皮之不存毛將安附焉(皮之不存毛將安附焉中的賓語是煙)

皮之不存毛將焉附是什么意思？

“皮之不存，毛將焉附”的意思是皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

【拼音】：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù。

【出自】：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

【譯文】：皮都不存在了，毛還在哪依附呢?

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近義詞

相輔相成 [ xiāng fǔ xiāng chéng ]

【解釋】：輔：輔助。指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。

【出自】：明·張岱《歷書眼序》：“諏日者與推命者必相輔而行，而后二者之說始得無蔽。”

【譯文】：諏日與推命必須互相配合使用，這樣兩者的解釋（結果）才能夠沒有缺漏。

【示例】：學習和復習，是用以掌握知識和鞏固知識的兩個方面，相輔相成，缺一不可。

皮之不存，毛將焉附這句話的意思？

意思是皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

此句出自劉向《新序.雜事》：“皮之不存，毛將焉附？”

語法：復句式；作補語；形容兩者的關系。

例句：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？皮之不存，毛將焉附。——姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

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近義詞辨析

相輔相成、反裘負芻

1、相輔相成

拼音： [ xiāng fǔ xiāng chéng ]。

釋義：輔：輔助。指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。

用法：并列式，作賓語。

出處：明·張岱《歷書眼序》：“諏日者與推命者必相輔而行；而后二者之說始得無蔽。”

白話釋義：明·張岱《歷書眼序》：“諏日與推命必須互相配合使用，這樣兩者的解釋（結果）才能夠沒有缺漏。。”

2、反裘負芻

拼音： [ fǎn qiú fù chú ]

釋義：反裘：反穿皮衣；負：背；芻：柴草。反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。

用法：偏正式，作謂語、定語。

出處：春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·雜上二四》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息于涂側者，以為君子也，使人問焉。”

白話釋義：春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·雜上二四》：“晏子出使晉國，到中牟，看見一個戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著(一捆)柴草在路邊休息的人，（晏子）認為(這個人)是君子，（就）叫人去問他。”

皮之不存毛將焉附是什么意思

皮之不存毛將焉附原義是：皮都沒有了，毛往哪里依附呢(焉：哪里；附：依附)？后比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。該成語多作分句或獨立成句，也作定語。也說皮之不存，毛將安附。

成語寓意：

世間事物存在著普遍的聯系，聯系密切的事物以及事物內部的各種因素互相依存，各以對方為自身存在的依據。個人脫離集體，就失去足以依靠的力量；集體脫離個人，也就成為缺乏實際內容的抽象概念，失去了存在的意義。

因此，相互依存的各方都應密切合作，協調發展，如果離心離德，各行其事，對各方都不利。

造句：

1、皮之不存，毛將焉附，這點道理我還是明白的。

2、皮之不存，毛將焉附。于是，有人想跳脫出宇宙，這個生命體的束縛，成為獨立的個體，
掌握自己的命運，卻發現，這個龐大生命體之外，更加的難明。

3、皮之不存，毛將焉附，沒有土地，又怎么搞農業呢？

4、若使我們空喊一個民族，而不知道做民族生命淵源根底文化，則皮之不存，毛將焉附。

5、我們不能脫離群眾，不然，做什么事都不可能成功，道理很簡單皮之不存，毛將焉附，
所以，要當群眾的學生。

皮之不存毛將焉附的原文和譯文

【出處】：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存,毛將安傅?”
　　【原文】：魏文侯出游,見路人反裘而負芻.文侯曰：“胡為反裘而負芻?”對曰：“臣愛其毛.”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶?”
【釋義】：焉：哪兒；附：依附.皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在.

皮之不存毛將焉附是什么意思

“皮之不存毛將焉附”的意思是：皮都沒有了，毛往哪里依附呢？“皮之不存毛將焉附”是一則來源于歷史故事的成語，成語相關典故最早出自于《左傳·僖公十四年》。原作“皮之不存，毛將安傅”。這則成語比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

原文：魏文侯出游，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻。”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡，而毛無所恃耶？”明年；東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。

文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”

翻譯：魏文侯外出游歷，看見路上有個人反穿著皮衣背草料，魏文侯說：“為什么反穿這皮衣背草料？”那人回答說：“我喜愛我皮衣上的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。

大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方：這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什么不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。

皮之不存毛將焉附是什么意思

皮之不存，毛將焉附。意思是皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

成語出處

原文

魏文侯出游，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻。”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡，而毛無所恃耶？”

明年；東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”

啟示

做事千萬不可本末倒置，事物得以存在的基礎受到了動搖事物也無法繼續存在，此所謂得不償失。

翻譯

魏文侯外出游歷，看見路上有個人反穿著皮衣背草料，魏文侯說：“為什么反穿這皮衣背草料？”那人回答說：“我喜愛我皮衣上的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。

大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什么不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。

現在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是求助士大夫的計謀才征收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。”

皮之不存,毛將焉附造句

(1) 皮之不存,毛將焉附,沒有土地,又怎么搞農業呢!

(2) 企業建在地球上，地球不存在了，哪還有企業？皮之不存，毛將焉附？

(3) 既如此，我就讓你們知道，皮之不存，毛將焉附。

(4) 皮之不存，毛將焉附,他這個假皇帝想必到時候更不會好過,與其死在滾滾而來的歷史長河之中,不如奮起一搏,徹底改變自己的命運,同時也改變這個國家的命運。

(5) 王爺,皮之不存,毛將焉附?如果整個陳國發生了動亂,王爺您又如何保住財產呢?那么受損最大的還是您啊!

以上就是我整理的皮之不存毛將焉附的意思，感謝閱讀。