端午節有什么風俗 傳統(古代端午節有什么風俗 傳統)

端午節的習俗有哪些

端午節主要的風俗習慣有賽龍舟、吃粽子、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、放紙鳶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、打馬球、跳鐘馗、斗草等，其中賽龍舟和吃粽子是最重要，也是最有標志性的習俗。

賽龍⾈是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國⼈因舍不得賢⾂屈原投江死去，許多⼈劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追⾄洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五⽉五⽇劃龍⾈以紀念之。

借劃龍⾈驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的⾝體。競渡之習，盛⾏于吳、越、楚。其實，“龍⾈競渡”早在戰國時代就有了。在急⿎聲中劃刻成龍形的獨⽊⾈，做競渡游戲，以娛神與樂⼈，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節⽬。

端午節吃粽⼦是中國⼈民的⼜⼀傳統習俗。每年五⽉初，中國百姓家家都要浸糯⽶、洗粽葉、包粽⼦，其花⾊品種更為繁多。從餡料看，北⽅多包⼩棗的北京棗粽；南⽅則有⾖沙、鮮⾁、⽕腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽⼦為代表。吃粽⼦的風俗，千百年來，在中國盛⾏不衰，⽽且流傳到朝鮮、⽇本及東南亞諸國。

端午節有什么風俗和傳統？

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端午節的風俗傳統有賽龍舟、食粽子、沐蘭湯、掛艾草和菖蒲、拴五色絲線、畫額、佩香囊、避五毒、飲菖蒲酒、飲雄黃酒等。每逢端午節，人們都會親自動手包粽子，或者到結束里買粽子吃，除此之外，各個地區都會舉辦非常隆重盛大的龍舟競賽，以供人們參加和參觀。夏日的蛇蟲眾多，人們還會在身上佩戴艾草，防蟲避蚊。

端午節的風俗傳統有如下：

1、賽龍舟

賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣 州亞運會正式比賽項目。

2、食粽子

端午食粽是中華民族民間節日端午節的傳統習俗。根據史書記載，吃粽子源于春秋戰國，人們為紀念楚國大夫屈原而逐漸流傳下來。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。

3、沐蘭湯

端午洗澡被稱為蘭湯沐浴。又叫沐蘭湯。端午沐浴就是用艾葉、菖蒲、佩蘭等草藥煮成湯，全家大小在端午的時候(最好是中午)洗澡。蘭湯沐浴是一種良好的衛生習慣，至于蘭湯所用之“蘭”，其實不是現在的蘭花，而是今天醫家常用之中草藥佩蘭。在端午之時，以佩蘭和菖蒲、艾葉等香草煎湯洗澡可祛邪避瘟，防痱止癢，治療和預防各種傳染性疾病，增強身體的抵抗力。

4、掛艾草和菖蒲

民諺說:“清明插柳， 端午插艾”。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一。“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。過端午，一般會將艾草綁成一束，然后插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。艾草代表招百福，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。

5、拴五色絲線

據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

6、畫額

畫額，漢族習俗，端午節以雄黃涂抹小兒額頭，云可驅避毒蟲。中國古人認為，五月五日為惡月、惡日，初五日的中午又是毒時，居“三毒”之端，亦為全年大熱天開始，五毒蛇蟲開始活躍。為此，人們采取各種措施防毒、消暑、避災，逐漸形成各種各樣的風俗。端午畫額習俗以除瘟、驅邪、求吉祥而出現。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。

7、佩香囊

節日習俗，端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功能。

8、避五毒

民間認為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時，民謠說:“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙)，或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

9、飲菖蒲酒

《飲菖蒲酒》是明朝的一首詩歌，出自《荊楚歲時記》。《飲菖蒲酒》詩為：“采得菖蒲屆端陽，釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉!”

10、飲雄黃酒

飲雄黃酒，是中國民間節日端午節的習俗之一。雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒涂于頭額、耳鼻、手足心，并灑墻壁間，以法諸毒。流傳中國民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

端午節有什么風俗 傳統

端午節風俗：賽龍舟、佩香囊、吃粽子、插艾條、拴五色線。

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

2、佩香囊

端午節小孩佩香囊用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

3、吃粽子

端午食粽，是節日習俗之一。粽，即“粽籺”，俗稱“粽子”，屬“籺”的其中一種，由于各地飲食習慣的不同，粽子形成了南北風味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。

4、插艾條

俗話說：“清明插柳，端午插艾”。這里的“艾”是指艾蒿，它的莖葉有揮發性精油，獨特的香味可以驅蚊避蟲。家家都會在這一天打掃門庭，將艾條插在門上，殺菌消毒。

5、拴五色線

中國古代一直以紅、黃、白、青、黑五色為吉祥色。每年端午節清晨，大人起床后第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

端午節的八大傳統風俗介紹

端午節，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。下面是我整理的端午節的八大傳統風俗介紹，歡迎大家分享。

