千里之行始于足下

千里之行，始于足下的意思是什么？

千里之行，始于足下釋義：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。

出處《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?

意思是：合抱的大樹，生長于細(xì)小的幼苗；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。

擴(kuò)展資料：

春秋時(shí)期，著名的哲學(xué)家老子根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律提出謹(jǐn)小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發(fā)生以前。治理國家要在未亂之前。合抱的大樹是細(xì)小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠(yuǎn)的行程是從腳下開始的。

老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

千里之行始于足下意思是什么？

千里之行，始于足下，意思是事情是從頭做起，從點(diǎn)滴的小事做起，逐步進(jìn)行。

解釋

走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，從點(diǎn)滴的小事做起，逐步進(jìn)行的。再艱難的事情，只要堅(jiān)持不懈的行動(dòng)必有所成。

主謂式；作謂語、定語；褒義詞

例句

千里之行，始于足下，實(shí)現(xiàn)理想要從眼前的小事做起，這些事情做不好，理想就只是空談。

擴(kuò)展資料：

近義詞

跬步千里

冰凍三尺非一日之寒。

有志者事竟成。

一屋不掃何以掃天下。

反義詞

好高騖遠(yuǎn)、囫圇吞棗

參考資料百度百科-千里之行，始于足下

千里之行，始于足下.不積跬步，無以致千里 出自哪里

“千里之行，始于足下。不積跬步，無以致千里。 ”出自：荀子《勸學(xué)》 。

原文片段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

擴(kuò)展資料

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。前一部分（第一段），論述學(xué)習(xí)的重要性；后一部分（第二、三段），論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題。

荀子（前316年？－前237年？），名況，受尊稱為荀卿，因漢代人避漢宣帝劉詢的諱，又稱孫卿，中國戰(zhàn)國時(shí)代儒家學(xué)者和思想家，趙國人。

曾擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮祭酒、楚國蘭陵令，到趙國、秦國游說諸侯，宣揚(yáng)儒學(xué)和傳授六經(jīng)，批評子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他學(xué)派，有韓非、李斯等弟子，著作后世編為《荀子》一書。

荀子的道德信念像孟子一樣強(qiáng)，他認(rèn)為道德是統(tǒng)一天下的絕對必要條件，倫理價(jià)值的實(shí)踐與否，將決定國家興衰與天下治亂。與法家不同，法家認(rèn)為道德價(jià)值對國家秩序來說并無正面作用，荀子則認(rèn)為倫理道德能統(tǒng)合社會(huì)。

參考資料：百度百科-勸學(xué)百度百科-荀子

千里之行始于足下是什么意思 千里之行始于足下解釋

1、千里之行，始于足下，意思是事情是從頭做起，從點(diǎn)滴的小事做起，逐步進(jìn)行。

2、近義詞：跬步千里。冰凍三尺非一日之寒。有志者事竟成。一屋不掃何以掃天下。

3、反義詞：好高騖遠(yuǎn)、囫圇吞棗。

4、出處：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。選自《老子·道德經(jīng)·第六十四章》。

千里之行始于足下的意思

合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下的意思為合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

這句話出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，其原文及翻譯如下：

➡原文：

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

➡翻譯：

局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀；事物脆弱時(shí)容易消解；事物細(xì)微時(shí)容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。

合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。有所作為的將會(huì)招致失敗，有所執(zhí)著的將會(huì)遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會(huì)招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。

結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷對這句話的理解：

搜索大量資料才明白這句話想表明的道理：

①萬事積于忽微，量變引起質(zhì)變。

②要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。

看了這句話，總在想平時(shí)做事時(shí)，總在快要成功時(shí)失敗了，因?yàn)榭偸羌庇诳吹匠晒Φ慕Y(jié)果，所以就總是適得其反。所以我開始明白，盡管在臨近結(jié)果是，也要慎重對待。即圣人提出人做事就要“慎終如始”，心意不可松懈，一點(diǎn)一滴去完成，這樣才能“無敗事”。

希望我的回答能幫到你。

千里之行,始于足下意思

“千里之行，始于足下”拼音是qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià，意思是：實(shí)現(xiàn)理想要從眼前的小事做起，這些事情做不好，理想就只是空談。
出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?br />用法：主謂式；作謂語、定語；褒義詞。
例句：登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇。千里之行，始于足下。
造句：
1、千里之行，始于足下。改變將來，從現(xiàn)在開始。改變現(xiàn)在，就是改變未來。
2、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。千里之行，始于足下。