨,以德報德。
5.孔子反對以德報怨,倡導以直報怨,以德報德,但社會反過來以怨報怨的,就是不幸中的悲哀了。
6.俗話說,人之初,性本善;可俗話又說了,人善被人欺,馬善被人騎。以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德,德怨之間,靈活把握!
7.孔子反對以德報怨,倡導 以直報怨 ,以德報德,但社會反過來以怨報怨的,就是不幸中的悲哀了。
8.就拿薛蟠來說,他為維護自己的尊嚴曾經懲罰過他,可事過以后,當薛蟠被人算計處于危險境地時,他還能不念舊惡,以直報怨。
以直報怨的成語解釋
以直報怨是什么意思?
用公正無私回報惡行。
出自《論語憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:'何以報德?以直報怨,以德報德?!?/p>
直譯:
有人說:“用善行回報惡行,怎么樣?”孔子說:“用什么回報善行?用公正無私回報惡行,用善行回報善行?!?/p>
擴展資料:
以直報怨,以德報德詳解
直,即公正無私。善與惡、德與怨,是人類有了價值判斷之后的概念。善與惡,性質相反,一正一負;通常談及的善惡,判斷標準是明確的,即總體而論的、倫理的;具體說來,對人類社會有益的為善,對人類社會有害的為惡。
“適當的”不是“等價的、等值的”。等值的理解在歷史上也有過,比如“以牙還牙,以眼還眼,殺人償命”。然而,人類社會的發展過程,不是一個善與惡重復上演“零和”的過程,而是一個“善長惡消”的過程;
所以,“抑惡揚善”才是倫理的當然態度。以直報怨,不是純經濟賬,不是純數字等式;比如在刑法中,“主動搶人100元”與“被迫退賠100元”不能互相抵消,而要在退賠100元之外,另加對“惡”的懲罰措施;
再比如在民法中,“違約行為致使守約方經濟損失100元”,也應對違約方額外處罰以維護契約精神:100元+銀行逾期貸款利息。
以直報怨的意思是什么 以直報怨造句 近義詞反義詞
直:公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。
以直報怨百科解釋:以直報怨(yǐzhíbàoyuàn):出自《論語·憲問》指以公平正直的態度對待傷害自己的人。
以直報怨的詳細解釋: 以直報怨 [yǐ zhí bào yuàn]直:公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。
這叫做~,以德報德。 ◎明·馮夢龍《警世通言》卷十一
以直報怨的近義詞: 以德報怨,以禮相待,以牙還牙 以直報怨的反義詞: 以怨報德,以眼還眼,忘恩負義 以直報怨的出處:《論語·憲問》:“以直報怨,以德報德?!?/p> 以直報怨造句:
1、這叫做以直報怨,以德報德。
2、與其以德報怨,不如以直報怨;這是孔子給我們的教誨。
3、以直報怨,并不是做沒原則的濫好人或鄉愿。
4、以直報怨的態度指明了對待惡的恰當方式。
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