端午節的八大傳統風俗介紹

風俗1：吃粽子

古時為祭祀投江的屈原，荊楚之人農歷五月五日會煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，為恐魚吃掉，人們想出用粽葉包米，外纏彩絲。后來，吃粽子就成了端午節的風俗。在老北京，粽子用江米、黃米、小棗做成，俗稱“二米粽子”。系粽子則用馬蓮草，也是北京特產。

風俗2：掛艾草

端午節當天，人們會在院門前和房檐下掛艾草或菖蒲，因為二者皆為中草藥，蚊蟲害怕這種味道，能起到驅蚊的效果。

因為菖蒲的葉子形狀似劍，古人稱之為“水劍”，說它可“斬千邪”。人們便會把菖蒲刻成“小人兒”、“小葫蘆”等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。也會掛在門楣，起到驅魔祛鬼的效果。

風俗3：賽龍舟

傳說楚國人借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。王作楫說，古人賽龍舟時在終點設了魚標、鴨標、鐵標，誰拿到這3個標就獲得了冠亞季軍。為了讓參賽者從遠處看到終點，古人還會在3個標上用錦緞打上蝴蝶結。

風俗4：吃五毒餅

端午節臨近夏至，天氣越來越炎熱，細菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒餅消病強身。五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇，古人將它們的形象蓋在餅上，餡兒也是“五餡”：櫻桃、荸薺、桑葚、黃杏和江米藕。據說，吃了五毒餅可以增強抵抗力，滅蟲免災。

風俗5：斗百草

古時人們到端午節，會結伴去郊外采藥，采藥途中會斗草玩，逐漸形成習俗。王作楫介紹，參與游戲的兩人會持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸。

風俗6：收五毒

端午節時，女孩要在胸前別上“繒子”，據說這種用彩色絲線縫制、樣子跟粽子類似的布藝可以驅邪避惡。男孩則在頸上掛一個葫蘆，里面收進“五毒”圖案，意思是“收”了五毒。

風俗7：貼葫蘆花

老北京人喜歡葫蘆，因為葫蘆是“福祿”的諧音。古時人們會用紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面包括“五毒”圖案，稱為“葫蘆花”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災”。

風俗8：點雄黃酒

老北京人在端午節還有點雄黃酒的習俗，會把酒在男孩的'額頭上寫“王”字，在女孩的頭上點五個點，人們認為，這樣蚊蟲蒼蠅會被雄黃酒破解，驅邪避害。

端午節由來和傳說

農歷五月初五端午節，這可是老祖宗幾千年流傳下來的啊，而且是僅次于春節和中秋節的三大傳統節日。這個重大節日包含有很重要的紀念意義，舉國同慶，萬眾歡騰，意義非凡。為此，國家特意規定，從最近幾年始，和春節中秋節一樣，每逢端午節，還專門放假慶賀呢！

據中國民俗家考證，關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來端午節就是因紀念古代一個偉大的詩人屈原而專門設立的。中國春秋戰國時期，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”名句古詩聞名中外的屈原，是一位偉大的愛國主義詩人，生前，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里根據大量的文史資料考究，僅介紹以下四種，以饗讀者。

源于紀念屈原。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。我國現代大文豪郭沫若先生，曾經著作改編大型歷史話劇、電影《屈原》，都藝術地再現了這位偉大詩人的光輝形象，揭示了民間五月端午紀念屈原的偉大意義，影響深遠！

源于紀念伍子胥。端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥 。端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭 。近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

不管哪種由來和傳說，端午節作為兩千多年的傳統已深深地扎根保留了下來，時至今日，端午節仍是中國人民心目中一個十分盛行的隆重節日，在保留傳統習俗的基礎上，它吸取精華，剔除糟粕，與時俱進，也賦予了新的時代內容和精神。 讓我國源遠流長的傳統文化和優秀的民俗繼續發揚光大，也讓外國的諸如“父親節”“母親節”“情人節”等先進文化引進來，和我國的民族文化共融共生，依照“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”正確方針堅定不移地走下去，人人踐行社會主義“24字”核心價值觀，為堅守我國優秀的傳統文化而鼓與呼！

端午節有什么風俗 傳統

端午節有劃龍舟、艾草、祭祖、吃粽子、放風箏、拴五色絲線等風俗傳統。
端午節是一種融合了各種民間風俗的發展與演變，全國各地由于地域文化的差異，在風俗內容和細節方面也有很大的差別。
在端午之際，開展傳統民間文藝演出，不僅可以豐富人民的精神文化生活，而且對傳統文化的繼承與發揚也起到了積極作用。端午節是一種具有普遍性的節日，在世界各地都有慶祝端午節的習俗。擴展資料：端午節是中國和漢字文化圈國家的一種傳統節日，相傳楚國的屈原在五月五日跳下汨羅江自殺，后世也把端午節定為屈原；還有伍子胥，曹娥，介子推等。端午節的起源包含了古代星象文化、人文哲學等諸多方面，文化底蘊深厚，融合了各種民間文化的傳承和發展，但由于地域文化的不同，在風俗內容和細節上也有很大的差別。
以下內容供參考：百度百科-端午節

端午節的習俗有哪些

端午的習俗有賽龍舟，吃粽子，懸鐘馗像，掛艾草喜蒲祈求平安，佩香襄，飲雄黃酒殺毒避邪，拴五色絲線，滾吃雞鴨鵝蛋，驅五毒，游百病。

1.賽龍舟：相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。龍舟比賽在不同地方有著不同的特點。在浙江有著斷發紋身的風俗；在江蘇每年龍舟賽之后會把龍舟沉到河里，將龍威露出水面，待來年比賽時再撈起；在江西龍舟的龍頭需要用雄雞的雞冠血點睛，據說這樣可以讓龍舟轉化成靈性的神龍，更容易在比賽中取勝。當然各地的風俗不同，但是龍舟賽帶來的節日氣氛，以及給大家帶來的歡樂總是不變的。到現在為止龍舟賽已經發展成一項體育賽事，推動人們的生活。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。端午節劃龍舟在我國有著悠久的歷史，可以說在這小小的龍舟里，寄托了人們對值得敬佩的人的不舍之情，更體現了我們對美好生活的向往與奮發向前的精神。龍舟——已然成為了中國傳統文化中一個無比重要的符號。

2.吃粽子：端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽，屬"籺"的一種，其由來已久，花樣繁多。古人以柊葉、箬葉或菰蘆葉包裹稻米(或黍)煮成，尖角，如心之形，曰糉(粽)。逢年過節做籺拜神祭祖是古老的傳統習俗。《山海經.南山經》:凡鵲山之首，自招搖之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮:毛，用一璋玉瘞;糈用稌米，一壁，稻米、白瑩為席。粽最初是作為端午節拜神祭祖的貢品;到了晉代時已經普及到全國各地并被正式定為端午節慶食物。晉周處的《風土記》:"仲夏端午，烹鶩角黍。"用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱"角黍";用竹筒裝米密封烤熟，稱"筒粽"。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。而今人們又漸漸的賦予了粽子越來越多的新寓意。“粽子”諧音“宗子”，吃粽子就是祈求傳宗接代，后來在粽子里包栗子，以及用彩線串成“九子粽”等都是這一說法的延伸。以紅棗作餡，稱為棗粽，諧音“早中”，將粽子做成筆的形狀，寓意“必中”，明朝參加科考的學子們都會在考前吃上幾個這樣的粽子，討個吉利。時至今日，這個習慣仍然興盛不衰，中高考前，家長們還是愿意給孩子吃幾顆粽子，討個“高中”的好兆頭。

3.懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回言，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼守大紅無襠褲，偷楊貴妃之香裝和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，-口吞下。明皇喝問，大鬼泰日：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊煎，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。人們在端陽節懸掛鐘馗像，用來鎮鬼避邪，希求家庭平安。

4.掛艾草喜蒲祈求平安：民諺說“清明插柳，端午插艾〞。在端午節，人們把插艾和營蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以營蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用營蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

5.佩香襄：小孩佩香襄，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香襄內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成泰，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香襄來表達愛意。

6.飲雄黃酒殺毒避邪：端午節飲雄黃酒的來歷，也與屈原有關。傳說屈原投江以后，人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，就紛紛往江里拋入粽子。有一位老醫生，將一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍。過了不久，水面上果然浮起一條蛟龍。人們于是就把蛟龍拖到岸邊，抽筋剝皮，把龍筋纏在孩子們的脖子和手腕上，然后用雄黃酒涂抹在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望孩子們能夠免受蟲、蛇的傷害。而現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

7.拴五色絲線：中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，端午節日清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕腳腕、脖子上拴五色線。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類壽蟲的傷害。

8.滾吃雞鴨鵝蛋 : 全國各地均為流行。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然后剝皮讓兒童吃下，據說這樣做可免去兒童的肚子疼，實則為節日的一種嬉兒游戲。基亡地區均以意食為主，據說原為投入河水中飼喂魚蝦而拯救屈原，后演化為煮食紀念

9.驅五毒 : 五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈壁虎五種毒蟲。"端陽節，天氣熱;五壽醒、不安寧。“所以到端陽節這這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象，以避其委。有些地方還要把五壽圖的頭上再扎上一根針，表示要把它釘死除掉。驅五毒反映了人們除害防病的良好愿望。

10.游百病：貴州地區端午風俗。端陽節這天男女 老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面游玩一天，并在山間田野采集野花香草，晚上帶回用水煮后洗澡。當地人稱此舉為游百病或洗百病，并認為這樣做會使一年內吉利平安。

在古代，每年的端午節有祛病防疫的意義，后來演變成了紀念屈原的意義。同時端午節促進了民族文化的認同，幫助各族人民在不斷地奮斗中，發揮自己的能力，最終實現國家的富強和統一。端午節是我國民族文化的重要組成部分，它不僅可以豐富群眾的文化生活，還可以很好的傳承傳統文化。